Münchener Theologische Zeitschrift (Katholisch-Theologische Fakultät der LMU München)

Haunerland, Winfried

Kirche in der Corona-Krise: Vorwort

Bischof, Franz Xaver

MThZ 71 (2020) 87–91 
In memoriam  
Prof. Dr. theol. Dr. h. c. Georg Schwaiger  
(1925–2019) 
 
von Franz Xaver Bischof 
Die Katholisch-Theologische Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München 
gedenkt heute ihres langjährigen Mitglieds, Prälat Professor Dr. Dr. h. c. Georg Schwai-
ger, der am 9. November 2019 in München verstorben und am 13. November 2019 in 
seiner Heimatpfarrei Hienheim bei Neustadt an der Donau (Niederbayern) beigesetzt 
worden ist.1 
Georg Schwaiger wurde am 23. Januar 1925 in Hienheim geboren. Mit seinen vier Ge-
schwistern verbrachte er seine Kindheit auf dem elterlichen Bauernhof. Nach dem Be-
such des Gymnasiums in Regensburg wurde er 1943 zum Kriegsdienst eingezogen und 
diente in der Wehrmacht bei der Luftwaffe in Norwegen und Frankreich. Ende Dezem-
ber 1945 wurde er aus der Kriegsgefangenschaft entlassen und begann mit dem Studium 
der Philosophie und Theologie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Regens-
burg. Ab 1947 setzte er als Alumne des Herzoglichen Georgianums das Studium der 
Theologie und der Geschichte an der Universität München fort. 1950 promovierte er 
beim Papsthistoriker Franz Xaver Seppelt (1883–1956), der ihn bleibend geprägt hat, 
zum Doktor der Theologie – mit einer diözesangeschichtlichen Arbeit über den reform-
eifrigen Kardinal Franz Wilhelm von Wartenberg (1593–1661), einen Wittelsbacher als 
Fürstbischof von Regensburg (1649–1661) in den Jahren nach dem Dreißigjährigen Krieg 
(MThS, 1. Abt., Bd. 6, München 1954). 
Am 26. März 1951 empfing Schwaiger in Regensburg die Priesterweihe und wirkte da-
nach ein Jahr als Kaplan in Wörth an der Donau. Freigestellt für die weitere wissen-
schaftliche Qualifikation kehrte er 1952 an die Universität München zurück. 1955 habili-
tierte er sich mit einer Studie über die altbayerischen Bistümer Freising, Passau und 
Regensburg in der Zeit zwischen der Säkularisation von 1803 und der Neuorganisation 
der Kirche Bayerns im Konkordat von 1817 (MThS, 1. Abt., Bd. 13, München 1959) für 
das Fach Kirchengeschichte. 
Nach der Habilitation war Schwaiger als Privatdozent und außerplanmäßiger Professor 
tätig, bis er 1962 zum ordentlichen Professor auf den neu errichteten Lehrstuhl für Baye-
rische Kirchengeschichte an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Mün-
chen ernannt wurde. Dieser Fakultät blieb er sein ganzes akademisches Leben lang treu. 
Einen Ruf an die Universität Tübingen lehnte er 1969 ab. 1971 wechselte Schwaiger nach 
der Emeritierung von Prof. Dr. Hermann Tüchle (1905–1986) auf den Lehrstuhl für Kir-
 
