FKW // Zeitschrift für Geschlechterforschung und visuelle Kultur

Mahoney, Blessless

van der Platenvlotbrug, Didine

German

Performative Charmed Theory (PCT) als Beitrag für eine queer gedachte Wissenschaftskommunikationskultur. Am Beispiel von Heimwehen und Smicken

Tsanana, Evgenia

Edition Evgenia Tsanana

Zimmermann, Anja

Ebeling, Smillo

Inhaltsverzeichnis

Evgenia Tsanana: Körperteile von Gewicht, 1996

FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 72 // FEBRUAR 2023
003
//  FKW-Redaktion
EDITORIAL
Liebe Leser*innen, 
Storying Otherwise lautet der Titel der 72. Ausgabe von FKW//Zeitschrift für Geschlechter­
forschung und visuelle Kultur. Die im Anschluss an Donna Haraway (2016) gewählte Formu-
lierung verweist auf die Rolle des Erzählens und der Narrative in Hinblick auf die Produktion von 
Wissen. Zwei Fragen stehen dabei im Vordergrund: Welchen Einflüssen unterliegt die Produk-
tion von Wissen und welche Effekte hat dieses Wissen in gesellschaftlichen Zusammenhängen, 
also auch außerhalb der Wissenschaft? Feministische Forschung hat bereits früh darauf hin-
gewiesen, dass wissenschaftliche Erkenntnisbildung zum einen nicht losgelöst von sozialen und 
kulturellen Vorannahmen, Strukturen und Bedingtheiten erfolgt und zum anderen einen zentra-
len Anteil an einer Hierarchisierung der Geschlechter haben kann (z.B. Honegger 1991). Dabei 
hat feministische Forschung selber Wissen produziert. Die Kommunikation dieses Wissens in 
die gesamte Gesellschaft hinein ist von Bedeutung, z.B. im Einsatz für eine gerechtere Welt, für 
ein convivial thinking oder in Hinblick auf eine zunehmend problematische Wissenschafts-
skepsis und Demokratiefeindlichkeit aus politisch rechter Perspektive (dazu: Frey 2014). Wie 
können angesichts dessen Geschichten über Geschlecht, Macht, Natur und Kultur erzählt wer-
den, die von feministischen und anderen, etwa postkolonialen Interessen geleitet werden? Die 
Beiträge dieser Ausgabe diskutieren diese Frage an Beispielen aus der Bildenden Kunst, dem 
Comic, der Projektarbeit und der Performance. 
Unser großer Dank gilt den Autor*innen dieses Heftes, die mit ihren Beiträgen facettenreiche 
Perspektiven auf das Thema liefern. Auch den Autorinnen der beiden Rezensionen sei aus-
drücklich gedankt. Dass Evgenia Tsanana Heft 72 mit ihrer Arbeit Körperteile von Gewicht 
im Rahmen der Edition bereichert, freut uns besonders. Auch Fabian Brunke von Zwo.Acht sei 
für die Gestaltung dieses Heftes gedankt. 
Die kommende Ausgabe Nr. 73 wird sich Deutungsmustern von Geschlecht und Sexualität in 
errinnerungs-kulturellen Repräsentationen von Holocaust und Nationalsozialismus zuwenden. 
Das Heft stellt Fragen der Re-Produktion, aber auch nach den Verschiebungen von Deutungs-
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GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 72 // FEBRUAR 2023
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EDITORIAL
