Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)

Haunerland, Winfried

Vorwort
„Wer die Vergangenheit nicht kennt, kann die Gegenwart nicht verstehen und die Zu-
kunft nicht gestalten.“ So formulierte Helmut Kohl, deutscher Bundeskanzler und studier-
ter Historiker, am 1. Juni 1995 vor dem deutschen Bundestag. Wir Menschen sind von 
unserer Vergangenheit bestimmt, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Nur indem 
wir uns aktiv mit ihr auseinandersetzen, bekommen wir die Chance, uns dazu zu verhal-
ten, daraus zu lernen oder auch uns davon zu distanzieren. 
Ohne eine aktive Erinnerung bleibt die Vergangenheit eine undurchschaubare Macht, 
von der wir auf eine diffuse, aber wirkmächtige Weise bestimmt werden. Erinnerung ist 
nicht einfach passive Reproduktion vergangener Ereignisse, sondern verarbeitet diese und 
macht so die Vergangenheit zur Quelle der Inspiration. Dies gilt nicht nur für den Einzel-
nen und seine individuellen Erfahrungen, sondern auch für Gruppen und Gesellschaften, 
die mit einer gestalteten Erinnerungskultur gemeinschaftliche Identität entwickeln, pfle-
gen und sichern. 
Der Rückgriff auf die Vergangenheit ist auch für die Kirche als Gemeinschaft, die ihre 
Identität bewahren will, lebensnotwendig. In der biblischen Tradition erweist sich, dass 
dieser Rückbezug auf die Vergangenheit mehr ist als die mentale Erinnerung Einzelner. 
Dass es hier um eine Gleichzeitigkeit mit den vergangenen Heilsereignissen geht, zeigt 
Christian Blumenthal in seinem Beitrag zu diesem Heft auf. Helmut Hoping führt dies 
weiter, indem er an die Idee des sakramentalen Gedächtnisses erinnert, die nicht nur er-
hellend ist im Blick auf die Auseinandersetzungen der Reformationszeit, sondern auch 
für gegenwärtige Sakramententheologie im Allgemeinen und Eucharistietheologie im Be-
sonderen grundlegend bleibt. 
Die regelmäßige Feier der Liturgie als Vergegenwärtigung des Heils erscheint aber of-
fensichtlich noch einmal ergänzungsbedürftig. Deshalb suchen auch die Kirchen immer 
neue Anlässe, um bestimmten Aspekten der Vergangenheit anlässlich von runden Jahres-
tagen in besonderer Weise Aufmerksamkeit zu schenken. Ganz ähnlich werden in der au-
ßerkirchlichen Gesellschaft Jubiläen genutzt, um wichtige Ereignisse der Vergangenheit 
kollektiv in Erinnerung zu rufen und so gemeinschaftliche Identität zu stärken. Franz 
Xaver Bischof fragt nach dem christlichen Ursprung der Jubiläen und nach dem, was für 
Jubiläen konstitutiv ist. Er konkretisiert dies im Blick auf das in den Jahren 2012–2015 
begangene Jubiläum des Zweiten Vatikanischen Konzils und auf den 500. Jahrestag der 
Reformation im Jahr 2017. Dass kirchliche Jubiläen bei allen Analogien eine Eigengestalt 
haben müssen, zeigt Winfried Haunerland auf und wirft dabei auch einen Blick auf die 
Vergebungsbitten, die seit dem Jahr 2000 bei katholischen Jubiläen in Rom und manchen 
Diözesen ausgesprochen werden. 
Eine dritte Dimension des Themas „Erinnern und Gedenken“ zeigt Thomas Bohrmann
mit seinem medienethischen Beitrag zum Erinnerungspotential von Spielfilmen auf. 
Auch die Bücher, die in diesem Heft besprochen werden, sind auf den Themenschwer-
punkt ausgerichtet. Neben den Rezensionen einiger Publikationen zum Zweiten Vatikani-
98 Vorwort
schen Konzil lenken wir die Aufmerksamkeit auf zwei theologische Sachbücher, die 
schon nach einem Jahr in mehreren Auflagen vorliegen. Hermann Josef Stipp setzt sich 
aus alttestamentlicher Perspektive mit dem Buch „Exodus“ von Jan Assmann auseinan-
der, Michael Seewald stellt die Kulturgeschichte des Christentums des evangelischen 
Theologen Jörg Lauster „Die Verzauberung der Welt“ vor. 
Vielleicht geben die Beiträge dieses Heftes auf ihre Weise Impulse, die Vergangenheit 
besser zu kennen, um die Gegenwart zu verstehen und die Zukunft zu gestalten. Auf je-
den Fall aber wollen sie zur Auseinandersetzung einladen. 
München, im Juli 2016             Prof. Dr. Winfried Haunerland 
                 MThZ-Schriftleitung 