1 Nachruf anlässlich des Requiems der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität 
München am 15. Januar 2020 in der Universitätskirche St. Ludwig. 
 Franz Xaver Bischof 88 
chengeschichte des Mittelalters und der Neuzeit. Während 75 Semestern hat Schwaiger 
als akademischer Lehrer in einer rasch sich verändernden kirchlichen Lebenswelt und 
markanter theologischer Neuorientierungen mehrere Theologengenerationen mitgeprägt; 
und noch heute wissen damalige Studenten und Studentinnen, die ihn gehört haben, Poin-
ten aus seinen Vorlesungen zu erzählen. 
Wie wichtig dem Verstorbenen Universität und Fakultät waren, zeigte sich auch in sei-
nem Einsatz in der universitären Selbstverwaltung: Neben aufwändiger Kommissionsar-
beit wurde er dreimal in das Amt eines Dekans der Fakultät gewählt, erstmals 1968/69, 
ein Jahr, das auch an der Universität München turbulent verlief, sodann wieder 1979/81 
und 1987/89. 1993 wurde Georg Schwaiger emeritiert. 
Der Verstorbene hat ein außerordentlich umfangreiches, thematisch breit gefächertes 
wissenschaftliches Œuvre vorgelegt. Seine Bibliografie umfasst weit über tausend Titel, 
darunter 17 Monografien, über 30 Herausgeberschaften, mehr als 200 Aufsätze, mehrere 
hundert Lexikonartikel in wissenschaftlichen Nachschlagewerken und über 300 Rezen-
sionen. 
Drei Forschungsfelder seien an dieser Stelle herausgegriffen, die Schwaiger mit beson-
derer Vorliebe und Intensität beackert hat: die Geschichte des Papsttums, die Theologie- 
und Katholizismusgeschichte des 19. Jahrhunderts und die Kirchen- und religiöse Kul-
turgeschichte Bayerns. 
Als Mitarbeiter der ersten drei Bände der zweiten Auflage von Seppelts Geschichte der 
Päpste (München 1954–1956) war ihm von seinem Lehrer die Beschäftigung mit der 
Papstgeschichte gleichsam mit auf den wissenschaftlichen Weg gegeben. Nach Seppelts 
Tod übernahm Schwaiger 1956 als junger Privatdozent selbstständig die Neubearbeitung 
der Bände IV (München 1957) und V (München 1959), welche eine Geschichte des 
Papsttums vom Spätmittelalter bis zur Französischen Revolution bieten. Bereits für diese 
Werke fand der junge Wissenschaftler Anerkennung über die Konfessionsgrenzen hinaus. 
1964 folgte die Neubearbeitung von Seppelts einbändiger Geschichte der Päpste. Von 
den Anfängen bis zur Gegenwart (München 1964), 1968 eine Geschichte des Papsttums 
im 20. Jahrhundert (dtv-Taschenbuch, München 1968) und 1999, am Ende seiner wissen-
schaftlichen Laufbahn, schließlich der vielbeachtete Band Papsttum und Päpste im 20. 
Jahrhundert. Von Leo XIII. zu Johannes Paul II. (München 1999). Hinzu kamen die kon-
zisen, epochenübergreifenden Überblicke zur Geschichte des Papsttums, wie sie sich bei-
spielsweise in der von Martin Greschat herausgegebenen Reihe Gestalten der Kirchenge-
schichte (Bd. 11: Das Papsttum I, Stuttgart 1985, 7–24), in der Theologischen 
Realenzyklopädie (TRE 25 [1995] 647–676) oder in der dritten Auflage des Lexikons für 
Theologie Kirche (LThK3 7 [1998] 1333–1335) finden; außerdem mehrere hundert Arti-
kel zu einzelnen Päpsten in den genannten Lexika, im Lexikon des Mittelalters, im Dic-
tionnaire Historique de la Papauté und weiteren Nachschlagewerken. Gemeinsam sind 
diesen Darstellungen zur Papstgeschichte die souveräne Beherrschung der Stofffülle, ein 
ausgeprägtes Problembewusstsein und ein nicht weniger ausgeprägtes kritisches Urteil 
sowie die literarische Gestaltungskraft des Verfassers. Schwaiger verstand es in vorbild-
licher Weise, komplexe historische Sachverhalte auf wissenschaftlicher Grundlage in 
