Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC): Publicaciones Facultad Cs. Humanas
Not a member yet
1539 research outputs found
Sort by
SECCIÓN ANTROPOLOGÍA - GASTRONOMÍA VAISHNAVA: UNA APROXIMACIÓN A LA ALIMENTACIÓN ESPIRITUAL HARE KRISNA
No full textLas prácticas alimentarias son hechos sociales importantes para el ser humano principalmente porque de ellas depende su sobrevivencia. Pero no es solamente un acto instintivo, ni enteramente fisiológico;sobre la alimentación y todo lo que le concierne se tejen una serie de sentidos, significaciones, símbolos, rituales, reglas y prohibiciones, desde las maneras de cómo preparar el alimento o cocinar, la manera de servir el alimento, las horas de comida, la compañía para comer, en quélugar hacerlo, que alimentos se comen u otros no, etc. cuestiones que pueden variar en función al grupo social; puede decirse entonces que las prácticas alimentarias son definidas a partir de los contextos socioculturales en el que las personas se desenvuelven. Es por ello que todo acto alimentario de por si se encuentra pautado de diferente manera, los grupos sociales tienen diferentes formas de comer e incluso de pensar en la alimentación
Neycuñan, el último Cacique Gobernador: liderazgo y política en Cuyo a comienzos del siglo XIX
Get PDFEn el siguiente artículo se indaga sobre el accionar del Neycuñan en tanto líder pehuenche que desplegó diversas estrategias para construir su autoridad al interior de las distintas parcialidades indígenas pero que a su vez desplegó distintas políticas diplomáticas hacia los criollos patriotas. Además, se aborda cómo el accionar de este cacique estuvo surcado por el contexto socio-político que atravesó tanto la frontera como “tierra adentro”, al punto de que la muerte de Neycuñan tuvo grandes repercusiones en la vida fronteriza. Esto implicará que indaguemos en la construcción de su liderazgo y su manejo de la diplomacia tanto hacia el interior de las parcialidades pehuenches como hacia los criollos patriotas. A su vez se abordará los alcances que tuvo su agencia política en la frontera de Cuyo y la potencial vinculación de su asesinato con la denominada “Tragedia del Chacay”. ARK-CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s1669726x/0bxfss6e
Acerca de la Revista, Indizaciones, Editores, Nota editorial, Nota de Tapa e Índice Vol 18 (2), julio-diciembre 2020
Get PDFContenido de la secciónAcerca de esta RevistaIndizaciones y DirectoriosEditoresNota editorialNota de Tapa por Martín A. GentinettaMapa: Carta esférica de la parte sur de la América Meridional en la que se ha colocado el Estrecho de Magallanes por el resultado de la última expedición y los demás puntos según las mejores noticias de los viajeros antiguos y modernos que los han reconocido. Año 1788Inserto en la Relación del último viage al Estrecho de Magallanes de la Fragata de S.M. Santa María de la Cabeza en los años de 1785 y 1786. Extracto de todos los anteriores desde su descubrimiento impresos y mms. y noticia de los habitantes, clima, suelo y producciones del estrecho. Viuda de Ibarra, hijos y compañía, Madrid, 1788.Índice
El conocimiento de sí y las pedagogías del ser: Un relato de la experiencia de la escuela “El canto del Fuego”
Get PDFEn las alternativas a la educación moderna muchas veces lo propioy el conocimiento de sí, aquello que está en el interior de cada sujeto, pasó a ocupar un lugar constitutivo en la enseñanza. La invención de pedagogías alternativas suele recuperar una dimensión ontológica, fundada y fundante de la expansión personal y el autoconocimiento. En este artículo analizamos una de las experiencias estudiadas en el Proyecto de Investigación “Formas alternativas de educación en el siglo XXI” (radicado en la Universidad Nacional de Mar del Plata) con la intención de registrar esas otras prácticas y discursos que emergen a partir de nuevas formas de educar. Especialmente nos concentramos aquí en un relato de la experiencia de la escuela “El Canto del fuego”, que en la voz de una de sus educadoras construye sentidos para una educación libre y consciente. A la vez que propone una conversación con las pedagogías del ser, aquellas que expresan una estrecha relación conexaminar quiénes somos, como un cuestionar de nuestra visión del mundo (o los mundos) que reconocemos y del lugar que ocupamos en él (o en ellos)
Reseña a BELKIN, Alejandro (2018). Sindicalismo revolucionario y movimiento obrero en la Argentina.
