Revistas de la Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Central de Chile
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Que el olvido social no nos gane: prácticas sociales conmemorativas en Latinoamérica. / That social oblivion not win us: Commemorative social practices in Latin America.
Las sociedades comparten un serie de formas a través de las cuales se pueden identificar, conocerse y re-conocerse, sin hacer mucho caso a la especificidad, latitud o cultura que las caracterizan y las unen. Lo primero que comparten es una memoria social, entendida como un significado compartido por los miembros que lo conforman, sin importar su veracidad o autenticidad. El recuerdo es necesario para mantener unido a los integrantes de un grupo, es por ello que se manifiesta constante e intermitentemente en el transcurso de la existencia del grupo social, se vuelve un significado adoptado por dicho colectivo que debe ser manifiesto en las actividades y la cotidianidad.El presente trabajo describe y analiza tres prácticas sociales de conmemoración denominadas alternativas que se realizan en países latinoamericanos (Argentina, Chile y México), se fundamentan sus orígenes, causas sociales y formas de organización, así como sus acciones principales. El eje rector que unifica a estas tres prácticas conmemorativas es el hecho de que reivindican la lucha social y ejemplifican mecanismos contrahegemónicos de demanda social, antes las falencias, omisiones y acciones del Estado. El estudio y el análisis de las conmemoraciones abren la posibilidad de entender distintos usos del pasado. Los eventos históricos construyen un relato que otorga identidad y sentimiento de unidad. Sin embargo, recuperar el pasado a través de la conmemoración no elimina el surgimiento de grupos contrahegemónicos que proponen una reflexión crítica sobre lo sucedido.
The societies share a number of ways through which they can identify and meet. However, often irrelevant specifics of culture. It is much more important social memory. Social memory is something that is shared by members of a group regardless of their veracity or authenticity. The memory is needed to hold together the members of a group. Therefore, the memory becomes a meaning adopted by the collective manifested in everyday activities.This paper describes and analyzes three social practices of commemoration taking place in Latin American countries (Argentina, Chile and Mexico), describing their origins, social causes, forms of organization and main actions. The guiding principle that unifies these three commemorative practices is claimed that exemplify the social struggle and counter-hegemonic mechanisms of social demand, given the failures, omissions and actions of the state. The study and analysis of the commemorations open the possibility of understanding different uses of the past. Historical events construct a story that gives identity and togetherness. However, recovering the past, through the commemoration does not eliminate the emergence of counter-hegemonic groups that propose a critical reflection about what happened
El Cuidado en la Vejez: una tipología de cuidadores / Care In Old Age: A Typology Of Caregivers
La propuesta de este trabajo implica la utilización del “método individualista” propuesto por Weber (1944) para la “comprensión” de las formas que asume el cuidado de los viejos en las instituciones de larga estadía. Se trata del ejercicio epistémico de intentar incorporar los aportes de ese marco teórico en el análisis de las formas de cuidado a los Adultos Mayores institucionalizados por parte de los cuidadores formales.
The proposal of this work involves the use of the “individualist method” proposed by Weber (1944) for the “understanding” of the forms assumed the care of the old in long-stay institutions. It is exercise epistemic attempting to incorporate the contributions of this theoretical framework in the analysis of the forms of care to the elderly institutionalized by formal caregiver
Acerca de la naturaleza del Trabajo Social: debates en torno a la categoría trabajo y complejo ideológico / About Social Work nature: debates towards work and ideological complex categories.
El presente artículo busca plantear algunos puntos nodales en torno a la discusión acerca de la naturaleza del Trabajo Social. En los últimos años, la profesión viene discutiendo acerca de si ésta puede ser considerada un proceso de trabajo o una posición teleológica secundaria que cumple una función de carácter ideológica en la sociabilidad capitalista. En ese marco, y retomando los aportes de Lukács, se aborda dicho debate y algunas de las consecuencias genéricas a las que conduce cada una de estas posiciones para la intervención profesional.
Present article intends to settle some nodal points towards Social Work nature discussions. In the last years, profession comes discussing about the consideration of herself being a work process or, in the other hand, a secondary teleological position which accomplish ideological functions on capitalist society. In that context, and retaking Lukács’ contributions, that debate is considered as well as some of the generic consequences derived from this positions for professional intervention
Educación del Trabajo Social en Corea: Pasado, Presente y Futuro / Social Work Education in South Korea: Past, Present, and Future
La educación del trabajo social en Corea del Sur comenzó con un programa de licenciatura en 1947. Durante la última mitad del siglo XX, ha habido una gran expansión en la educación del trabajo social en Corea, con el desarrollo de la profesión del trabajo social como una profesión que se basa en una autorización. El propósito de este documento es entregar una apreciación global de la educación del trabajo social en Corea y ofrecer sugerencias para un futuro desarrollo en la educación del trabajo social. El documento describe el desarrollo de la educación del trabajo social en Corea del Sur desde sus inicios, el estado actual de la educación del trabajo social, la malla curricular y las prácticas en terreno. Se proporcionan las futuras líneas a seguir en la educación del trabajo social Coreano. Las sugerencias incluyen: mejorar la malla curricular, fortalecimiento de prácticas en terreno y asegurar la calidad de la educación mediante la imposición de requisitos de acreditación.