formvollendeter Sprache allgemein verständlich darzustellen. 
In memoriam Prof. Dr. theol. Dr. h. c. Georg Schwaiger (1925–2019)  89 
Das Interesse für die Geschichte des Papsttums verband sich mit der Frage nach der 
höchsten Gewalt in der Kirche und damit mit der Frage nach dem spannungsreichen Ver-
hältnis von Papst und Allgemeinem Konzil. Dieser Problematik widmete er die Monogra-
fie Päpstlicher Primat und Autorität der Allgemeinen Konzilien (Paderborn 1977), die 
den Schwerpunkt auf die Entwicklung des Primats von der Alten Kirche bis zur ekklesio-
logischen Revolution des gregorianischen Papsttums im 11./12. Jahrhundert legte, so-
wie – gleichsam in Fortsetzung dazu – die kritische Studie über Kirchenreform und Re-
formpapsttum (1046–1124) (MThZ 38 [1987] 31–51), welche Verlauf und Folgen der 
gregorianischen Wende für die Papstgeschichte des zweiten Jahrtausends dokumentierte. 
Ein zweiter Schwerpunkt der wissenschaftlichen Arbeit fokussierte sich auf die Ge-
schichte der katholischen Theologie und des liberalen Katholizismus im 19. Jahrhundert. 
Den Auftakt machte seine Antrittsvorlesung vom 13. November 1963, welche Ignaz von 
Döllinger (1799–1890), seinem Vorgänger auf dem Münchener Lehrstuhl, gewidmet war 
und in der Zeitschrift Hochland erschienen ist (Hochland 56 [1964] 294–309; auch als 
Separatdruck publiziert). Das Aufgreifen des Themas Döllinger in der Antrittsvorlesung 
war durchaus bemerkenswert und mutig, da Döllinger bis dahin innerhalb der katholi-
schen Theologie, auch innerhalb der eigenen Fakultät, noch weitgehend totgeschwiegen 
worden war. Schwaiger erfuhr deshalb auch harte Kritik. Im Rahmen des von ihm gelei-
teten Arbeitskreises Katholische Theologie im Forschungsunternehmen Neunzehntes 
Jahrhundert der Fritz-Thyssen-Stiftung gab er, hier zusammen mit Heinrich Fries (1911–
1998), die drei Bände Katholische Theologen Deutschlands im 19. Jahrhundert (Mün-
chen 1975) heraus, ebenso die Sammelbände zu Kirche und Theologie im 19. Jahrhun-
dert (SThGG 11, Göttingen 1975), zum Verhältnis von Kirchen und Liberalismus im 19. 
Jahrhundert (SThGG 19, Göttingen 1976), zum Streit um Reformkatholizismus und Mo-
dernismus (SThGG 23, Göttingen 1976) und zur Historische[n] Kritik in der Theologie 
(SThGG 32, Göttingen 1980) – Bände, die bis heute wichtig geblieben sind und die mit 
unterschiedlichem Zugriff Problemfelder aufgreifen, die in der Kirche von heute noch 
immer nachwirken. 
Das Forschungsfeld, das Schwaiger besonders am Herzen lag, war jedoch die Kirchen- 
und Kulturgeschichte Bayerns. Überzeugt, dass Makrogeschichte ohne Mikrogeschichte 
nicht verstanden werden kann, war ihm die Erforschung des religiösen Lebens seiner 
bayerischen Heimat in der ganzen Reichhaltigkeit, einschließlich der bayerischen Klöster 
und Orden, Antrieb und Verpflichtung zugleich. Und Schwaiger wäre nicht Schwaiger 
gewesen, hätte er seinen Schülern nicht vorzugsweise Themen zur bayerischen Kirchen-
geschichte in ihren Dissertationsprojekten zu bearbeiten aufgetragen. Bleibende Ver-
dienste erwarb er sich um sein Heimatbistum Regensburg. Er war 1967 nicht nur maß-
geblich an der Neugründung des Vereins für Regensburger Bistumsgeschichte beteiligt; 
während 29 Jahren stand er dem Verein auch vor und wirkte in dieser Zeit als Mitheraus-
geber bzw. alleiniger Herausgeber der Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg 
(30 Bde., 1967–1996), die er 1967 mit einem Beitrag über den im 19. Jahrhundert zu Un-
recht verfehmten Fürstprimas Carl Theodor von Dalberg (1744–1817), den 1803 nach  
 
