Revistas Científicas de la Universidad de Jaén
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Por una retórica musical semiótica y narratológicamente informada.
Get PDFPostmodernity has brought about countless transformations in the conception, staging, and modes of consumption of all the arts. The vehemence with which music—especially that stemming from the European tradition from the 15th century onwards, commonly referred to as “classical music”—has entered the art market in the age of technical reproducibility and “snack culture,” its reification and dissolution into a consumable in effigie, and its apparent omnipresence in contemporary society, are only comparable to the rigidity of its academic precepts, the archaic and senescent nature of its consumption rituals, the extreme degree of refinement and specialization of its performers, and the lamentably low status of cultural valuation to which it is presently relegated.
In light of this, the present research proposes new paradigms for classical music—particularly—across virtually all of its levels: in the creative, deductive, and analytical processes undertaken by the performer when first approaching a piece; in the stages of constructing an interpretation of one’s own and translating that vision into instrumental technique; in its staging; and in its planning during processes of production and musical management. To this end, this work draws on questions and agents that are often overlooked throughout the higher education of classical musicians and beyond, such as musical hermeneutics, rhetoric, narratology, and musical semiotics, as well as the multiple dimensions that musical interpretation can—and indeed must—assume.
The aim is thus to reconstruct, or at least to reframe, the life cycle of the musical product, rendering it more approachable, meaningful, and constructive for all those involved, by developing an interpretation that is personal in every sense—rooted in a narrative generation informed by rhetorical, hermeneutic, and semiotic analysis of the score and its contexts.La posmodernidad ha traido innumerables cambios en la concepción, puesta en escena y maneras de consumir todas las artes. La vehemencia de la entrada de la música -en especial la propia de la tradición europea de los siglos XV en adelante o la llamada “música culta”- al mercado del arte en la época de su reproductibilidad técnica y de la cultura snack, su reificación y disolución en un bien de consumo in effigie y su aparente omnipresencia en la sociedad contemporánea son sólo parangonables a la rigidez de sus preceptos académicos, lo arcaico y senescente de sus rituales de consumo, al altísimo grado de perfeccionamiento y especialización de sus ejecutantes y al paupérrimo estatus de valoración al que está condenada en la actualidad.
Dado lo cual, en este trabajo de investigación se propondrán nuevos paradigmas de la música clásica -en particular- en prácticamente todos sus niveles: en los procesos creativo-deductivo-analíticos del intérprete al aproximarse por primera vez a una obra; en las fases de construcción de una interpretación -propia- y la traducción de lo anterior a la técnica instrumental; en su puesta en escena; y en su planificación durante los procesos de producción y gestión musical. Para ello, se acudirá a cuestiones y agentes cuasi obviados durante el periodo de formación superior de los músicos clásicos en adelante como la hermenéutica musical, retórica, narratología y semiótica musical, las diferentes facetas que puede -y debe- adquirir la interpretación.
