Revistas de la Universidad del Magdalena
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Serie de fotografías: Tarde y Sombra
Get PDFEsta serie de fotografías son una composición de estructuras físicas ubicadas en la ciudad deCartagena de Indias
Horticultura y champeta: PICK UP El Gran Hortaliza
Get PDFSe llamó champeta a los temas musicales traídos de África a mediados del siglo XX en longplays a las costas colombianas por marineros que llegaban a Cartagena y Barranquilla. Interpretados mayormente en idioma francés, se adaptaron e interpretaron rápidamente en versiones del español y criollo palenquero (Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, 2021), posicionándose en las comunidades negras y marginales del caribe, hasta llegar a ser un género distintivo de Colombia
PAZ en femenino, el poder de la mujer a través del arte
Get PDFEl género femenino, a lo largo de la historia, siempre se ha destacado en diversas áreas de la vida, sin embargo, y al poseer una gran diversidad de talentos, habilidades y capacidades, los espacios para expresarse siguen siendo reducidos, aun en la actualidad, es por eso por lo que nace la Convocatoria y Encuentro Interdisciplinar de arte, PAZ en femenino, el arte de bordar memorias
Análisis jurídico sobre la titularidad de los derechos de autor en creaciones de inteligencia artificial
Get PDFIn today's digital era, the accelerated advance of technology, especially artificial intelligence (AI), raises an important copyright issue. Copyrights have traditionally been attributed exclusively to individuals or legal entities; however, autonomous or semi-autonomous creation by AI generates uncertainty as to who should be considered the owner of such rights: the AI; the software programmer; the user providing the guidelines; or a combination of these actors. This article aims to legally analyze the ownership of copyright in AI-generated works, focusing on the lack of specific regulations and the inability of current laws to adapt to this emerging scenario. The article responds to the growing influence of AI in the creation of intellectual works, generating a legal gap that affects both human creators and AI developers and users. Thus, the study seeks to substantiate a theoretical framework that allows the protection of intellectual property. A legal approach is employed, applying a theoretical analytical approach, which allows for the decomposition and analysis of the legal elements involved. This approach enables the identification of regulatory gaps and the formulation of recommendations to modernize legislation in response to 21st century challenges, providing a guide for the development of copyright policies appropriate to current technological realities.n la era digital actual, el avance acelerado de la tecnología, y en particular de la inteligencia artificial (IA), plantea un importante problema en materia de derechos de autor. Tradicionalmente, estos últimos se atribuyen de forma exclusiva a personas naturales o jurídicas; sin embargo, la creación autónoma o semiautónoma por IA genera incertidumbre sobre quién debe ser considerado el titular de la propiedad intelectual: la IA, el programador del software, el usuario que proporciona las directrices, o una combinación de estos actores. Este artículo tiene como objetivo analizar jurídicamente este dilema, enfocándose en la falta de normativas específicas y en la incapacidad de las leyes actuales para adaptarse a este escenario emergente. La investigación responde a la creciente influencia de la IA en la producción de obras intelectuales, generando una brecha legal que afecta tanto a creadores humanos como a desarrolladores y usuarios de la tecnología. Así, el estudio busca fundamentar un marco teórico que permita proteger la propiedad intelectual. Para ello, se emplea un enfoque jurídico y se aplica el método teórico-analítico, que permite descomponer y analizar los elementos legales involucrados. De esta forma es posible identificar vacíos normativos y formular recomendaciones para adaptar la legislación a los retos del siglo XXI, proporcionando una guía para el desarrollo de políticas de derechos de autor adecuadas para las realidades tecnológicas actuales
Internet: análisis desde la comunicación a una política púbica en un estado pluriétnico
Get PDFThe access and social appropriation of the internet by the indigenous peoples of Colombia provides an analysis that confronts the implementation of public policies aimed at fulfilling constitutional obligations with the reality of communities with their own cultural identity that are barely approaching the social interaction and development that the use of this computer network contributes to. The objective was to delve deeper into the appropriation of the internet as a process of strengthening the identity of the Wayúu indigenous population living in the department of La Guajira, in northern Colombia. The research combined descriptive and exploratory characteristics in a qualitative approach, from which part of the object of study was analyzed. To this end, information gathering techniques such as participant observation, focus groups, and in-depth