Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC): Publicaciones Facultad Cs. Humanas
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El MUSEO HISTÓRICO Y ARCHIVO DE ADELIA MARÍA (MUHAM) “LILIA DENARI”
Get PDFEl Museo Histórico y Archivo de Adelia María (MUHAM) “Lilia Denari” depende de la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Adelia María. Se encuentra en el predio del ferrocarril que dio origen al pueblo. Contiene una muestra permanente con objetos, documentos y fotografías relacionados a la historia local y, también, un Archivo Histórico propio
Entre el feminismo y el abolicionismo: género y otredad en la novela The invention of wings
Get PDFThis work explores the constructs of gender and otherness in the novel The Invention of Wings, written by the American author Sue Monk Kidd, through the analysis of the main female character, Sarah Grimké. This work focuses, on the one hand, on the construction of gender-based otherness within the family, through the education and the gender roles imposed on the protagonist in the antebellum South. On the other hand, it discusses the intricate relationship between the origin and development of the feminist and the abolitionist movement in the United States, in both of which Grimké was an activist. It also deals with the tensions this relationship produced on the aforementioned movements. The concepts of gender and otherness are approached from the perspective of feminist criticism, with an emphasis on the interrelation between the notions of patriarchy, internal colonization and the geographic conception of otherness.El presente trabajo aborda los constructos de género y otredad en la novela The invention of wings de la autora estadounidense Sue Monk Kidd, mediante el análisis del personaje femenino principal, Sarah Grimké. El análisis de la obra en cuestión se focaliza, por un lado, en la construcción de la otredad de género de la protagonista en el seno familiar a partir de su educación y de los roles de género perpetrados en la sociedad estadounidense de la época, antes de la Guerra de Secesión. Por otro lado, se discute acerca de la relación directa entre el origen y desarrollo de los movimientos feminista y abolicionista en los Estados Unidos, de los cuales Grimké fue una reconocida activista, y las tensiones que se produjo en ambos movimientos. Los conceptos de género y otredad se abordan desde la crítica feminista, enfatizando en la interrelación entre las nociones de patriarcado, colonización interna y la concepción geográfica de la otredad
Dependencias feminizadas de la administración pública en Córdoba. Asalarización de la reproducción como puente a la sindicalización femenina durante los años ochenta
Get PDFEl siguiente artículo reconstruye los sentidos que el Estado le atribuyó al trabajo femenino, tomando como caso la constitución de dos reparticiones públicas que tuvieron su origen en la Córdoba de la reconstrucción democrática: el Programa de Atención Integral de Córdoba (PAICor) y las escuelas municipales de la ciudad de Córdoba (1984). Para nuestro cometido realizamos una caracterización de las dependencias aludidas, recuperamos las tareas desarrolladas en el marco de cada área y bajo qué condiciones eran llevadas a cabo. A partir de allí observamos cómo los desbordes del trabajo de reproducción social, traducidos en la institucionalización de nuevas fuentes de empleo en el ámbito del Estado, derivaron en una experiencia de potencial anclaje para la politización de las mujeres trabajadoras, haciendo del sindicato la herramienta para encauzar descontentos laborales en clave de género y procesar demandas frente al Estado.
