UIN (Universitas Islam Negeri) Sunan Kalijaga, Yogyakarta: E-Journal Lembaga Penelitian dan Pengembangan Masyarakat
Not a member yet
25534 research outputs found
Sort by
RELASI LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM PERNIKAHAN: Teori Relasi Agama dan Sains Ian G Barbour
Full text linkLaki-laki dan perempuan merupakan dua karekteristik berbeda namun dapat berjumpa dalam satu atap yang sama yaitu pernikahan. Relasi keduanya dalam pernikahan menarik bilamana ditanggapi melalui pandangan teori relasi agama dan sains yang dirumuskan oleh Ian G Barbour. Tujuan penulisan ini adalah untuk menganalisis relasi laki-laki dan perempuan dengan menggunakan teori relasi Ian G Barbour. Metode penelitian ini menggunakan kajian kepustakaan (library research). Mengumpulkan berbagai literatur dan rujukan ilmiah berupa buku dan artikel. Setelah data tersebut terkumpul, penulis melakukan analisis dengan metode analisis conten dan analisis deskriptif. Hasil dari penilitian ini: (1) Barbour mengelompokkan hubungan sains dan agama ke dalam empat tipologi: konflik, indepen, dialog dan integrasi. (2) Tipe relasi dalam pernikahan terbagi menjadi lima. Pertama, pernikahan yang diliputi oleh konflik antara suami dan istri. Kedua, pernikahan yang terasa hambar, hubungan suami istri tidak saling menghiraukan. Ketiga. Pernikahan yang cukup nyaman. Suami istri berbagi aktivitas dan kesenangan. Keempat, pernikahan yang menunjukkan relasi suami istri berbagi aktivitas pada hal-hal yang penting. Kelima, pernikahan yang menunjukkan adanya hubungan totalitas. (3) Relasi antara laki-laki dan perempuan dalam pernikahan dapat dikaitkan dengan empat tipologi Barbour. Salah satu contoh: hubungan suami istri yang tidak saling menghiraukan atau pernikahan yang hambar dapat dikategorikan dalam tipologi independensi.
Kata Kunci : Laki-laki, perempuan, relasi, agama, sains, Ian G Barbou
CRONY CAPITALISM PRACTICES IN INDONESIA\u27S MINING INDUSTRY: A Critical Study Form the Islamic Economic Perspective
Full text linkThis study explores the impact of crony capitalism practices in Indonesia’s mining sector from an Islamic economic perspective, focusing on wealth distribution equity and resource exploitation. The research employs a qualitative descriptive method with a content analysis approach, based on secondary data such as journal articles, company reports, and policy documents. The findings reveal that close ties between business and political elites create exclusive access to state resources, resulting in economic inequality, environmental degradation, and social injustice. From an Islamic perspective, mining resources are considered “milkiyah ‘ammah” or public ownership, which must be managed for the collective benefit. These findings are relevant in the context of contemporary Islamic studies, offering a sharia-based approach to policy reform emphasizing transparency, equitable benefit distribution, and environmental protection. This study contributes to the development of an Islamic economic framework for more equitable and sustainable resource management
Pandangan Islam Terhadap Konsep "Gender Equality" SDGs. Studi Kasus: Sertifikat EGES " Egyptian Gender Equity Seal" Di Mesir
Full text linkMesir merupakan negara yang mempunyai tingkat kesetaraan gender yang rendah. Upaya seperti, pemberian Sertifikat Kesetaraan Gender Mesir (Egyptian Gender Equity Seal atau EGES) mencerminkan inisiatif yang bertujuan untuk mengurangi disparitas gender di negara tersebut. Kebijakan berbasis Sertifikat ini berfungsi sebagai tindakan konkret dalam membuktikan capaian segel kesetaraan gender, yang diberikan secara langsung oleh Bank Dunia (World Bank), Dewan Nasional Perempuan (National Council of Women atau NCW), dan Program Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNDP) kepada dua sektor swasta di Mesir. Dua sektor perusahaan ini diidentifikasi sebagai sektor dengan pemberdayaan perempuan terbesar. Sesuai dengan prinsip Kesetaraan Gender yang tercakup dalam konsep kelima Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDGs), yaitu "Gender Equality," peran tersebut dianggap sebagai elemen krusial dalam agenda pembangunan berkelanjutan. Hal ini memungkinkan partisipasi perempuan dalam upaya meningkatkan perekonomian suatu negara. Sertifikat EGES merupakan inisiatif dalam pengembangan kesetaraan gender, yang diwujudkan dalam bentuk segel sebagai bukti nyata untuk mengurangi disparitas gender. Dalam perspektif Islam, kesetaraan gender diidentifikasi sebagai penghargaan terhadap perempuan. Individu dalam komunitas manusia memiliki peran yang ditentukan, termasuk perempuan yang mengemban tanggung jawab seperti melahirkan, menyusui, menghadapi masa haid, dan sebagainya, sementara laki-laki memiliki peran sebagai kepala keluarga, berfungsi sebagai saksi utama dalam pernikahan, menyediakan nafkah bagi keluarganya, dan memiliki tanggung jawab lainnya.