Con ello se pretenderá reconstruir o, en todo caso, dar un nuevo enfoque al ciclo de vida del producto musical, haciéndolo mucho más cercano, significativo y constructivo para todos sus eslabones a través de la elaboración de una interpretación propia -en todos los sentidos- basada en la generación narrativa desde un análisis retórico, hermenéutico y semiótico de la partitura y sus contextos
Os emigrantes asturianos e a modernização dos sistemas de abastecimento de água (1880-1936)
Get PDFIn the inter-century period, Asturian emigrants began to finance dozens of infrastructures that allowed to improve the water supply situation in the rural areas of the region, and even in some cases to implant the modern water supply system. The aim of this work, after briefly analysing the state of the water supply in Asturias at that time and reviewing the different studies on the subject, is precisely to evaluate those actions of the Americans, seeking to understand their reasons; to review the ways in which they financed the different equipments; and to try to establish a quantification as accurate as possible of the infrastructures built, also seeking to assess the impact that this set of investments intended for modernising the water supply systems had on the daily lives of thousands of Asturian peopleEn el periodo de entresiglos los emigrantes asturianos comenzaron a financiar decenas de infraestructuras que permitieron mejorar la situación del abastecimiento de agua en las zonas rurales de la región, e incluso en algunos casos implantar el sistema moderno de suministro de agua. El objetivo del presente trabajo, tras analizar de forma breve el estado en el que se encontraba el abastecimiento de agua en Asturias en esa época y repasar los diferentes estudios sobre el tema, es precisamente realizar una valoración de esa actuación de los americanos, buscando comprender sus razones; repasar las formas en las que financiaron los diferentes equipamientos; e intentar establecer una cuantificación lo más ajustada posible de las infraestructuras construidas, pretendiendo asimismo evaluar el impacto que tuvo este conjunto de inversiones destinadas a modernizar los sistemas de suministro de agua en la vida cotidiana de miles de asturianos.Au cours de la période interséculaire, les émigrants asturiens ont commencé à financer des dizaines d\u27infrastructures qui ont permis d\u27améliorer la situation de l\u27approvisionnement en eau dans les zones rurales de la région, et même, dans certains cas, de mettre en œuvre le système moderne d\u27approvisionnement en eau. L\u27objectif de cet article, après avoir analysé la situation de l\u27approvisionnement en eau dans les Asturies et passé en revue les études sur le sujet, est précisément d\u27évaluer les actions des Américains, en cherchant à comprendre leurs raisons, d\u27examiner la manière dont ils ont financé les différentes installations et d\u27essayer d\u27établir une quantification aussi précise que possible des infrastructures construites, en cherchant également à évaluer l\u27impact que cet ensemble d\u27investissements visant à moderniser les systèmes d\u27approvisionnement en eau a eu sur la vie quotidienne de milliers d\u27Asturiens et d\u27Asturiennes.Tra un secolo e l\u27altro, gli emigranti asturiani iniziarono a finanziare decine di infrastrutture che permisero di migliorare la situazione dell\u27approvvigionamento idrico nelle aree rurali della regione, fino ad arrivare, in alcuni casi, all\u27implementazione del moderno sistema di approvvigionamento idrico. L\u27obiettivo di questo lavoro, dopo aver analizzato la situazione dell\u27approvvigionamento idrico nelle Asturie e aver passato in rassegna gli studi sull\u27argomento, è proprio quello di valutare l\u27azione degli americani, cercando di comprendere le loro ragioni; esaminare le modalità di finanziamento delle diverse strutture; e cercare di stabilire una quantificazione il più possibile accurata delle infrastrutture costruite, cercando anche di valutare l\u27impatto che questo insieme di investimenti volti a modernizzare i sistemi di approvvigionamento idrico ha avuto sulla vita quotidiana di migliaia di donne e unomini asturiani.No período entre séculos, os emigrantes asturianos começaram a financiar dezenas de infra-estruturas que permitiram melhorar a situação do abastecimento de água nas zonas rurais da região, e mesmo, em alguns casos, implementar o moderno sistema de abastecimento de água. O objectivo deste documento, após analisar a situação do abastecimento de água nas Astúrias e rever os estudos sobre o assunto, é precisamente avaliar as acções dos americanos, procurando compreender as suas razões; rever as formas como financiaram as diferentes instalações; e tentar estabelecer uma quantificação tão precisa quanto possível das infra-estruturas construídas, procurando também avaliar o impacto que este conjunto de investimentos destinados a modernizar os sistemas de abastecimento de água teve na vida quotidiana de milhares de homens e mulheres asturianos