 
 Franz Xaver Bischof 90 
Regensburg versetzten letzten Kurfürsten von Mainz, eröffnete (BGBR 1 [1967] 11–27). 
Hinzu kam eine Reihe eigener Studien, wobei sich Schwaiger nicht zu schade war, auch 
eine Geschichte seiner Heimatpfarrei Hienheim (Abensberg 1986) zu verfassen.  
Mit gleichem Elan wandte er sich der Diözesangeschichte des Bistums Freising und 
des Erzbistums München und Freising zu. Genannt seien nur die unter seiner Federfüh-
rung entstandenen Bände Christenleben im Wandel der Zeit (2 Bde., München 1987) mit 
Lebensbildern aus der Geschichte der genannten zwei Bistümer sowie die zweibändige 
Geschichte Das Bistum Freising in der Neuzeit (München 1989) und Das Erzbistum 
München und Freising im 19. und 20. Jahrhundert (München 1989), außerdem die bei-
den Bände über Das Erzbistum München und Freising in der Zeit der nationalsozialisti-
schen Herrschaft (München – Zürich 1984), eine erste Aufarbeitung dieser Thematik auf 
Diözesanebene, sodann die mit Manfred Heim verfasste Biografie des Münchener Erzbi-
schofs Kardinal Joseph Wendel 1901–1960. Zum Gedächtnis des Bischofs von Speyer 
und Erzbischofs von München und Freising (München 1992) und die Monografie Mün-
chen – Eine geistliche Stadt (in: Monachium Sacrum. Festschrift zur 500-Jahr-Feier der 
Metropolitankirche zu Unserer Lieben Frau in München, Bd. 1, hg. von Georg Schwai-
ger, München 1994, 1–289). 
Ein Markenzeichen Schwaigers war seine Vorliebe, Personen aller Schichten und Stän-
de biografisch zu erfassen und diese aus ihrer Zeit heraus zu beurteilen. Diesem Anliegen 
waren nicht nur die von ihm herausgegebenen Lebensbilder aus dem Bistum Regensburg 
(BGBR 23/24, Regensburg 1989) und die bereits genannten Lebensbilder aus den Bistü-
mern Freising und München und Freising verpflichtet; dieses Anliegen stand auch Pate 
bei dem großangelegten Unternehmen der Bavaria Sancta, die in drei Bänden (Regens-
burg 1970–1973) Glaubenszeugen aus allen Epochen und aus allen bayerischen Bistü-
mern einschließlich der Orden enthielt. Vor allem aber war es das Leben und das Werk 
des Theologen und Regensburger Bischofs Johann Michael Sailer (1751–1832), dem 
Schwaiger sich unter immer neuer Perspektive angenähert hat, den er nach Aussagen sei-
ner Schüler immer wieder zitierte und dem er eine mustergültige Biografie widmete (Jo-
hann Michael Sailer. Der bayerische Kirchenvater, Weißenhorn 1982). 
Dass Schwaiger auch Untersuchungen zur Reformationsgeschichte, zur Ordensge-
schichte und zur Universitätsgeschichte vorlegte, darunter die Untersuchung über Die Re-
formation in den nordischen Ländern (München 1962) und eine umfassende Studie über 
Das Herzogliche Georgianum in Ingolstadt, Landshut, München 1494–1994 (Regens-
burg 1994) sei wenigstens erwähnt. Breite Rezeption fand das von Schwaiger herausge-
gebene einschlägige Lexikon Mönchtum, Orden, Klöster. Von den Anfängen bis zur Ge-
genwart (München 1993, 42003; italienische Ausgabe 1997, spanische Ausgabe 1998). 
Es dürfte noch auf lange Zeit zum Bestandteil jeder theologischen Handbibliothek gehö-
ren. Das letzte Werk, das Schwaiger mit 89 Jahren herausgab, war dem Kloster Welten-
burg. Geschichte und Gegenwart (Weißenhorn 2014) gewidmet. Dem Konvent dieser 
altehrwürdigen Benediktinerabtei gehörte er selber seit 1963 als Weltoblate unter dem 
Namen Frater Tassilo an. 
 