[ Egypt is a country that has a low level of gender equality. Efforts such as the awarding of the Egyptian Gender Equity Seal (EGES) reflect initiatives aimed at reducing gender disparities in the country. This Certificate-based policy functions as a concrete action in proving the achievement of the seal of gender equality, which is given directly by the World Bank, the National Council of Women (NCW), and the United Nations Development Program (UNDP) to two private sectors in Egypt. These two company sectors were identified as the sectors with the greatest empowerment of women. The principle of Gender Equality is included in the fifth concept of the Sustainable Development Goals (SDGs), namely "Gender Equality," this role is considered a crucial element in the sustainable development agenda. This allows women\u27s participation in efforts to improve a country\u27s economy. The EGES certificate is an initiative to develop gender equality, which is realized in the form of a seal as concrete evidence of reducing gender disparities. From an Islamic perspective, gender equality is identified as respect for women. Individuals in the human community have defined roles, including women who carry out responsibilities such as giving birth, breastfeeding, facing menstruation, and so on, while men have the role of head of the family, functioning as the main witness at marriage, providing support for their family, and have other responsibilities.
From Conflict to Solidarity: Revisiting Muslim-Christian Relation after 171 Tragedy in Mataram
Full text linkSeveral Muslim-Christian conflicts occurred after the regime of Soeharto ended. Two of them are the Maluku and Poso conflicts. Another one occurred in 2000, on January 17th, or what is well known as the 171 tragedy. Why did the 171 tragedy occur in Lombok? Extremism and puritanism could be the answers. It is a sect that exists in both Islam and Christianity that “justifies” violence in the name of religion. What is interesting about the 171 tragedy is that it was not continued for long-term periods. Soon after the condition is safe, economic and academic collaboration between Islam and Christianity will resume normally. This is a descriptive-qualitative paper. This paper argues that 171 tragedy is the beginning of Islam-Christian collaboration to fight extremism in religion instead of an enmity reason for both religions. With that understanding, it is hoped that solidarity to combat extremism will continue to grow. The occurrence of 171 tragedies caused chaos and detriment for Christians. However, it transformed Mataram from a city of religious contestation among Islam, Christianity, Hinduism, and Buddhism into a city of unity.
[Sejumlah konflik antara Muslim dan Kristen muncul setelah jatuhnya rezim Soeharto. Salah duanya terjadi di Maluku dan Poso. Konflik lain terjadi pada 17 Januari tahun 2000 atau dikenal dengan tragedi 171. Kenapa kemudian tragedi 171 terjadi di Lombok? Ekstremisme dan puritanisme bisa menjadi jawaban. Ini merupakan sebuah sekte di Islam maupun Kristen yang “menghalalkan” kekerasan dengan dalil agama. Yang menarik dari tragedi 171 adalah, ia tidak berlangsung dalam periode panjang. Tidak lama setelah konflik mereda, kolaborasi ekonomi serta bidang akademis antara Muslim dan Kristen kembali normal. Ini adalah penelitian deskriptif-kualitatif. Argumen utamanya adalah, bahwa tragedi 171, alih-alih menjadi alasan permusuhan Islam-Kristen, ia justru menjadi awal solidaritas kedua agama untuk melawan ekstremisme. Dengan pemahaman tersebut, diharapkan kerja sama untuk melawaan ekstremisme terus tumbuh. Terjadinya tragedi 171 tentu menyebabkan kekacauan dan kerugian bagi umat Kristen. Di sisi lain, tragedi tersebut telah mentransformasi Mataram dari sebuah kota yang menjadi tempat kontestasi Islam, Kristen dan Hindu, menjadi kota persatuan.