mustern von Geschlecht und Sexualität in Repräsentationen von Nationalsozialismus und Holo-
caust. Es wirft überdies die Frage nach den Medienrezipient*innen auf, indem es fragt, inwiefern 
vergeschlechtlichte und sexualisierte Repräsentationen von Holocaust und NS-Vergangenheit 
subjektbildend in Hinblick auf ihre Rezipient*innen, auf Individuen und Kollektive wirken. Unter 
dem Titel Déjà vu? Gender, Holocaust und Subjektivierung in der Erinnerungskultur 
nach 1945 übernehmen Mirjam Wilhelm und Julia Noah Munier die Herausgabe Heftes.
Heft 74 steht unter dem Titel Backyard Economy. Perspectives on Marginalization in 
Art and Economy und geht aus einem gleichnamigen Projekt hervor, das die Künstlerin Jenni 
Tischer und die Kunsthistorikerin Stefanie Kitzberger an der Universität für angewandte Kunst 
initiiert haben. Das Heft diskutiert künstlerische Auseinandersetzungen mit den für die Öko-
nomie des globalen Kapitalismus grundlegenden, jedoch überwiegend unsichtbaren Formen so-
zialer Reproduktion. Der Titel zitiert zwei filmische Arbeiten Martha Roslers aus dem Jahr 1974, 
Backyard Eonomy I und Backyard Economy II (Diane Germain Mowing), in denen die 
Künstlerin reproduktive und künstlerische Arbeit verbindet. Roslers Position steht beispielhaft für 
marxistisch-feministische Praxen der (westlichen) Institutionskritik, die von den eingeladenen 
Autor:innen aufgegriffen und kritisch auf alternative Ökonomie- und Geschichtskonzepte sowie 
gegenwärtige Verhältnisse hin perspektiviert werden. Ihre aus unterschiedlichen wissenschaft-
lichen Disziplinen hervorgehenden Texte behandeln Dynamiken zwischen Repräsentation und 
der Arbeit an Produktionsbedingungen und Effekten der Institutionalisierung und setzen dort 
an, wo Ausschlüsse und Ausgrenzungen (wieder)hergestellt werden. Dabei thematisieren sie 
Wechselwirkungen der Auf- und Abwertung, der Ausbeutung und des Profits inner- und außer-
halb des Kunstfelds und untersuchen die Rolle binärer Konstruktionen, geschlechtsspezifischer 
Festschreibungen sowie (neo-)kolonialer Prägungen in reproduktiver Arbeit, Wertproduktion und 
Eigentumsverhältnissen. Das für Herbst 2023 vorgesehene Heft enthält auch eine fotografische 
Dokumentation der Ausstellung Backyard Economy, die im Herbst 2022 in der Universitäts-
galerie der Angewandten im Heiligenkreuzer Hof zu sehen war.
Wir wünschen den Leser*innen dieses Heftes eine anregende Lektüre. 
Smillo Ebeling (als Gastherausgeberin) & Anja Zimmermann (FKW)
/ /  FKW-Redaktion
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GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 72 // FEBRUAR 2023
005
EDITORIAL
Frey, Regina u.a. (2014): Gender, Wissenschaftlichkeit und Ideologie. Argumente im Streit um 
Geschlechterverhältnisse, Berlin: Heinrich Böll Stiftung
Terranova, Fabrizio (2016): Donna Haraway: Storytelling for Earthly Survival (Film)
Honegger, Claudia (1991): Die Ordnung der Geschlechter. Die Wissenschaften vom Menschen 
und das Weib, Frankfurt a.M., Campus
/ /  FKW-Redaktion