Paisagens culturais e patrimônio hidráulico da irrigação histórica do Vale do Ricote (Região de Múrcia, Espanha)
No full textIn the Vega Alta del Segura, some landscapes irrigated with historic orchards have been formed. They use water emission points (the Fuente Grande spring for the Ricote orchard-oasis) or the waters of the Segura River derived by a succession of hydraulic dam and ditch systems that allow irrigation under ditch or gate. With devices that raise the water (wheels, counter-wheels, motors and countermotors), the orchards climb the slopes with terracing. The Ricote Valley is one of the last places in the Iberian Peninsula from which the Moriscos were expelled, in 1613. Their imprint is preserved in the hydraulic heritage, farming systems and cultural landscapes. These have a rich hydraulic heritage, where some of its elements have become a Valricotí identity, such as the waterwheels, which together with agricultural practices have allowed the candidacy for The Globally Important Agricultural Heritage Systems (GIAHS)En la Vega Alta del Segura, se han conformado paisajes regados de huertas históricas. Aprovechan puntos de emisión de agua (manantial de la Fuente Grande para la huerta-oasis de Ricote) o las aguas del río Segura derivadas por una sucesión de sistemas hidráulicos de azud y acequia que permiten el riego bajo acequia o a portillo. Con artilugios que elevan el agua (ruedas, contraruedas, motores y contramotores), las huertas escalan las vertientes con aterrazamientos. El Valle de Ricote es de los últimos lugares de la Península Ibérica de donde fueron expulsados los moriscos en 1613. Su impronta se conserva en el patrimonio hidráulico, sistemas de cultivo y paisajes culturales. Estos cuentan con un rico patrimonio hidráulico, donde alguno de sus elementos se ha convertido en un identitario valricotí, como las norias, que junto a las prácticas agrícolas han permitido la candidatura a Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM).Dans la Vega Alta del Segura, des paysages irrigués de vergers historiques se sont formés. Ils profitent des points d\u27émission d\u27eau (la source Fuente Grande pour le verger-oasis de Ricote) ou des eaux du fleuve Segura dérivées d\u27une succession de barrages hydrauliques et de systèmes de fossés qui permettent l\u27irrigation sous fossé ou vanne. Avec des dispositifs qui élèvent l\u27eau (roues, contre-roues, moteurs et contre-moteurs), les vergers gravissent les pentes avec des terrasses. La vallée de Ricote est l\u27un des derniers endroits de la péninsule ibérique d\u27où les Maures ont été expulsés en 1613. Leur empreinte est préservée dans le patrimoine hydraulique, les systèmes agricoles et les paysages culturels. Ceux-ci ont un riche patrimoine hydraulique, où certains de ses éléments sont devenus une identité Valricotí, comme les roues hydrauliques, qui, avec les pratiques agricoles, ont permis la candidature aux Systèmes Ingénieux du Patrimoine Agricole Mondial (SIPAM).Nella Vega Alta del Segura si sono formati alcuni paesaggi irrigati con frutteti storici. Sfruttano i punti di emissione dell\u27acqua (la sorgente Fuente Grande per l\u27oasi-frutteto di Ricote) o le acque del fiume Segura derivate da una successione di sistemi idraulici di dighe e fossi che consentono l\u27irrigazione sotto fossa o paratoia. Con dispositivi che sollevano l\u27acqua (ruote, controruote, motori e contromotori), i frutteti risalgono i pendii con terrazzamenti. La Valle Ricote è uno degli ultimi luoghi della penisola iberica da cui i Mori furono espulsi nel 1613. La loro impronta è conservata nel patrimonio idraulico, nei sistemi agricoli e nei paesaggi culturali. Questi hanno un ricco patrimonio idraulico, dove alcuni dei suoi elementi sono diventati un\u27identità Valricotí, come le ruote idrauliche, che insieme alle pratiche agricole hanno permesso la candidatura per Importanti Sistemi del Patrimonio Agricolo Mondiale (GIAHS).Na Vega Alta del Segura, foram formadas algumas paisagens irrigadas com