In memoriam Prof. Dr. theol. Dr. h. c. Georg Schwaiger (1925–2019)  91 
Schwaiger gehörte zur ersten Generation des Herausgeberteams der Zeitschrift für Kir-
chengeschichte nach deren ökumenischer Öffnung und fungierte viele Jahre als Schrift-
leiter des Aufsatzteiles. Er übernahm Mitte der 1980er-Jahre den Vorsitz der kurz zuvor 
gegründeten Joseph-Bernhardt-Gesellschaft und gab unter anderem Bernhardts autobio-
graphische Aufzeichnungen Der Kaplan (Weißenhorn 1986) neu heraus. 1989 gründete 
er zusammen mit Manfred Weitlauff die renommierte Reihe Münchener Kirchenhistori-
sche Studien. 
Die wissenschaftliche Tätigkeit Georg Schwaigers fand vielfache Anerkennung. Zu 
seinem 65. Geburtstag wurde ihm die von seinen Schülern Manfred Weitlauff und Karl 
Hausberger herausgegebene Festschrift Papsttum und Kirchenreform. Historische Bei-
träge (St. Ottilien 1990) gewidmet. Am 5. Februar 2002 verlieh ihm die Theologische 
Fakultät der Universität Regensburg die Ehrendoktorwürde. Darüber hinaus hat Schwai-
ger zahlreiche weitere Ehrungen von kirchlicher und staatlicher Seite erfahren: 1968 
wurde er Außerordentliches Mitglied der Bayerischen Benediktinerakademie, 1981 Mit-
glied der Kommission für Bayerische Landesgeschichte bei der Bayerischen Akademie 
der Wissenschaften, 1982 Päpstlicher Ehrenprälat, 1996 Bischöflicher Geistlicher Rat. 
Des Weiteren wurde ihm 1988 das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse, 1993 der Bayerische 
Verdienstorden und 1997 der Kulturpreis der Bayerischen Landesstiftung verliehen. 
Die Katholisch-Theologische Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München 
weiß sich Professor Georg Schwaiger für sein wissenschaftliches Wirken und sein Œuvre 
zu Dank verpflichtet. 