Analysis of the Use of Digital Media in Online Learning for Down Syndrome Students during the COVID-19 Pandemic
Full text linkIn connection with the Ministry of Education and Culture of Circular Letter Number 4 of 2020 regarding the COVID-19 pandemic, which requires distance learning, has a significant impact on teachers and students pandemic; with Down syndrome who also have to carry out the learning process online without face-to-face meetings. This research uses descriptive qualitative methods to know how digital media is utilized by teachers and students with Down syndrome and how it impacts children with Down syndrome after using digital media continuously. This research indicates that digital media is used not only for academic learning but also non-academic such as extracurriculars, to train children\u27s creativity and creation. As for the impact of digital media, the informants acknowledged that changes in their children\u27s behavior and emotions were influenced by what they watched. Therefore, it is necessary to have strict supervision and attention from parents/caregivers regarding the use of digital media and their children\u27s viewing.
Sehubungan dengan Surat Edaran Mendikbud Nomor 4 Tahun 2020 tentang situasi pandemi COVID-19 yang mengharuskan dilakukannya pembelajaran jarak jauh, hal ini berdampak besar bagi guru dan siswa dengan down syndrome yang juga harus melakukan proses pembelajaran secara daring tanpa bertatap muka secara langsung. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana media digital dimanfaatkan oleh para guru dan siswa dengan down syndrome serta bagaimana dampaknya kepada anak-anak dengan down syndrome setelah menggunakan media digital secara terus menerus. Penelitian ini menunjukkan bahwa media digital dimanfaatkan bukan hanya sebagai pembelajaran akademik saja melainkan juga non-akademik seperti ekstrakurikuler untuk melatih kreativitas dan kreasi anak. Adapun dampak media digital itu sendiri para informan mengakui adanya perubahan pada perilaku dan emosi anak mereka yang dipengaruhi oleh tontonan mereka. Oleh karena itu, perlu adanya pengawasan dan perhatian yang ketat dari para orang tua terkait penggunaan media digital serta tontonan anak anak mereka
AKTIVASI GEN-Z TERHADAP PENGEMBANGAN UMKM MELALUI DIGITALISASI: Studi Kasus di Wilayah Kapanewon Moyudan
Full text linkMicro, Small, and Medium Enterprises (MSMEs) play a vital role in the national economic growth, contributing significantly to the Gross Domestic Product (GDP) and employment. However, access to financial resources and markets remains a challenge for MSMEs, especially those operating in the Moyudan Subdistrict. This research aims to analyze the role of Generation Z in addressing these challenges through the digitalization of MSMEs. This study is a qualitative descriptive research that involves observations and the collection of primary and secondary data. The research findings reveal that Generation Z plays an innovative role in the development of MSMEs through digitalization. Through digital transformation, MSMEs can enhance their visibility and efficiency through e-commerce platforms and online promotions. This digital transformation is supported by the high internet penetration and social media usage in Indonesia. The government also plays a role in developing digital skills among Generation Z through various programs. Digitally savvy Generation Z individuals can actively contribute to the growth of MSMEs, as seen in the success of the "KKN Konversi" event in marketing Moyudan\u27s MSME products. As seen in the results of this research, the role of Generation Z can be a hope for the progress of MSMEs in the Mayudan Subdistrict region
Shifting Paradigm Penafsiran Dalam Surat An-Nisa: 3 (Studi Perbandingan Tafsir Klasik Dan Kontemporer)
Full text linkAbstrak
Tulisan ini mendiskusikan pergeseran paradigma penafsiran dalam surah an-Nisa’ (4): 3 yang selama ini menjadi isu hangat dan sering diperbincangkan dalam dunia penafsiran terutama pada abad klasik dan kontemporer. Ayat tersebut dalam perspektif tafsir klasik lebih menitikberat pada aspek poligami. Namun demikian, penafsiran abad kontemporer lebih dipahami sebagai ayat monogami, karena hal tersebut tentu dipengaruhi oleh beberapa faktor yang melatarbelakangi sehingga terjadi shifting paradigm dalam tafsir. Penafsiran ayat tersebut tentu memiliki pergeseran yang cukup signifikan seiring berkembangnya epistemologi pengetahuan. Sebagai kegelisahan akademik, tulisan ini fokus membahas pokok permasalahan dalam penelitian yaitu, Pertama, bagaimana penafsiran surah an-Nisa’ (4): 3 dalam perspektif kalsik dan kontemporer, Kedua, bagaimana bentuk-bentuk pergeseran paradigma penafsiran dalam Surah an-Nisa’(4): 3 dalam pandangan tafsir abad klasik dan kontemporer. Adapun hasil penelitian yaitu penafsiran surah an-Nisa’ (4): 3 telah menunjukkan adanya sebuah pergeseran pemahaman yang disebabkan oleh shifting paradigm epistemologi pengetahuan. Sebagai klasifikasi, dalam penafsiran abad klasik, orientasi penafsiran lebih cenderung tekstual tanpa menimbang makna konteks. Sedangkan pada penafsiran abad kontemporer, terjadi anomali yaitu ketidaksesuain antara penafsiran dengan realita, maka melahirkan konstruk shifting paradigm dengan merumuskan metodologi baru, dari tekstual menuju penafsiran dengan corak tekstual.