pomares históricos. Aproveitam os pontos de emissão de água (a nascente da Fuente Grande para o pomar-oásis Ricote) ou as águas do rio Segura derivadas por uma sucessão de barragens hidráulicas e sistemas de valas que permitem a irrigação sob vala ou comporta. Com dispositivos que elevam a água (rodas, contra-rodas, motores e contramotores), os pomares sobem as encostas com socalcos. O Vale do Ricote é um dos últimos locais da Península Ibérica de onde os mouros foram expulsos em 1613. A sua marca conserva-se no património hidráulico, nos sistemas agrícolas e nas paisagens culturais. Estes possuem um rico patrimônio hidráulico, onde alguns de seus elementos se tornaram uma identidade Valricotí, como as rodas d\u27água, que junto com as práticas agrícolas permitiram a candidatura a Sistemas Importantes do Patrimônio Mundial Agrícola (GIAHS)
Auto-proteção, solastalgia e cuidados nos conflitos da água: um estudo de casos múltiplos em Antioquia Oriental, Colômbia
Get PDFObjetive. To understand the self-protection strategies developed by communities and organizations in the face of violations derived from construction and licensing projects for hydropower generation. Methodology. Qualitative study carried out in hydro-social territories of the rivers La Paloma, Santo Domingo and Dormilón, municipalities of Argelia, San Francisco and San Luis, Eastern Antioquia, Colombia. The study included document review, territorial walks, semi-structured interviews and social mapping exercises over the course of one year from April 2022. Results. Self-protection strategies are mediated by affective-emotional links with the territory, whose transformations generate feelings related to the notion of solastalgia. Self-protection is a strategy to collectively sustain living spaces and workers around the river, with a view to future generations. Conclusion. Self-protection in these communities is updated and amplified to protect not only people’s physical integrity, but also and above all the integrity of the territory as a space of bonds, affections and emotions.Objetivo. Comprender las estrategias de autoprotección que desarrollan las comunidades y organizaciones frente a vulneraciones derivadas de proyectos de construcción y licenciamiento para la generación de hidroenergía. Metodología. Estudio cualitativo realizado en los territorios hidrosociales de los ríos La Paloma, Santo Domingo y Dormilón, municipios de Argelia, San Francisco y San Luis, Oriente antioqueño colombiano. Incluyó revisión documental, recorridos territoriales, entrevistas semiestructuradas y ejercicios de cartografía social durante un año desde abril de 2022. Resultados. Las estrategias de autoprotección están mediadas por vínculos afectivo emocionales con el territorio, cuyas transformaciones generan sentimientos afines a la noción de solastalgia. La autoprotección es una respuesta para sostener colectivamente vivideros y trabajadores alrededor del río, con proyección para futuras generaciones. Conclusión. La autoprotección en estas comunidades se renueva y se amplifica para resguardar no solo la integridad física, sino ante todo la integridad del territorio, como espacio de vínculos, afectos y emocionesObjectif. Comprendre les stratégies d\u27autoprotection développées par les communautés et leurs organisations face aux violations découlant des projets de construction et d\u27autorisation pour la production d\u27énergie hydroélectrique. Méthodologie. Étude qualitative réalisée dans les territoires hydro-sociaux des rivières La Paloma, Santo Domingo et Dormilón, dans les municipalités d\u27Argelia, San Francisco et San Luis, dans l\u27est d\u27Antioquia, en Colombie. L\u27étude comprenait un examen des documents, des promenades territoriales, des entretiens semi-structurés et des exercices de cartographie sociale sur une période d\u27un an à partir d\u27avril 2022. Résultats. Les stratégies d\u27autoprotection sont médiatisées par des liens affectifs-émotionnels avec le territoire, dont les transformations génèrent des sentiments liés à la notion de solastalgie. L\u27autoprotection est une stratégie de pérennisation collective des espaces de vie et des travailleurs autour du fleuve, dans la perspective des générations futures. Conclusion. L\u27autoprotection dans ces communautés est actualisée et amplifiée pour protéger non seulement l\u27intégrité physique des personnes, mais...Obiettivo. Comprendere le strategie di autoprotezione sviluppate dalle comunità e dalle loro organizzazioni di fronte alle violazioni