German

In memoriam Prof. Dr. theol. Dr. h. c. Georg Schwaiger (1925-2019)

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Baumgartner, Dominik

Wolfgang Röd u.a., Die Philosophie der neuesten Zeit. Hermeneutik, Frankfurter Schule, Strukturalismus, Analytische Philosophie (Geschichte der Philosophie 14), München C.H. Beck 2019

 
 
Vorwort 
 
Ganz ungeplant spiegelt das erste Heft des neuen Jahrgangs der Münchener Theologi-
schen Zeitschrift vielfältige theologische Bemühungen an der Katholisch-Theologischen 
Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität wider. Dabei zeigt sich auf mehrfache 
Weise, dass Theologie längst nicht mehr ein innerkirchliches Binnengespräch sein kann, 
sondern dass sie auf Entwicklungen und Anfragen aus anderen Wissenschaften und aus 
der Gesellschaft reagieren muss und reagiert.  
Das gilt schon für die ersten beiden Beiträge, die um die philosophisch-theologische 
Begründung der Ethik kreisen. Sie dokumentieren zwei Vorträge, die im Mai 2019 am 
Münchener Kompetenzzentrum Ethik in einem Workshop unter dem Titel „Grundlagenre-
flexion zu einer theologisch übergreifenden Fundierung des Ethischen“ gehalten wurden.  
Weit weniger als die 50-Jahr-Feier des II. Vatikanischen Konzils vor fünf Jahren wird 
in diesem Jahr 2020 das 150-jährige Jubiläum des I. Vatikanischen Konzils wahrgenom-
men. Peter Neuner, emeritierter Professor für Dogmatik und Ökumenische Theologie an 
unserer Fakultät, hat schon mehrfach an den langen Schatten erinnert, den dieses Konzil 
bis in die Gegenwart wirft. Weder das II. Vatikanische Konzil noch die Gegenwart kön-
nen adäquat verstanden werden, wenn die Auseinandersetzungen und Beschlüsse seines 
Vorgängerkonzils nicht wahrgenommen und in ihrer eigenen Geschichte interpretiert 
werden. Die Frage nach dem Primat des Papstes und nach der Unfehlbarkeit ist deshalb 
nicht allein kirchen- und theologiegeschichtlich von Interesse, sondern bleibt der Kirche 
auch im Blick auf die Ökumene aufgegeben. Päpstlicher Primat und Unfehlbarkeit lohnen 
deshalb ohne Zweifel die Relecture, der sie Neuner unterzieht. 
Wieweit der säkulare Staat religiöse Normen und religiöses Recht tolerieren oder gar 
schützen muss, ist eine umstrittene Frage. Dass der Europäische Gerichtshof für Men-
schenrechte bereits mehrfach in diesem Bereich angerufen wurde und entscheiden muss-
te, dürfte auch mit den unterschiedlichen Rechtskulturen und Rechtstraditionen der Mit-
gliedsländer des Europarates zu tun haben. Der Münchener Professor für Kirchenrecht 
Burkhard Berkmann untersucht die einschlägigen Urteile des Gerichtshofes und versucht, 
die dahinterliegenden Kriterien herauszuarbeiten. 
Zwei jungen doctores wurden von der Fakultät für ihre Qualifikationsschriften im 
Herbst 2019 der Johann-Michael-Sailer-Preis zugesprochen. Vielleicht ist es kein Zufall, 
dass beide Dissertationen auf die Begegnung von Kirche und Öffentlichkeit fokussiert 
sind. Regina Maria Frey fragt nach den Kennzeichen einer katholischen Presse, Maximi-
lian Gigl interessiert sich für die Bedeutungen, die den Kirchen als sakralen Bauten in ei-
ner säkularen Gesellschaft zugesprochen werden. Die Ausführungen, mit denen die Preis-
träger anlässlich der Verleihung des Preises ihre Arbeiten vorstellen konnten und die in 
dieser Ausgabe unserer Zeitschrift dokumentiert werden, zeigen die wachsende Bedeu-
tung empirischen Arbeitens auch in der Theologie. 
 
2 Vorwort 
Einen aktuellen Zwischenruf bringt der derzeitige Münchener Professor für Dogmatik 
und ökumenische Theologie ein. Bertram Stubenrauch reagiert auf das Dokument des 
Ökumenischen Arbeitskreises evangelischer und katholischer Theologen, das 2019 unter 
dem Titel „Gemeinsam am Tisch des Herrn“ veröffentlicht wurde, und stellt kritische 
Fragen zu dessen theologischer Argumentation. 
Wie es guter Brauch ist, nimmt die Katholisch-Theologische Fakultät beim Tod eines 
ihrer Fakultätskollegen mit einer Messfeier Abschied. Die dankbaren und ehrenden Wor-
te, mit denen bei diesen Anlässen im vergangenen Dezember und Januar Konrad Hilpert 
und Markus Vogt an Professor Wilhelm Korff (1926–2019) und Franz Xaver Bischof an 
Professor Georg Schwaiger (1925–2019) erinnert haben, beschließen die Beiträge in die-
sem Heft. Wilhelm Korff und Georg Schwaiger gehören ohne Zweifel zu den Münchener 
Theologen, deren Stimme in der Welt der theologischen Wissenschaft über lange Jahr-
zehnte zu vernehmen war und nur zum Schaden der Sache überhört werden konnte. 
 
 
München, 22. Februar 2020            Prof. Dr. Winfried Haunerland 
                 MThZ-Schriftleitung 


Vorwort

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