Clasificación del niño indígena en Bogotá: entre las prácticas locales y las políticas de discriminación positiva en Bogotá
Get PDFThis proposal aims to present some tensions and contradictions about the relationship between global policies discourses and local interpretations regarding indigenous children and childcare in Bogotá. Through the study of public policies and a Combined Methodology (video observation, interviews with policy makers, parents and professionals) in three Casas de Pensamiento Indígena (CPI), we tried to understand the idea of a ‘positive discrimination’ approach. Through four portraits of children, two in CPIs and two in conventional ECEC, it is highlighted how children face an institutional scenario, designed by classification policies, that requires them to perform (Butler 2011) an institutional indigeneity. This means that they are continually enacting authenticity or indigeneity and using it as a means to secure their rights and protect their cultural identity. The question is which cultural identity they are defending: the one institutionalised by others? In thinking about ethnicity, Rancière’s (1998) notion of edges helps to theorise and question the idea of diversity as a means of limiting and differentiating oneself. Where does the indigenous category begin and the category of children end? Where does the institutional script begin and the family discourse end? The first results show affirmative action as a means of intensifying social inequality, or at least of reproducing inequality at another level under another name.Esta propuesta pretende presentar algunas tensiones y contradicciones a la hora de pensar la relación entre discursos políticos globales y las interpretaciones locales sobre el cuidado de los niños en Bogotá, los niños indígenas en particular. A través del estudio de las políticas públicas y un trabajo de terreno (observación en vídeo, entrevistas con responsables políticos, padres y profesionales) en tres Casas de Pensamiento Indígena (CPI), intentamos comprender la idea de la “discriminación positiva” como enfoque de las políticas públicas. A través de cuatro retratos de niños, dos en CPI y dos en atención convencional, se intenta mostrar como estos niños se enfrentan a un escenario institucional, diseñado por las políticas de clasificación, que les exige performar (Butler 2011) una indigeneidad institucional. Esto significa que están continuamente señalando la autenticidad o la indigeneidad y utilizándola como medio para asegurar sus derechos y proteger su identidad cultural. La cuestión es qué identidad cultural defienden: ¿la institucionalizada por otros? Al pensar en la etnicidad, la noción de bordes de Rancière (1998) ayuda a teorizar y cuestionar la idea de la diversidad como medio para limitarse y diferenciarse. ¿Dónde empieza la categoría de indígena y termina la de niño? ¿Dónde empieza el guión institucional y termina el discurso familiar? Los primeros resultados muestran la acción afirmativa como un medio de intensificar la desigualdad social, o al menos de reproducir la desigualdad a otro nivel bajo otro nombre
Comunidades mayas de Yucatán ante un parque eólico: pobreza energética y percepciones de injusticia
Get PDFBased on a case study, this research analyzes energy poverty in four Maya communities located by a mega wind farm in the municipality of Tizimin, Yucatan, Mexico. Using mixed methods and the energy justice framework, combined with Nussbaum’s and Sen’s capability approach, we argue that it is possible to comprehend energy not as an end but as a means to obtain certain essential capabilities for life. This approach enables one to see the consequences of energy poverty as the loss of opportunities to live in a dignified way, which is what we were able to identify in the everyday life of the Maya communities we studied. Their perceptions of injustice were classified according to distributive, processual and recognition justice and we explored the Maya vision of energy justice derived from the concept of energy sovereignty. It is concluded that by not centering energy justice within energy policies, Mexico is wasting the opportunity of accelerating the transition to renewable sources of energy and of democratizing and decentralizing the business model, thereby putting at risk the fight against climate change.A través de un estudio de caso, en este trabajo se analiza la pobreza energética en cuatro comunidades mayas, localizadas en la cercanía de un megaproyecto de energía eólica en el municipio de Tizimín, Yucatán, México. Usando métodos mixtos, se plantea el marco de justicia energética combinado con el enfoque de capacidades de Sen y Nussbaum, que permite comprender la energía no como fin, sino como medio para alcanzar capacidades esenciales en la vida. Este enfoque visibiliza las consecuencias de la pobreza energética como la pérdida de oportunidades para vivir dignamente, lo que fue identificado en la vida cotidiana de las comunidades mayas analizadas. Se clasificaron sus percepciones de injusticia según las categorías de justicia distributiva, debido proceso y de reconocimiento, y se exploró la visión maya de justicia energética derivada del concepto de soberanía energética. Se concluye que, al no ubicar la justicia energética en el centro de las políticas energéticas, México desperdicia la posibilidad de acelerar la transición hacia fuentes renovables y de democratizar y descentralizar el modelo de negocios, poniendo en riesgo el combate al cambio climático