derivanti dalla costruzione e dall\u27autorizzazione di progetti per la produzione di energia idroelettrica. Metodologia. Studio qualitativo condotto nei territori idro-sociali dei fiumi La Paloma, Santo Domingo e Dormilón, comuni di Argelia, San Francisco e San Luis, Antioquia orientale, Colombia. Lo studio ha compreso l\u27esame di documenti, passeggiate territoriali, interviste semi-strutturate ed esercizi di mappatura sociale nel corso di un anno a partire dall\u27aprile 2022. Risultati. Le strategie di autoprotezione sono mediate da legami affettivo-emotivi con il territorio, le cui trasformazioni generano sentimenti legati alla nozione di solastalgia. L\u27autoprotezione è una strategia per sostenere collettivamente gli spazi di vita e i lavoratori intorno al fiume, in vista delle generazioni future. Conclusioni. L\u27autoprotezione in queste comunità è aggiornata e amplificata per proteggere non solo l\u27integrità fisica delle persone, ma anche e soprattutto l\u27integrità del territorio...Objetivo. Compreender as estratégias de autoproteção desenvolvidas pelas comunidades e suas organizações diante das violações decorrentes dos projetos de construção e licenciamento de empreendimentos de geração de energia hidrelétrica. Metodologia. Estudo qualitativo realizado nos territórios hidrossociais dos rios La Paloma, Santo Domingo e Dormilón, municípios de Argelia, San Francisco e San Luis, Antioquia Oriental, Colômbia. O estudo incluiu revisão documental, caminhadas territoriais, entrevistas semiestruturadas e exercícios de mapeamento social ao longo de um ano, a partir de abril de 2022. Resultados. As estratégias de autoproteção são mediadas por vínculos afetivo-emocionais com o território, cujas transformações geram sentimentos relacionados à noção de solastalgia. A autoproteção é uma estratégia de sustentação coletiva dos espaços de vida e dos trabalhadores em torno do rio, com vistas às gerações futuras. Conclusão. A autoproteção nessas comunidades é atualizada e ampliada para proteger não apenas a integridade física das pessoas, mas também e principalmente a integridade..
Francesco D´\u27Amaro. 2022: Antipatriotas del agua. Conflictos y grupos de interés en el franquismo, Granada, Comares, 265 páginas. ISBN 978-84-1369-338-5.
No full textLA VITA QUOTIDIANA DI AL-MARIYYA NEL XII SECOLO ATTRAVERSO I SUOI ABITI IN CERAMICA
No full textThe following work focuses on the study of the Islamic ceramic from a house of the archaeological site of Barrio Andalusí (Almería), with the aim of recognising what type of ceramic ware was consumed in the 12th century in al-Mariyya. To this end, an analysis of the ceramics at the morphological, technical and decorative levels was carried out. In addition, the reference literature on Andalusi ceramics has been used to obtain more information on the dispersal and dating of the documented assemblage. This has allowed for a critical study of issues related to functionality, continuities and innovations, local production and imports, and socio-economic aspects of ceramics.El siguiente trabajo realiza un estudio de la cerámica islámica recuperada de una de las casas del yacimiento arqueológico Barrio Andalusí (Almería), con el objetivo de reconocer qué tipo de ajuar cerámico se consumía en el siglo XII en al-Mariyya. Para ello se ha llevado a cabo un análisis de la cerámica a nivel morfológico, técnico y decorativo. Además, se ha utilizado la bibliografía de referencia sobre cerámica andalusí para obtener más información sobre la dispersión y la datación del ajuar documentado. Esto ha permitido realizar un estudio crítico sobre cuestiones relacionadas con la funcionalidad, continuidades e innovaciones, producción local e importaciones, y aspectos socioeconómicos de la cerámica.Le travail suivant réalise une étude des céramiques islamiques récupérées dans l\u27une des maisons du site archéologique du Barrio Andalusí (Almería), dans le but de reconnaître quel type de trousseau en céramique était consommé au XIIe siècle à al-Mariyya. Pour cela, une analyse des céramiques a été réalisée au niveau morphologique, technique et décoratif. De plus, la bibliographie de référence sur la céramique andalouse a été utilisée pour obtenir plus d\u27informations sur la dispersion et la datation du trousseau documenté. Cela a permis de réaliser une étude critique sur les questions liées à la fonctionnalité, aux continuités et aux innovations, à la production locale et aux importations, ainsi qu\u27aux aspects socio-économiques de la céramique.