Kata kunci: Shifting, Paradigm, Penafsiran, an-Nisa’(4): 3, Klasik, Kontemporer
[This article discusses the shifting paradigm of interpretation in Surah an-Nisa\u27 (4): 3 which has been discussed in the world of interpretation, especially in the classical and contemporary centuries.From the perspective of classical interpretation, this verse was seen more on the aspect of polygamy. However, contemporary interpretation is better understood as a monogamous verse, because it is certainly influenced by several factors, resulting in a paradigm shift in interpretation. The interpretation of this verse has certainly a significant shift along with the development of knowledge epistemology. As an academic concern, this article focuses on discussing the main problems of the research, namely, first, how is the interpretation of Surah an-Nisa\u27 (4): 3 in classical and contemporary perspectives. Second, what are the forms of shifting interpretive paradigms in Surah an-Nisa\u27 (4): 3 in the view of classical and contemporary interpretations. The results of the research show that there is a shifting of interpretation of Surah an-Nisa\u27 (4): 3, caused by a shifting paradigm in the epistemology of knowledge. As a classification, classical interpretations tend to be textual without considering the meaning of the context. Meanwhile, in the contemporary interpretations, there is anomaly such as inconsistencies between interpretation and reality, thus it leads to the construction of shifting paradigms by formulating a new methodology, from textual to interpretation with textual patterns.]
Keywords: Shifting, Paradigm, Interpretation, an-Nisa\u27(4): 3, Classical, Contemporar
Meretas Jalan Kesetaraan: Praktik Baik Dan Refleksi Program Sekolah Gender Di Perguruan Tinggi
Full text linkAbstrak
Artikel ini akan menjelaskan tentang praktik baik pengarusutamaan gender di salah satu perguruan tinggi Islam di Indonesia. Dengan menggunakan pendekatan peran dan jaringan aktor (actor network theory/ANT) dan metode penelitian kualitatif, artikel ini menjelaskan temuan penelitian terkait dengan bagaimana upaya program pengausutamaan gender di lingkungan perguruan tinggi di tengah derasnya arus tehnologi informasi yang terus bergerak dinamis, sementara persoalan gender belum bergerak dan masih seringkali muncul berupa persoalan klasik dan berulang. Berangkat dari metode analisis yang digunakan dan didasarkan pada pencarian makna yang secara ontologik bergerak antara empiris, logis, dan etik dengan corak berfikir reflektif dan verstehen, temuan penelitian ini menunjukkan kuatnya peran, kontribusi, dan tantangan Sekolah Gender dalam penguatan paradigma kesetaraan gender dan penguatan kampus inklusi. Analisis atas temuan data menghadirkan refleksi dan rekomendasi bagi penguatan pengausutamaan gender seperti yang terlihat dalam program Sekolah Gender terutama terkait: bentuk dan substansi, kurikulum dan materi, pendekatan pembelajaran, strategi publikasi, dan pengembangan jejaring internal dan eksternal dan merekomendasikan forum atau program serupa di berbagai perguruan tinggi di Indonesia.