interviews were used. The research also revealed that there was no denial or consideration of the use of this technology as a threat to their cultural identity. Therefore, the difficulties in appropriating and using the internet with economic, social, and even cultural benefits for the Wayúu community were largely related to the lack of state investment in the infrastructure necessary to enjoy this technology in an inclusive manner.El acceso y la apropiación social del internet por parte de los pueblos indígenas en Colombia, proporciona un análisis que confronta la ejecución de las políticas públicas direccionadas en el cumplimiento del deber constitucional y la realidad adyacente de unas comunidades con identidad cultural propia que apenas se acercan a la interacción de cambio social y desarrollo a la que contribuye el uso de dicha red informática. Se pretendió ahondar en la apropiación del internet como proceso de fortalecimiento de la identidad de la población indígena Wayúu que habita en el departamento de La Guajira, en el norte Colombia. La investigación combinó características descriptivas y exploratorias en un enfoque netamente cualitativo, desde donde se tomó una parte del objeto de estudio. Se utilizó la observación participante, los grupos focales y las entrevistas en profundidad como técnicas de recolección de información. Como resultado se obtuvo que, para el grupo étnico estudiado, solo existe un acercamiento al proceso de apropiación del internet como tecnología que podría mejorar las condiciones de su desarrollo educativo y social, es decir, solo tienen un imaginario de esta red, debido a la falta de políticas públicas equitativas estatales direccionadas en el goce del servicio de internet como tecnología propulsora de cambio. Incluso, la investigación también arrojó que no existió una negación ni se fijó el uso de esta tecnología como una amenaza a su identidad cultural. Por ende, las fallas en que se dé un proceso de apropiación y uso de internet con beneficios económicos, sociales y hasta culturales para la comunidad Wayúu, estuvieron relacionados, en gran proporción, a la falta de inversión estatal en infraestructura necesaria para el disfrute inclusivo de esta tecnología
Aspectos procesales del divorcio unilateral en Colombia
Get PDFThe objective of this investigation is to analyze the procedural scope of the unilateral divorce causal incorporated by Law 2442 of 2024 based on the General Code of Procedure. The methodological strategy used was based on a qualitative approach with a descriptive model, aimed at characterizing the nature of the divorce process by the cause of the unilateral will of either spouse and what would be the practical effects of this new cause in Colombian private law.In general terms, this law does not change the type of process by which a marriage bond is intended to be terminated, since, although its disclosure through the media indicated that it was an express divorce, and after careful review of the law, it is determined that it is essential to comply with and complete all stages of the verbal process, that is, this process will be fast or express as long as the parties reach a halfway point between their proposals for divorce. Although the law mentions that proposals may be made in connection with the winding-up of the spousal partnership, it is true that, in order to obtain such a winding-up, it must first be dissolved, which is only achieved through the judgment that decrees the divorce or the cessation of the civil effects of marriage, which reveal an imprecision in its drafting. Ultimately, the law merely introduces a new cause without modifying the type of proceeding or accelerating it, except when the parties reach an agreement on their proposals.El objetivo de la presente investigación es analizar los alcances procesales de la causal de divorcio unilateral incorporada por la ley 2442 de 2024 con base en el Código General del Proceso. La estrategia metodológica se fundamentó en un enfoque cualitativo con un modelo descriptivo, orientado a caracterizar la naturaleza del proceso de divorcio por voluntad unilateral de cualquiera de los cónyuges y los efectos prácticos de esta nueva causal en el derecho privado colombiano. En términos generales, esta ley no modifica el tipo de proceso mediante el cual se busca disolver un vínculo matrimonial. Aunque en su difusión mediática se presentó como un “divorcio exprés”, un examen minucioso de la norma permite concluir que es indispensable cumplir y agotar todas las etapas del proceso verbal. En consecuencia, dicho trámite será rápido o “exprés” únicamente si las partes alcanzan un punto medio respecto de sus propuestas de divorcio. Si bien la ley contempla la posibilidad de plantear propuestas sobre la liquidación de la sociedad conyugal, en la práctica ello exige su disolución previa, lo cual solo se consigue mediante la sentencia que decreta el divorcio o la cesación de los efectos civiles del matrimonio. Esto evidencia una imprecisión en la redacción legislativa. En definitiva, la ley únicamente incorpora una nueva causal, sin modificar el tipo de proceso ni acelerar su trámite, salvo que las partes logren consensuar sus propuestas
