Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC): Publicaciones Facultad Cs. Humanas
Not a member yet
1539 research outputs found
Sort by
REFLECTIONS ON VIRTUAL EDUCATION IN BIOLOGICAL AND AGRICULTURAL SCIENCES
Full text linkLa educación a distancia surge a partir de la necesidad de brindar formación a estudiantes con dificultades para asistir a clases presenciales. Esta modalidad de estudio no solo se utilizó y utiliza como herramienta auxiliar y/o complementaria, sino como un aprendizaje efectivo que ayuda a personas de cualquier edad y género. En el ámbito de las ciencias biológicas y agropecuarias, su aplicación ofrece oportunidades y desafíos específicos. El presente trabajo tuvo por objetivo identificar las principales ventajas y desventajas de la Educación Virtual (EV) reconocidas por estudiantes y docentes de estas carreras, conocer sus experiencias y opiniones en relación a la incorporación de esta modalidad en la formación de grado, y reflexionar críticamente sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje en entornos virtuales. Para alcanzar dichos objetivos se realizaron 75 encuestas online de respuesta abierta y cerrada, a estudiantes de grado y docentes de las carreras de Agronomía y Biología. El 72% de los encuestados consideró factible una modalidad mixta, donde las actividades prácticas (campo y/o laboratorio) sean presenciales, y los teóricos (incluyendo clases de consulta y evaluaciones parciales) se realicen en modalidad virtual. Sin embargo, se manifiesta la necesidad de adoptar técnicas pedagógicas que promuevan una mejor comunicación e interacción tanto entre docentes y estudiantes como entre pares.Distance education arises from the need to provide training to students who have difficulties attending classroom training. This learning method was and is used not only as an auxiliary and/or complementary tool, but also as an effective learning that helps people of any age and gender. In the fields of biological and agricultural sciences, its application offers specific opportunities and challenges. This study aimed to identify the main advantages and disadvantages of Virtual Education (VE) recognized by students and teachers of these university fields, to know their experiences and opinions regarding the incorporation of this modality in undergraduate training, and to critically reflect on the teaching-learning process in virtual environments. To achieve these objectives, 75 open and closed-response online surveys were carried out with undergraduate students and teachers of Agronomy and Biology majors. 72% of those surveyed considered a mixed modality feasible, where practical activities (field and/or laboratory) being in-person and theoretical activities (including consultation classes and midterm assessments) being delivered online. However, there is a clear need to adopt pedagogical techniques that promote better communication and interaction between teachers and students, as well as among peers
Amazonía
No full textAlberto Chirif sinteiza la situación de tierras, territorios y derechos de los pueblos indígenas d ela Amazonía peruana
“Hacia la comuna socialista”. La construcción del Partido Socialista Popular en dos espacios locales (Casilda y Las Parejas, 1976-1983)
Full text linkEn este artículo se aborda la construcción del Partido Socialista Popular (PSP) en dos localidades del sur santafesino: Casilda y Las Parejas. Se busca reponer los trazos centrales de la formación de los primeros núcleos de militancia durante la dictadura, con el foco puesto en la estrategia partidaria de desarrollo territorial y en las características de los grupos locales, así como en su posicionamiento en la escena política de cara a la apertura electoral. Desde el juego de escalas y el análisis de los elementos de la cultura política que los socialistas populares desarrollaron en estos espacios, nos proponemos echar luz sobre las condiciones de posibilidad del triunfo del PSP en los comicios de 1983. Asimismo, será un primer paso para comenzar a explicar el devenir de las identidades políticas en las últimas décadas del siglo XX de forma más integral, por fuera de las luces de las grandes ciudades y los partidos hegemónicos
“El fruto de los que mueren adultos es muy dudoso cuanto es difícil vivir mal y morir bien…". La conversión socio-religiosa al sur de la frontera del Biobío. Siglo XVII
Full text linkEl objetivo del siguiente trabajo es analizar la contraposición de fuerzas que se dio entre los aspectos terrenales y espirituales - políticos y religiosos- pactados con los mapuches de las tierras libres al sur del Biobío durante el siglo XVII. Aducimos que la especial situación de independencia política y autonomía cultural mapuche que se dio luego del alzamiento de 1598-1604 influyó tanto en el desarrollo de las relaciones interétnicas pactadas en los parlamentos generales, como en la metodología y los logros evangelizadora practicada por los jesuitas. La política de negociación y pactos hispano-mapuche basada en una marcación fundamental de la alteridad, guiaron las relaciones interétnicas cívicas y religiosas a lo largo del período colonial. Este estado negociado impidió a los españoles imponer su cultura cívico-religiosa, y a los indígenas mantener las suyas
De indígenas a “cidadãos”. Incorporação ao Estado-Nação pela imprensa (Pampa e Patagônia, 1880-1930)