Infancias precarizadas y tensiones en el rol docente en pandemia
Get PDFEste artículo presenta un estudio de caso con enfoque cualitativo realizado en una escuela pública en la ciudad de Montevideo. Se desarrolló en el año 2020 durante la implementación de medidas sanitarias dada la presencia de la enfermedad SARS COVID-19. Los resultados se presentan resaltando dimensiones sobre las tensiones vinculadas a la enseñanza remota de emergencia y el retorno a la presencialidad; las condiciones de precarización de las vidas de los niños y niñas que asisten a la escuela; y el impacto que la pandemia y la intensificación de las desigualdades socioeducativas generó en las representaciones de las maestras acerca de su rol. Se discute y concluye sobre efectos adversos generados por políticas homogéneas para las comunidades educativas y sobre posibles acciones que contribuyan a fortalecer procesos de inclusión educativa
Educación sexual integral: sentidos de docentes y estudiantes de nivel secundario
Get PDFDOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.7362253This research, from a qualitative paradigm, aimed to reconstruct the meanings that teachers and students attribute to Comprehensive Sexual Education (CSE). Teachers and students from the last three years of a secondary school in a town in the province of La Pampa (Argentina) participated. As data collection instruments, we implemented individual interviews with teachers and students of two orientations: Agrarian and Economics. For data analysis we used the Analytical Induction method. Through their stories, the teachers maintain that in their time as high school students they did not have sex education (more than sporadic sessions with health professionals) and that the approach was merely biologist, leaving out other aspects of sexuality. For their part, the students recognize that throughout their journey they have had a constant CSE, they mention that on certain occasions its application was more significant than on others and they also recognize that the biologist approach continues to prevail. In addition to the testimonies, the presence of a discourse that reproduces a bio-medical approach emerges, however, a gender perspective appears, and it is mentioned as a possible builder of new meanings to address sexuality. Teachers emphasize difficulties due to the lack of training. In this aspect, the students recognize the effort of the teachers and raise the need for more qualified trainers so that the teaching and learning process about sexuality is truly meaningful.DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.7362253Esta investigación, desde un paradigma cualitativo, tuvo como objetivo reconstruir los sentidos que docentes y estudiantes le atribuyen a la Educación Sexual Integral (ESI). Participaron docentes y estudiantes de los últimos tres años de un colegio secundario en una localidad de la provincia de La Pampa (Argentina). Como instrumentos de recolección de datos implementamos entrevistas individuales a docentes y estudiantes de dos orientaciones: Agraria y Economía. Para el análisis de los mismos utilizamos el método de Inducción Analítica. A través de sus relatos, los docentes sostienen que en su época como estudiantes secundarios no contaban con educación sexual (más que esporádicas jornadas con profesionales de la salud) y que el enfoque era meramente biologicista, dejando por fuera otros aspectos de la sexualidad. Por su parte, los estudiantes reconocen que en todo su recorrido han contado con una ESI constante, mencionan que en ciertas oportunidades su aplicación era más significativa que en otras y también reconocen que el enfoque biologicista sigue prevaleciendo. Surge además de los testimonios la presencia de un discurso que reproduce un enfoque bio-médico, sin embargo, aparece una perspectiva de género, y la mencionan como posible constructora de nuevos sentidos para abordar la sexualidad. Los docentes hacen hincapié en que las dificultades que se les presentan son por la ausencia de capacitación. En este aspecto, los estudiantes reconocen el esfuerzo de los docentes y plantean la necesidad de formadores más capacitados para que el proceso de enseñanza y aprendizaje sobre sexualidad sea verdaderamente significativo
Editorial
Get PDFSe presentan artículos sobre derechos culturales, museos, pueblos originarios y un sitio arqueológico de extraordinaria antigüeda
LA IGLESIA LATINOAMERICANA. SIGLO XX
Get PDFLa Iglesia latinoamericana a partir de la segunda mitad del siglo XIX sufrió cambios en los aspectos político, social y económico.En este artículo nos centraremos en los cambios ocurridos post Concilio Vaticano II (1963-1965).El objetivo es realizar un breve ensayo histórico: contexto segunda mitad del siglo XIX, para luego adentrarnos en lo que promueve el Concilio Vaticano II y las Conferencias Episcopales Generales llevadas a cabo en Río de Janeiro (Brasil, 1955), Medellín (Colombia, 1968), Puebla (México, 1979), Santo Domingo (República Dominicana, 1992) y Aparecida (Brasil, 2007)