German

Vorwort

Mokry, Stephan

Buchbesprechungen 172
DIRK ANSORGE (HG.), Das Zweite Vatikanische Konzil. Impulse und Perspektiven (Frankfurter 
Theologische Studien, Bd. 70), Münster: Aschendorff Verlag 2013, VIII und 473 S., kart., € 29,00. 
ISBN 978-402-16057-2. 
Rahner, Semmelroth, Hirschmann – die drei bedeutenden Jesuitentheologen stehen für eine große 
Zahl von Mitgliedern der Gesellschaft Jesu, die als Berater in Kommissionen und an der Seite von 
Bischöfen auf dem II. Vatikanum wichtigen Einfluss nahmen. Vor diesem Horizont stellt die im 
Wintersemester 2012/13 mit Blick auf das Konzilsjubiläum veranstaltete Ringvorlesung an der Phi-
losophisch-Theologischen Hochschule St. Georgen der Jesuiten ein verdienstvolles Unterfangen 
dar, um gleichsam in Fortsetzung des jesuitischen Konzilsbeitrags mit seinem Verpflichtungscha-
rakter nach den Impulsen des II. Vatikanums, also nach seinen Fortschreibungen wie auch biswei-
len nach dem noch zu zaghaft ausgeschöpften Zukunftspotential zu fragen. Die damaligen sechs 
Buchbesprechungen 173
Vorträge wurden um weitere Texte ergänzt und von Dirk Ansorge als Sammelband „Das Zweite 
Vatikanische Konzil. Impulse und Perspektiven“ herausgegeben. So liegen nun 16 Beiträge vor, 
die nicht die 16 Konzilstexte erneut durchbuchstabieren – so wichtig dies ist und weiterhin sein 
wird –, sondern neben fundamentalen Fragen zur Konzilshermeneutik genau diejenigen Themen 
ausgiebiger und teilweise von verschiedenen Seiten beleuchten, die nicht nur tagesaktuell sind, 
sondern auch mittel- bis langfristig für die Kirche in einer globalisierten und säkularen Welt Rele-
vanz besitzen: Ökumene, Religionsfreiheit, interreligiöser Dialog mit dem Judentum und dem Is-
lam. Um hier in der Zusammenschau ausgewogene Sichtweisen zu gewinnen, erweist sich die für 
die wichtigen Hauptthemen gewählte Methode als gelungen, zwei Autoren zusammenzuspannen, 
die jeweils mit ihrer Perspektive Impulse zum Nach- und Weiterdenken geben.  
Diese priorisierten Themen sind eingebettet in grundlegende Ausführungen zum Wesen und 
Selbstverständnis des Konzils sowie zu innovativen Teilaspekten: So eröffnen den Band Reflexio-
nen zum pastoralen Grundzug (Michael Sievernich) und zu den zentralen theologischen Aussagen 
des Konzils (Peter Hünermann), gefolgt von Beiträgen zur Offenbarungskonstitution (Thomas Hie-
ke zu ihrem Text und seiner biblischen Auslegungsdimension, Ansgar Wucherpfennig zur Zukunft 
der historisch-kritischen Exegese) und einer Analyse der Tagebuchnotizen Semmelroths zur Kir-
chenkonstitution (Santiago Madrigal Terrazas); den Ausklang bilden Beiträge zum Stand der litur-
gischen Erneuerung (Albert Gerhards), zum Diakonat (Klaus Kiessling), zur Bedeutung des CIC 
hinsichtlich der Konzilsinterpretation (Thomas Schüller) sowie zur Relevanz des Katakombenpakts 
mit seiner Armutsverpflichtung (Adrián Taranzano) für den gegenwärtigen und noch bevorstehen-
den Weg der Kirche durch die Zeit. Doch bilden das Herzstück des Buches die oben genannten 