“Saber comunicarse”: aproximaciones a la «comunicación indígena» y el Buen-vivir desde el pueblo Pijao (Tolima, Colombia)
Get PDFThe ecosophy of "good living" has had a significant influence on Latin American social, political, cultural, and environmental debates in recent decades. The field of communication has also been influenced. Since the beginning of the 21st century, an analytical approach called “communication for good living” has taken shape. This approach offers an alternative to Western communication, including perspectives such as “communication for development” and “communication for social change.” This article examines the role that indigenous communication plays in contemporary debates and its distinctive contributions in contrast to Western communication and to communication for development and social change. Based on a documentary review and collaborative ethnographic work carried out with the group Tejiendo Pensamiento Pijao (Tolima, Colombia), Pijao indigenous communication is characterized as an expression of communication for good living. To empirically examine this experience, an analytical framework titled “Knowing How to Communicate” is applied. This framework explores four core principles of the philosophy of good living as applied to the communicative field: knowing how to listen, knowing how to live in harmony and complementarity, knowing how to share, and knowing how to dream. The study concludes that there is a direct relationship between indigenous communication and the cosmogonies that shape the cultural identities of Indigenous peoples. It also establishes that indigenous communication is based on an alternative communicative ecology to that of Western communication and communication for social change, offering unique symbolic and interpretive elements to Indigenous struggles against (neo)coloniality.La ecosofía del «buen-vivir» ha venido incidiendo de manera importante en los debates sociales, políticos, culturales y ambientales latinoamericanos de las últimas décadas. El campo de la comunicación no ha sido una excepción; desde inicios del siglo XXI se ha configurado un enfoque de análisis que, en términos generales, se ha denominado como “comunicación para el buen-vivir”, el cual surge como respuesta a otros enfoques alternativos a la “comunicación occidental”, tales como la “comunicación para el desarrollo” y “para el cambio social”. En este artículo proponemos analizar el lugar que ocupa la “comunicación indígena” en este debate, y sus aportes diferenciales frente a la llamada “comunicación occidental” y las otras comunicaciones alternativas. A través de una revisión documental y del trabajo etnográfico colaborativo realizado con el grupo “Tejiendo pensamiento Pijao” (Tolima, Colombia), se caracterizan las diferencias estructurales entre la “comunicación indígena” y la “comunicación occidental”, atendiendo a las particularidades de la “comunicación para el buen-vivir”. Para el estudio empírico de la experiencia se aplica una matriz de análisis denominada “Saber comunicarse”, que examina cuatro principios constitutivos de la filosofía del buen-vivir aplicables al campo comunicativo: saber escuchar, saber vivir en armonía y complementariedad, saber compartir y saber soñar. El estudio concluye que hay una relación directa entre la “comunicación indígena” y las cosmogonías que constituyen las identidades culturales de los pueblos indígenas. También se establece que la “comunicación indígena” se sustenta en una ecología comunicativa alternativa a la “comunicación occidental” y a la “comunicación para el cambio social”, aportando elementos simbólicos e interpretativos particulares a las luchas indígenas contra la (neo)colonialidad
La etnografía para acercarse al modo de vida: ir yendo, ir volviendo, seguir llegando
Get PDFThe following text aims to show how the movements in an ethnographic research allow us to break the illusion of sequentiality, and to contribute with views in different directions, as well as the behavior of the lines when they intertwine, knot and loosen. It is about the reflexive exhibition of ethnographic work, which seeks to know the way of life and in this way the mental health practices of peasant men and women in a village of Risaralda. It shows not only the issues that shape the questions, the technical decisions, but also the ways in which we relate to the participants of a research that deals with life.El texto a continuación tiene como objetivo mostrar cómo los movimientos en una investigación etnográfica permiten romper la ilusión de secuencialidad, y aportar miradas en diferentes direcciones, así como el comportamiento de las líneas cuando se entrecruzan, se anudan y se sueltan. Se trata de la exposición reflexiva del trabajo etnográfico, que buscando saber del modo de vida y en éste de las prácticas de salud mental de hombres y mujeres campesinos en un pueblo de Risaralda. Muestra no sólo las cuestiones que van dando forma a las preguntas, las decisiones técnicas, sino que también interpelan las formas en que nos relacionamos con los participantes de una investigación que se ocupa de la vida