Full text linkEn este trabajo damos cuenta de nuestra “hoja de ruta” en el marco de la realización de la Beca Juan Calfucurá en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Buenos Aires, República Argentina). Desde nuestras disciplinas- Antropología e Historia- nos propusimos rastrear el proceso de “homogeneización” y “argentinización” de las poblaciones indígenas de Pampa y Patagonia expresado en la prensa durante el período 1880-1930. Elegimos esas décadas dado que las consideramos fundamentales para la construcción y consolidación de la matriz Estado, Nación y Territorio. Las imágenes confeccionadas sobre los indígenas y su negación en tanto actores sociales de aquel presente y sujetos de derecho, fueron constitutivas de una identidad nacional restringida en la que el estereotipo de ciudadano era el “criollo”. Por eso, nos propusimos analizar las representaciones de la Pampa y Patagonia como “desierto” y la construcción de la imagen del indígena como “otro” en el imaginario. Asimismo, examinamos la conformación e imposición de un estereotipo de “ciudadano criollo” como relato dominante. En estos constructos pudimos rastrear los cimientos de los argumentos ideológicos que sirvieron como sustento a políticas concretas y persistentes en nuestros días orientadas a negar los derechos de los pueblos indígenas que incluso ponen en duda su existencia.In this work, we present our roadmap within the framework of “Juan Calfucurá” Fellowship at Mariano Moreno National Library (Buenos Aires, Argentina). From our disciplines—Anthropology and History—we set out to trace the process of “homogenisation” and “Argentinisation” of the Indigenous populations of Pampa and Patagonia as expressed by the press during the 1880-1930 period. We took these decades because we consider them fundamental to the construction and consolidation of the State, Nation, and Territory matrix. The images crafted about Indigenous peoples and the rejection of these as social actors of that time and as rights-bearing subjects were constitutive of a restricted national identity in which the Criollo was the stereotype of the citizen. For this reason, we aimed to analyse the representations of Pampa and Patagonia as a “desert” and the construction of the Indigenous image as the Other in the collective imagination. Likewise, we examined the formation and imposition of a Creole citizen stereotype as a dominant narrative. In these constructs, we were able to trace the foundations of the ideological arguments that have supported actual and persistent policies—still present today—aimed at denying the rights of Indigenous peoples, and even taking their very existence into question.Neste trabalho, apresentamos nosso "roteiro" no âmbito da realização da Bolsa Juan Calfucurá na Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Buenos Aires, República Argentina). A partir de nossas disciplinas -Antropologia e História- nos propusemos a rastrear o processo de "homogeneização" e "argentinização" das populações indígenas da Pampa e da Patagônia expresso na imprensa durante o período de 1880-1930. Escolhemos essas décadas porque as consideramos fundamentais para a construção e consolidação da matriz Estado, Nação e Território. As imagens elaboradas sobre os indígenas e sua negação como atores sociais daquele momento e sujeitos de direito foram constitutivas de uma identidade nacional restrita, na qual o estereótipo de cidadão era o criollo. Por isso, nos propusemos a analisar as representações da Pampa e da Patagônia como "deserto" e a construção da imagem do indígena como o "outro" no imaginário. Da mesma forma, examinamos a formação e imposição de um estereótipo de "cidadão criollo" como narrativa dominante. Nessas construções, pudemos rastrear as bases dos argumentos ideológicos que serviram de sustento a políticas concretas e persistentes até hoje, voltadas a negar os direitos dos povos indígenas, chegando mesmo a questionar sua existência
Agricultural worldview and celebration in the urban town of Cholula, Puebla, México
Full text linkLos complejos contextos socioculturales y políticos a los que se han enfrentado las comunidades indígenas-campesinas mesoamericanas, produjeron grandes trasformaciones, desestructuraciones y heterogeneidades en su matriz cultural. Históricamente los pueblos de esta tradición siempre se han caracterizado por construir su vida material y simbólica en torno a una compleja cosmovisión inspirada en la naturaleza y sus potencias sagradas, en mutua correspondencia con la práctica agrícola, que sirven como conducto para el buen desarrollo de la vida. Sin embargo, los procesos de urbanización y globalización han provocado cambios en muchas de estas comunidades, hoy denominadas pueblos urbanos, dando como resultado que el trabajo agrícola este en franca extinción. Actualmente ya no practican agricultura, pero continúan reproduciendo su simbolismo y ciclo ritual, pero ¿Por qué persiste y se reproduce una cosmovisión mesoamericana sobre la naturaleza, sus ciclos rituales y potencias agrícolas en un entorno urbano? El objetivo de este trabajo es analizar la reproducción simbólica-cultural de la cosmovisión mesoamericana sobre la agricultura, a través de un conjunto sistémico de prácticas festivas en un medio urbano como la localidad de San Pedro Cholula, Puebla, México. La metodología y enfoque utilizado es el etnográfico.