Zentralthemen: Werner Löser liest das Ökumenismusdekret von der Kirchenkonstitution her, ent-
faltet die differenzierte Rede von der Kirche in den entsprechenden Abschnitten von Lumen genti-
um und hebt die „starke und reiche Theologie der Kirche“ (S. 159) hervor. Seinem Wunsch, „dass 
es uns im ökumenischen Rahmen gelänge, noch einmal neu darüber ins Gespräch zu kommen“ 
(ebd.), kann nur vorbehaltlos unterstrichen werden, böte dieser Dialog sicherlich Chancen, in der 
Tradition gut bezeugte, jedoch bislang nur wenig rezipierte Kirchenbilder für die interkonfessionel-
le Verständigung fruchtbar zu machen – hier hätte Löser bisweilen konkrete Beispiele befragen 
können, jedoch ist der Impuls für die weitere Diskussion deutlich gesetzt. Wie sehr erneute Anstö-
ße notwendig sind, zeigt Dirk Ansorge, der sich der heutigen Rolle des Ökumenismusdekrets im 
ökumenischen Dialog zuwendet. Dieser Dialog gleicht seiner Meinung nach eher einer Kletterpar-
tie: „Man hängt sozusagen in einer ökumenischen Steilwand fest, und niemand aus der Seilschaft 
weiß so recht, wie und wohin es weitergehen kann.“ (S. 170). Ganz richtig hebt er die Bedeutung 
der Dekretsstruktur hervor: zwar wird darin erwartungsgemäß gängige katholische Lehre vorgetra-
gen, diese würde jedoch von häufigen ‚Dennochs‘ und ‚Trotzdems‘ geprägt, so dass zumindest die 
entscheidende Richtung für die katholische Seite vorgegeben sei, nämlich „die bestehenden Diffe-
renzen klar zu benennen, um gerade so und im Ausgang von diesen […] den Weg aufeinander zu 
gehen zu können.“ (S. 190). Engagiert stellt er sich unter Zuhilfenahme einer Äußerung Kardinal 
Kaspers Tendenzen reaktionärer Kreise, das Dekret zu relativieren, entgegen, nicht ohne als Nähr-
boden dieser Tendenzen eine sogar durch bewusste Marginalisierung des Einheitsrats gesteuerte 
nachkonziliare Lehrentwicklung (S. 192 f.) zu attestieren. Eine umfassende Verortung und Analyse 
der Erklärung zur Religionsfreiheit bietet Heinrich Watzka, der kritisch – und das Diskontinuitäts-
paradigma stärkend – festhält: „Der Zusammenhang von Würde und Freiheit wurde nicht zu allen 
Zeiten von der Kirche und der menschlichen Kultur in dieser wünschenswerten Klarheit und Ein-
deutigkeit gesehen. Es ist das Vorrecht der neuzeitlichen Freiheitsgeschichte, auf diesen Zusam-
menhang aufmerksam geworden zu sein.“ (S. 225) 
Sodann widmen sich vier Beiträge der Erklärung Nostra aetate zu den nichtchristlichen Religio-
nen. Die ersten zwei fokussieren die Aussagen zum Judentum einmal aus christlicher Sicht, einmal 
aus jüdischer Sicht. Natürlich wird aus katholischer Sicht von Hans Hermann Henrix die epochale 
Leistung der Konzils zur Überwindung und Versöhnung einer mit allzu vielen dunklen Flecken be-
lasteten Geschichte betont, wenngleich Daniel Krochmalnik aus jüdischer Sicht konstruktiv-
Buchbesprechungen 174
kritisch mit der Erklärung ins Gericht geht, dabei vor dem aus seiner Sicht angepassten Antisemi-