Social work education in South Korea began with a bachelor’s program in 1947. During the last half a century, there has been a large expansion of social work education in Korea with the development of the social work profession as a license-based occupation. The purpose of this paper is to provide an overview of social work education in Korea and to off er suggestions for future development in social work education. The paper describes the development of social work education in South Korea since its inception, the current status of social work education, the curriculum, and the field practicum. Future directions for Korean social work education are provided. Suggestions include improving the curriculum, strengthening the fi eld practicum, and ensuring the quality of education by imposing accreditation requirements
Memorias de Las Dictaduras, Memorias de La Crisis Del Capital. / Memorys of dictatorships. Memorys of Crisis of Capital
El presente artículo busca en primer lugar, situar históricamente los golpes de Estado y los gobiernos dictatoriales en América Latina durante las décadas de 1960 y 1970, como respuestas contra-revolucionarias frente al proceso de crisis del capital iniciada en ese período, que funcionan a su vez como mecanismos de acomodación y disciplinamiento de las clases trabajadoras a las nuevas dinámicas de valorización del capital, identifi cando algunas particularidades en las experiencias de Brasil y Argentina. En segundo lugar se propone una refl exión sobre la memoria en los tiempos de crisis del modo de producción, situando en ese marco la construcción de las memorias en las pos-dictaduras, sus límites y posibilidades.
In this article I intend, in the fi rst place, to historically situate the coup-d’états and dictatorial governments in Latin America, during the 1960’s and 70’s, as counterrevolutionary answers, in front of the capital’s crisis process that initiated in those years, which, in time, function as mechanisms of rearrangement and to discipline the working classes within the new capital valorization dynamics, identifying some peculiarities in Brazil’s and Argentina’s experiences. Secondly, I propose a refl exion about memory in times of the mode of production crisis, situating, in this frame, the construction of memories during post-dictatorship periods, it’s limits and possibilities
Presencia de los niños y niñas en la Mediación Familiar en Chile
La presencia de los niños y niñas en los procesos de mediación familiar es un tópico de gran relevancia en la gestión colaborativa de los confl ictos que les atañen, debiendo avanzarse en las formas de participación, rol y acciones que deben efectuar los niños y adolescentes, la familia, los padres y el Estado, dando así cumplimiento a los preceptos que ha suscrito el Estado chileno al suscribir la Convención de los Derechos del Niño.
The presence of children in the family mediation process is a topic of great importance in the collaborative management of conflicts that aff ect them, and shall forward on the forms of participation, role and actions that must meet children and adolescents, family, parents and the state, thus complying with the rules that have signed the Chilean state to sign the Convention on the Rights of the Child
Derechos Universales, Políticas Públicas y Envejecimiento. El caso de los Huehuecallis de Iztapalapa
Teniendo como referente teórico la corriente del interaccionismo simbólico, el artículo se adentra conceptualmente en el estado del arte de tres tópicos fundamentales: derechos universales, políticas públicas y envejecimiento, construyendo el problema central de investigación sobre la base de enlazar teóricamente estos tres signos y su manifestación en la Delegación simbólicamente más excluida del Distrito Federal de México: Iztapalapa.
Taking as reference the current theory of symbolic interactionism, the article goes into the conceptual state of the art of three fundamental topics: universal rights, public policy and aging, building the central research problem based on theoretically bind these three signs and their Delegation demonstration symbolically excluded of the Federal District of Mexico Iztapalapa
Estado, familias y saberes para resignificar políticas públicas
Este artículo se propone reflexionar sobre Estado, familias y saberes para resignificar políticas públicas, a partir de la diversidad y la heterogeneidad que emerge de la vida cotidiana lo que implica cuestionar verdades sacralizadas por un discurso hegemónico, que ha naturalizado prácticas unidimensionales y unilaterales asentándolas en el imaginario como una totalidad de lo social. En este sentido, desarrollamos una práctica investigativa dedicada a precisar algunos referentes teóricos que orienten propuestas de transformación en la mira de los cambios que acontecen en el contexto latinoamericano, desde donde arribamos a reflexiones signadas por un pensamiento que reconoce la pluridimensionalidad y la diversidad inherente a la existencia humana hacia la construcción de unas políticas públicas descolonializadas.
This article aims to refl ect on the state, families and knowledge for the public policy remeaning, from the diversity and heterogeneity that emerges day to day life that involves questioning, sacralized truths by a hegemonic discourse, which has naturalized dimensional and unilateral practices by placing the pole in the imaginary as a totality of the social. In this regard, we developed a research practice dedicated to clarify some theoretical framework to guide proposals for change in the sights of the changes taking place in the Latin American context, where we arrived at marked refl ections by a thought that recognizes the multidimensionality and diversity inherent in human existence to the construction of decolonized public policy
Reconciliación nacional: ¿aspiración o realidad?
La Justicia Transicional y Justicia Restaurativa, se plantean como alternativas para la resolución de conflictos en sociedades posguerra. En Chile y tras 22 años finalizado el régimen militar ¿Se habrá producido un proceso de reconciliación entre las víctimas de violaciones a los Derechos Humanzos entre 1973 y 1990, y las Fuerzas Armadas? En este contexto, se plantea dilucidar los avances en esta materia, así como la pertinencia de estos modelos en los conflictos cívico-militares generados con el Golpe Militar.
Transitional Justice and Restorative Justice are considered as alternatives to resolution of conflict in postwar societies. In Chile and after 22 years of ended the Military Regime; A process of reconciliation will have been produced among victims of Human Rights violations and the Armed Forced between 1973 and 1990? In this context, it is considered to elucidate the progress in this area, just like the relevance of these models in civil-military conflicts produced by Military Coup