Os complexos contextos socioculturais e políticos enfrentados pelas comunidades indígenas e camponesas na Mesoamérica produziram grandes transformações, rupturas e heterogeneidades em sua matriz cultural. Historicamente, os povos dessa tradição se caracterizaram por construir suas vidas materiais e simbólicas em torno de uma cosmovisão complexa inspirada na natureza e seus poderes sagrados, em correspondência com práticas agrícolas, que servem como um canal para o desenvolvimento da vida. Entretanto, os processos de urbanização e globalização trouxeram mudanças em muitas dessas comunidades, hoje conhecidas como vilas urbanas, resultando no desaparecimento do trabalho agrícola. Eles não praticam mais a agricultura, mas continuam a reproduzir seu simbolismo e ciclo ritual. Mas por que uma visão de mundo mesoamericana sobre a natureza, seus ciclos rituais e poderes agrícolas persiste e se reproduz em um ambiente urbano? O objetivo deste trabalho é analisar a reprodução simbólico-cultural da cosmovisão mesoamericana sobre a agricultura, por meio de um conjunto sistêmico de práticas festivas em um ambiente urbano como a cidade de San Pedro Cholula, Puebla, México. A metodologia e abordagem utilizada é etnográfica.The complex sociocultural and political contexts faced by Mesoamerican indigenous peasant communities have produced major transformations, disruptions, and heterogeneities in their cultural matrix. Historically, the peoples of this tradition have always been characterised by the construction of their material and symbolic lives around a complex worldview inspired by nature and its sacred powers, in mutual correspondence with agricultural practices that serve as a conduit for the proper development of life. However, the processes of urbanisation and globalisation have brought about changes in many of these communities, now called urban communities, resulting in the decline of agricultural work. Currently, they no longer practise agriculture but continue to reproduce its symbolism and ritual cycles. But why do a Mesoamerican worldview of nature, its ritual cycles, and agricultural powers persist and are reproduced in an urban environment? The objective of this paper is to analyse the symbolic and cultural reproduction of the Mesoamerican worldview on agriculture through a systemic set of festive practices in an urban setting such as San Pedro Cholula, Puebla, Mexico. The methodology and approach used are ethnographic.
Discomforts. The Exclusion of Trans People in Sports
Full text linkThis essay will analyze how different normative and discursive frameworks are deployed to define trans people in sports and determine their exclusion from high-level competition. To do so, we revisit Judith Butler\u27s concepts on gender issues, performativity, and feminism. We bring into play ideas about the body and its social construction using the case of American swimmer Lia Thomas, who was disqualified by her own fellow athletes. Her triumphs served as an excuse for the enactment of rules excluding trans people from collegiate competitions in her country and international events.Este ensayo tratará de analizar la manera en la que diferentes marcos normativos y discursivos se ponen en funcionamiento para definir a lo trans en el deporte y determinar su exclusión de la alta competencia. Para ello retomamos los conceptos de Judith Butler sobre la problemática del género, la performatividad y el feminismo. Ponemos en juego las ideas sobre el cuerpo y su construcción social utilizando el caso de la nadadora estadounidense Lia Thomas, quién fue descalificada por sus propias compañeras de disciplina por su condición de mujer trans. Sus triunfos fueron la excusa para la sanción de reglas que excluyen a lo trans de las competencias colegiales de su país y de certámenes internacionales
Sitios arqueológicos y sitios rupestres en la Sierra de Comechingones. : Síntesis conceptual y caracter de los registros.
No full textEl artículo ofrece un inventario de sitios arqueológicos en la Sierra de Comechingones y consigna sus características y vínculos ambientales. 
El Paso de los Césares, entre el sitio histórico y la “Ciudad Encantada”
Full text linkEl imaginario español sobre América incluyó la existencia de una ciudad encantada en la Patagonia, llena de oro y piedras preciosas, cuyo origen remonta a la expedición de Francisco César en 1528. Esto generó varias expediciones en su búsqueda, que, aunque infructuosas aportaron datos importantes al conocimiento geográfico y etnográfico de la región central de Argentina. Sin duda la expedición más importante fue la de Gerónimo Luis de Cabrera, nieto del fundador de Córdoba y de igual nombre que éste, llevada a cabo entre 1620 y 1621. Este explorador partió de Córdoba cruzando todo el territorio desde los ríos Cuarto y Quinto hasta los ríos Colorado y Negro, arribando al actual territorio de Neuquén. En su diario de viaje Cabrera menciona el cruce del río Quinto, por lo que ese lugar sería conocido como Paso de los Césares. Mediante técnicas cartográficas se logró redescubrir su ubicación, a tan solo 6 km de la ciudad de Justo Daract en la provincia de San Luis, recuperando este sitio para la memoria histórica regional