No full textBELKIN, Alejandro (2018). Sindicalismo revolucionario y movimiento obrero en la Argentina. De la gestación en el Partido Socialista a la conquista de la FORA (1900-1915). Buenos Aires: Imago Mundi/Ediciones CEHTI, 320 páginas
EL DERECHO A LA EDUCACIÓN DE LAS PERSONAS EN SITUACIÓN DE DISCAPACIDAD
Get PDFResumen. El derecho a la Educación Superior para las personas en situación de discapacidad ha sido expresado en numerosos documentos nacionales e internacionales que deben ser atendidos como parte del cumplimiento de los Derechos Humanos para este colectivo social. Particularmente en el ámbito de la universidad, en nuestro país, se advierte el ingreso de un escaso número de estudiantes y no hay información confirmada sobre su permanencia y egreso del sistema. En ese marco, surgen planteos en torno a las concepciones y conceptualizaciones que giran en torno a la discapacidad, el impacto que éstas han tenido a lo largo de la historia en relación con las prácticas educativas y las dificultades que todavía persisten en el sistema educativo formal para transformar las propuestas de formación atendiendo a los principios de igualdad y emancipación. Los efectos de exclusión de las prácticas educativas segregadoras tienen alcance sobre toda la vida de las personas en situación de discapacidad impidiendo el acceso a otros derechos tales como al trabajo, a la participación, a la vida autónoma, en definitiva, a una vida digna. Revisar nuestras prácticas educativas, como trabajadoras y trabajadores de la educación, se convierte en una tarea urgente para evitar la reproducción de estructuras de injusticia y desigualdad. Palabras claveDiscapacidadEducaciónDerechos HumanosCurrículoEnseñanzaAprendizajeEvaluaciónDIREITO À EDUCAÇÃO DAS PESSOAS EM SITUAÇÃO DE DEFICIÊNCIA Resumo. O direito à educação superior para as pessoas com deficiência tem sido expresso em inúmeros documentos nacionais e internacionais que devem ser tratados como parte do cumprimento dos Direitos Humanos para este grupo social. Particularmente no campo da universidade, em nosso país, percebe-se a entrada de um pequeno número de alunos e não há informações confirmadas sobre sua permanência e saída do sistema. Nesse quadro, surgem questões em torno das concepções e conceituações que giram em torno da deficiência, o impacto que tiveram ao longo da história em relação às práticas educativas e as dificuldades que ainda persistem no sistema educacional formal para transformar as propostas formativas segundo os princípios da igualdade e emancipação. Os efeitos de exclusão da segregação das práticas educacionais impactam toda a vida das pessoas com deficiência, impedindo o acesso a outros direitos como o trabalho, a participação, uma vida autônoma, enfim, uma vida digna . Rever nossas práticas educacionais, como trabalhadores da educação, torna-se uma tarefa urgente para evitar a reprodução de estruturas de injustiça e desigualdade.Palavras-chaveDeficiênciaEducaçãoDireitos humanosCurrículoEnsinoAprendizagemAvaliação ARK CAICYT: ark:/s23143932/d1isuwhq
BOLIVIA: LA INSURRECCIÓN EN LA CULTURA
No full textEl objetivo de esta presentación es ofrecer un análisis proactivo de una situación histórica cuyos fundamentos no solo están en el pasado sino que, ante todo, se encuentran en las afrentas del pasado. Procuro anticipar algunas consecuencias de la inscripción de ese curso histórico en la herencia indigenista-indianista aun reconociendo que estos pueblos proletarios no buscan sino sus derechos a la tierra y al territorio. Por eso su insurrección está en la cultura
LA DISCUSIÓN ÉTICA EN ARQUEOLOGÍA E HISTORIA SOBRE LOS BIENES CULTURALES DE PUEBLOS ORIGINARIOS
No full textEl malestar moral aparece como una constante en nuestros tiempos, un factor permanente en la cultura occidental; las personas conviven con la idea del malestar y, así, siempre tienen la sensación que deberían actuar distinto a como lo hacen o hicieron. Esto pareciera generar la constante necesidad de plantear nuevas instancias de reflexión sobre lo social. Una discusión ética en contexto Latinoamericano no puede pasar por alto las situaciones de marginalidad y explotación a las que fueron sometidas sus poblaciones. Por ello la responsabilidad social de la arqueología se ve incrementada por las particularidades de su historia y conexiones con el colonialismo y la expansión capitalista europea sobre las áreas colonizadas en América Latina, Asia y África. Así, replantear y cuestionar problemáticas morales y éticas en el desarrollo de la arqueología, debería darse en el marco de una propuesta alternativa o indígena, que atienda especialmente las condiciones en que se genera el conocimiento. Frente a lo cual nos preguntamos ¿Cómo pensar una ética crítica del patrimonialismo sabiendo que el mismo implica el uso del pasado para la consolidación del poder pasado y presente en hegemonías y juegos de poder presentes
EL PASADO DEL FUTURO: EL DESARROLLO HUMANO PREHISPÁNICO EN LA BIOREGIÓN DE LOS COMECHINGONES, PROVINCIA DE CÓRDOBA
No full textLas fuentes del desarrollo futuro y sustentable se suelen buscar en las variables ambientales actuales, olvidando que el pasado ilustra y enseña. Cuando se analiza el registro arqueológico disperso en la Sierra de Comechingones -nueva región biogeográfica del centro de la Argentina1 -se adquiere una idea sobre la sustentabilidad de un ambiente estructurado en pisos ecológicos y la densidad poblatoria -casi equivalente a un hábitat de refugio, si se considera su disminución hasta casi desaparecer en la llanura adyacente- desde el Holoceno superior temprano de acuerdo con los fechados radiocarbónicos de los que dispone esta investigación. Esta ponencia intenta hacer un aporte desde las ciencias de la tierra y de la sociedad -la arqueología es una de ellas- examinando la interdependencia entre la tecnología de los grupos humanos que vivían en esta geografía en tiempos prehispánicos y sus recursos terrestres e hídricos, así como sus implicaciones para fundamentar derechos indígenas emergentes y una evaluación ambiental estratégica