Kata Kunci: Pengarusutamaan, Gender, Peran, Tantangan, Perguruan Tinggi
[This article will discuss the best practices of gender mainstreaming at one of the Islamic universities in Indonesia. Using an actor-network theory (ANT) and qualitative methods, this article presents interesting findings on how gender mainstreaming programs survive and are implemented in the higher education environment amidst the dynamic flow of information technology, while gender issues remain stagnant and often present as recurring, classical problems. Based on the analytical methods used and the search for meaning that ontologically navigates between empirical, logical, and ethical dimensions with a reflective and verstehen way of thinking, the research findings highlight the significant role, contributions, and challenges faced by the Gender School in strengthening the paradigm of gender equality and fostering an inclusive campus. The analysis of the data findings provides reflections and recommendations for strengthening gender mainstreaming, as seen in the Gender School program particularly related to: the form and substance, curriculum and materials, learning approaches, publication strategies, and the development of internal and external networks. It also recommends similar forums or programs in various universities across Indonesia.]
Keywords: Mainstreaming, Gender, Role, Challenges, Universit
Beyond The Domestic Space: The Beauty Of Women In Hijab In The Commercials
Full text linkIn advertisements, women are close to the role of models of the products offered. It is because women are considered to have many attractions. This article explores the meaning of the beauty of women wearing the hijab in the Wardah cosmetic advertisement version "Kisah di Balik Cantik: Awal Mimpi ."This advertisement highlights the stories of individual journeys and struggles to achieve authentic and meaningful beauty. This advertisement not only explores the physical aspects of beauty but also promotes messages about beauty that come from within as well as motivates personal stories. This can help change the narrow narrative of hijab-wearing women\u27s beauty in the media. This advertisement features a short story that includes the ability and competence to represent the beauty of women wearing the hijab in making decisions about products, jobs, and partners. This study uses a qualitative approach and Roland Barthes\u27 semiotic as a tool of analysis. The results of this study indicate that the beauty of women in hijab contains three elements: halal, reasonable, and not excessive. Beauty comes from within, behaves gently, and independently dares to get challenges and work outside the domestic sphere.[Dalam iklan, perempuan sangat dekat dengan peran model dengan beragam produk yang ditawarkan. Hal ini dikarenakan wanita dianggap memiliki kelebihan dan daya tarik yang banyak dikagumi. Artikel ini bertujuan untuk menggali makna kecantikan wanita berhijab dalam iklan kosmetik Wardah versi “Kisah di Balik Cantik: Awal Mimpi”. Iklan ini menyoroti cerita perjalanan dan perjuangan individu untuk meraih kecantikan yang autentik dan bermakna. Iklan ini tidak hanya mengeksplorasi aspek fisik kecantikan, tetapi juga mempromosikan pesan tentang kecantikan yang berasal dari dalam dan cerita-cerita pribadi yang memotivasi. Hal ini dapat membantu mengubah narasi yang terkadang sempit tentang kecantikan wanita berhijab dalam media. Iklan ini menampilkan cerita singkat yang memuat kemampuan dan kompetensi dalam representasi kecantikan perempuan berhijab dalam memilih aspek mengambil keputusan tentang produk, pekerjaan dan pasangan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan semiotika Roland Barthes sebagai alat analisis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kecantikan wanita berhijab mengandung tiga unsur yaitu halal, baik, dan tidak berlebihan. Kecantikan datang dari dalam, berperilaku lembut, dan secara mandiri berani mengambil tantangan serta bekerja di luar ranah domestik
ASSISTANCE FOR DYSLEXIC STUDENTS AS A STRATEGY TO IMPROVE THE QUALITY OF EDUCATION AT SDN 1 SELOREJO
Full text linkReading skills, which are basically the main capital in exploring knowledge as well as skills in students, are often overlooked or even ignored. Teachers and parents who realized this too late became the forerunners of the long tail of dyslexic students\u27 problems, which also affected their scholastic skills. By conducting this research, the researchers hope that it will be possible to increase or at least improve the quality of life for the people of Dau village, especially the younger generation, and gain insight for parents and teachers in taking action regarding dyslexic students. This research used descriptive qualitative research. This research was conducted at SDN 01 Selorejo, Dau District, Malang Regency, East Java Province. The results of the study concluded that there were two factors that influenced the personalities of the students, namely internal factors and external factors. The most influential internal factors in the student learning process are motivation, interests, and attitudes. while the external factors are the school environment, family environment, and community environment