Editorial

Rusinova, Anna

Gusev, Dmitry

Drawing Women's History in Russia. A Comic Book about Bestuzhev Courses - First Women's University

Einleitung // Geschlecht und Diversität neu erzählen

Storying Otherwise. Visuelle Narrative der Wissenschaftskommunikation zu Gender und Diversität

Zanichelli, Elena

Einleitung // Ein feministisches Glossar, oder: Getting the #FEMINISM you deserve

Krasny, Elke

FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 70 // FEBRUAR 2022
059
//  Elke Krasny
#CLIMATEFEMINISM
#BLACKENVIRONMENTALISM #ECOFEMINISM #FEMINISTECOLOGIES 
#INDIGENOUS #ECOLOGIES #INTERSECTIONALENVIRONMENTALIST 
#QUEERECOLOGIES #TRANS #ECOLOGIES #UPROOTTHESYSTEM 
Vanessa Nakate, an 18-year-old Ugandan climate justice activist 
who spoke at the COP 26 in 2021, states on Twitter that “Climate 
Justice is Gender Justice”. Nakate writes: “There is so much to 
learn about the climate crisis, and learning about the climate crisis 
means learning from the voices that are on the front lines. We can’t 
have climate justice if voices from the most affected areas are being 
left behind” (Nakate 2021). A vast array of climate activist organi-
zations – such as GirlsClimateActionJamaica and Youth4Nature, to 
name just two – womyn, girls, queer, trans, non-binary, and gender 
non-conforming persons are the driving forces of the environmen-
tal movement in the twenty-first century. 
 Our planet, the shared home of billions of human and 
non-human beings, is at a tipping point. Planetary habitability and 
thus future viability are at risk. As a result, the planet and all its 
beings are, perhaps more urgently than ever before, in need of 
long-term care, repair and healing such that the conditions of 
habitation, life, and futurity can be changed. The work to combat 
climate collapse, resource depletion, social and ecological ruin-
ation – of which the global zoonotic Covid-19 pandemic is but one 
expression – and the ongoing sixth mass extinction, is being per-
formed largely by actors who, historically, did not determine the 
regimes of power through which land, bodies and the climate have 
been violated. These actors are taking responsibility for mending 
and healing what others have done to the planet.
 The climate crisis has to be understood as a general crisis of 
natural and social reproduction. Depletion and exhaustion, ex-
traction and exploitation are part of the same structural violence 
of planetary ruination. For today’s struggles and for building a 
different present and a different future, it is crucial not to split 
natural from social reproduction. They are fully intertwined and 
co-constitutive. “The climate crisis disproportionately affects 
vulnerable socioeconomic groups. One of the largest groups in this 
mix is women. Climate feminists consider the intersectionality of 
climate change and gender inequality while uplifting the voices of 
women and promoting feminist climate leadership.” 1) In historical 
hindsight, womyn have always been at the forefront of struggles 
1)
This definit ion of #climate feminism is 
provided by the National Resources 
Defense Council , a non-profit interna-
t ional environmental advocacy group 
headquartered in New York City and active 
since 1970. See: https://www.nrdc.org/
stories/what-climate-feminism
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GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 70 // FEBRUAR 2022
060
#CLIMATEFEMINISM
against environmental ruination. These struggles emerged along-
side and in dialogue with anti-racist, decolonial, feminist, and gay 
liberation struggles in different parts of the world. The Green 
Revolution with its chemical and technological stranglehold on 
agricultural industrialization, accelerated large-scale forest ex-
traction, the specter of nuclear Holocaust, and new forms of popu-
lation control with their chemical and technological intrusions into 
women’s bodies constituted new forms of violence in the name of 
economic and political control over land and bodies. In response 
to these new forms of eco-material and corporeal violence, feminist 
activism, analysis, organization and resistance began to take root 
in different parts of the world. Womyn responded physically, that 
is performatively, to the immense destruction of land and bodies. 
In 1973, the Chipko movement – chipko means embrace – was ini-
tiated in the valley of Alakananda in Uttarakhand, where women 
and children embraced trees which had been slated for felling be-
cause of so-called development. Today, tree hugging is a widely 
employed activist strategy to protect nature and even a contempo-
rary eco-sexual art practice. By the end of the decade, the term 
eco-feminism, coined by Françoise D’Eaubonne, had become an 
umbrella term for practices in which womyn focused on nature and 
the environment. 
 Starting from the observation that there are translocal, 
transnational, and transhistorical resonances between earlier 
eco-feminist practices and today’s climate activism – as seen in 
the example of tree hugging – I aim to explore the larger question 
of the resonances between today’s climate feminism, twentieth 
century eco-feminism, and earlier engagements with the environ-