Il seguente lavoro realizza uno studio sulla ceramica islamica recuperata da una delle case del sito archeologico del Barrio Andalusí (Almería), con l\u27obiettivo di riconoscere quale tipo di corredo ceramico fu consumato nel XII secolo ad al-Mariyya. A questo scopo è stata effettuata un\u27analisi della ceramica a livello morfologico, tecnico e decorativo. Inoltre, la bibliografia di riferimento sulla ceramica andalusa è stata utilizzata per ottenere maggiori informazioni sulla dispersione e sulla datazione del corredo documentato. Ciò ha consentito di svolgere uno studio critico su questioni legate alla funzionalità, continuità e innovazioni, produzione locale e importazioni, aspetti socioeconomici della ceramica
ATU 707: reflexiones del tipo en las muestras recopiladas en el Corpus de Literatura Oral.
No full textThe type ATU 707, called The Three Golden Children, has a wide transmission in the oral tradition of numerous cultures. This influence is also shown in several international publications of written versions that have naturally contributed to the durability of this type. This work proposes an analysis of the compiled versions up to now in the Corpus de Literatura Oral. From a comparative perspective, the different versions will be compared and the variations between them will be discussed, alluding, also, to the link that exists between this and other types of tales of magic.El tipo ATU 707, denominado Los tres niños dorados, presenta una amplia transmisión en la tradición oral de numerosas culturas. Esta influencia se hace presente también en diversas publicaciones internacionales de versiones escritas que, naturalmente, han contribuido a la perdurabilidad de este tipo. Este trabajo propone un análisis de las versiones recopiladas hasta el momento en el Corpus de Literatura Oral. A partir de un enfoque comparatista, se cotejarán las diferentes versiones y se comentarán las variaciones presentes entre ellas, haciendo alusión, también, al vínculo que existe entre este y otros tipos de cuentos de magia
Tradición oral infantil a ambos lados del Estrecho
No full textThis article analyses popular children\u27s songs that are shared between Spain and North Africa. Through the study of lullabies, early mime games and other ditties (drawing lots, dramatised…) obtained in fieldwork with immigrant schoolchildren, it shows the common structures of children\u27s oral literature on both sides of the Strait of Gibraltar, as well as highlighting the important social and cultural component of these folkloric manifestations.Este artículo analiza el cancionero popular infantil compartido entre España y el norte de África. A través del estudio de nanas, juegos mímicos, suertes y canciones escenificadas obtenidas en trabajo de campo con escolares inmigrantes, se evidencian las estructuras comunes de la literatura oral infantil en ambas orillas del Estrecho, además de poner de relieve el importante componente social y cultural de estas manifestaciones folclóricas
Oralità e scrittura nell\u27opera dei pupi siciliani
No full textEl estudio antropológico de la oralidad y la escritura no puede desarrollarse únicamente en un horizonte discursivo ideológico que tiende, incluso de manera inconsciente, a postular la unicidad y la esquematización de la representación a través de uno de los objetos en juego, sino, por el contrario, a través del análisis de los textos escritos, los etnotexto orales los objetos relacionados con el espectáculo de la Ópera de los Pupi sicilianos, recopilados para esta ocasión, intentaré «mostrar la complejidad semántica y el carácter históricamente determinado de relaciones que se presentan como obvias y dadas, pero que, dentro de una visión diferente de la procesualidad histórica, proporcionan una dialéctica compleja y nunca mecánica, hecha de constricciones, aceptaciones, acomodaciones, resistencias, procesos de formación de habitus y de ideologización de las prácticas, a los que siempre está sometido el proceso de constitución de la cultura». De este modo, inserto el análisis del repertorio de la Opera dei Pupi siciliani en una perspectiva historiográfica y comparativa atenta a las dimensiones simbólicas e ideológicas, cuyo examen nos permitirá, espero, establecer qué motivos y contenidos, además de los de la épica caballeresca, se han incluido y qué imaginario han contribuido a crear