tismus warnt (S. 256), der oft „gar nicht als solcher er- und bekannt“ würde, da er „ein gutes Ge-
wissen als Auschwitzlüge, als Israelkritik, als Engagement für die palästinensische Sache, als Pro-
phetenwort usw.“ habe (ebd.). 
Auch wenn die wechselseitige Sicht auf Nostra aetate mit Blick auf die Behandlung des Islams 
in jesuitischer Hand bleibt (Christian W. Troll zur katholischen, Tobias Specker zur islamischen 
Sicht), so lassen sich die Beiträge mit großem Gewinn lesen. Aus katholischer Sicht wird deutlich, 
wie sehr trotz der erstmaligen positiven Anerkennung des Islams als abrahamitische Religion sei-
tens des Lehramtes trotzdem in den Folgejahren bisweilen eine wenig differenzierte Behandlung 
festzustellen ist (S. 284). Dies gilt umgekehrt nicht weniger, wie Specker in der Relektüre der Wer-
ke führender islamischer Christentumsspezialisten aufweisen kann, vor allem hinsichtlich des Of-
fenbarungsverständnisses (verkürzt gesagt: personale Offenbarung in Jesus Christus gegen satzhaf-
te Offenbarung im Koran). 
Das Buch bietet insgesamt besehen Analysen und Anstöße ausgehend von den Intentionen und 
anhand ausgewählter Texte des II. Vatikanums. Mit der Betonung der Fragen von Ökumene, inter-
religiösem Dialog und Sendung der Kirche zu den Menschen bis an die Ränder der Gesellschaft 
und die Grenzen dieser Erde markiert es einen sich abzeichnenden Paradigmenwechsel in der Kon-
zilsrezeption. Trotz immer noch auftauchender binnentheologisch-ekklesiologischer Dispute bzgl. 
sakramentaler Kirchenstruktur u. ä. stehen in einer globalisierten, effizient mobilen und multimedi-
al vernetzten Welt der miteinander eng verbundenen Kulturen und Religionen der Kirche wie dem 
Christentum generell weitaus größere Herausforderungen und Transformationsprozesse bevor, als 
bis vor kurzem noch denkbar war. Hier stößt das Buch Reflexionen an, die sich lohnen, weiterver-
folgt zu werden.  
Stephan Mokry 


Dirk Ansorge (HG.), Das Zweite Vatikanische Konzil. Impulse und Perspektiven (Frankfurter Theologische Studien, Bd. 70), Münster: Aschendorff Verlag 2013

Hilpert, Konrad

Ethik der Lebensalter : Konturen eines Forschungsprojekts

Kohler-Spiegel, Helga

Emotionales Lernen im Religionsunterricht

Nitsche, Sandra Dewi

„Je suis Charlie“ oder „Je ne suis pas Charlie“, das ist hier die Frage!

Clement, Michael

„Genau das will ich: kein Mitleid!“ Interdisziplinäre Überlegungen zu einem angemessenen Verständnis von Mitleid heute

Frankenreiter, Ivo

Apokalypse des heiteren Lebens : Untersuchung zu Spiel und Heiterkeit im Werk Hans Urs von Balthasars im Anschluss an das Denken Friedrich Nietzsches

Christgau, Nataniel

Winter, Rosemarie: Ich bin ich und mein Umstand … Grundlegung der Philosophie von José Ortega y Gasset. Marburg: Tectum Verlag 2013

Vogt, Markus

Die Psychologie des Naturverhältnisses und ihr Stellenwert für die Christliche Sozialethik

N., N.

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