ment by womyn under the conditions of modernity. What are, for 
example, the histories of lesbian environmentalism and their 
connections to queer ecologies? What are, for example, the histo-
ries of trans rights as environmental perspectives? I posit here 
that writing such alternative histories will necessarily have to 
work through the histories of splits within earlier feminist move-
ments. Closely connecting women’s bodies with nature, as 
eco-feminist practices and thought did, was seen by many as a 
continuation of violent epistemic traditions in Western thought 
which had seen women as nature and thus a-historical, and men 
as culture and thus as defining the course of history. There was a 
specter haunting feminism, the specter of essentialism. A larger 
intellectual project, as envisioned here, which traces earlier femi-
nist and queer environmental activism through the lens of today’s 
climate activism and its intellectual standpoints will have to 
/ /  Elke Krasny
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GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
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unpack, and maybe undo, the specter of essentialism. Such a 
project will cultivate a better understanding of the alignments of 
struggles around social reproduction and the environment as 
connected struggles for life-making practices that resist the inter-
linked crises of reproduction. 
 Starting from the foundational premise that we are the envi-
ronment that our human bodies inhale and ingest, and that the 
environment, which is anthropogenic, acts upon us, makes us, and 
also undoes us, I speculatively and generatively imagine that nar-
rating existing intellectual traditions and genealogies of care relat-
ing to struggles for nature as bodies and bodies as nature, from the 
Global South and the Global North, is central to living with the 
environment differently in order to build a climate for futurity. 
// References
Alaimo, Stacy (2000): Undomesticated Ground. Recasting Nature as Feminist Space. Ithaca, Cornell 
University Press.
D’Eaubonne, Françoise (2022 [1974]): Feminism or Death. How the Women’s Movement Can Save 
the Planet. London, Verso. (First published in French in 1974).
Federici, Silvia (2020): Beyond the Periphery of the Skin. Rethinking, Remaking and Reclaiming the 
Body in Contemporary Capitalism. San Francisco, PM Press.
Gaard, Greta (1997): Toward a Queer Ecofeminism. Hypatia. Vol. 12, issue 1, pp. 114–137.
Global Cruise Activist Network, https://globalcruiseactivistnetwork.com/about-us.
Haraway, Donna (2016): Staying with the Trouble. Making Kin in the Chthulucene. Durham/London, 
Duke University Press.
LaDuke, Winona (1999): All Our Relations: Native Struggles for Land and Life. Cambridge, South 
End Press.
McGee, Heather (2021): The Sum of Us: What Racism Costs Everyone and How We Can Prosper 
Together. London, One World.
Karpf, Anne (2021): How Women Can Save the Planet. London, Hurst & Company.
Margulies, Lynn (1999): Symbiotic Planet: A New Look at Evolution. New York, Basic Books.
Merchant, Carolyn (1980): The Death of Nature: Women, Ecology, and the Scientific Revolution. 
New York, Harper & Row. [First translated into German in 2020].
Mies, Maria / Shiva, Vandana (2014): Ecofeminism. London, Zed Books.
Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) / The Movement of People Affected by Dams: 
https://thousandcurrents.org/partners/movimento-dos-atingidos-por-barragens/ (13.12.2021).
Nakate, Vanessa: https://twitter.com/vanessa_vash/media (13.12.2021).
Shiva, Vandana (2015): Soil Not Oil. Environmental Justice in an Age of Climate Crisis. Berkeley, 
North Atlantic Books.
Wald, Sarah D. a. o. (eds.) (2019): Latinx Environmentalisms. Place, Justice, and the Decolonial. 
Philadelphia, Temple University Press.
// About the Author
Elke Krasny is Professor for Art and Education at the Academy of Fine Arts Vienna. She is a 
feminist cultural theorist, urban researcher, curator, and author. Krasny’s scholarship addresses 
questions of ecological and social justice at the present historical conjuncture with a focus on 
caring practices in architecture, urbanism, and contemporary art . Together with Angelika Fitz, she 
edited Critical Care. Architecture and Urbanism for a Broken Planet together (MIT Press, 2019). Her 
forthcoming book Living with an Infected Planet. Covid-19 Feminism and the Global Frontline of 
Care develops a feminist perspective on imaginaries of war and realities of care in pandemic times. 
/ /  Elke Krasny
#CLIMATEFEMINISM
FKW // ZEITSCHRIFT FÜR
GESCHLECHTERFORSCHUNG
UND VISUELLE KULTUR
NR. 70 // FEBRUAR 2022
062
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the Arts ZHdK
Sigrid Adorf / Kerstin Brandes / Edith Futscher / Kathrin Heinz / Marietta Kesting /  
Julia Noah Munier / Mona Schieren / Kea Wienand / Anja Zimmermann // www.fkw-journal.de
// License
This work is licensed under the CC-BY-NC-ND License 4.0. To view a copy of this license, visit:  
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode
/ /  Elke Krasny
#CLIMATEFEMINISM


#CLIMATEFEMINISM: #BLACKENVIRONMENTALISM #ECOFEMINISM #FEMINISTECOLOGIES

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