Arqueología de la Arquitectura (E-Journal)
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Las casas romanas de Tongobriga: arquitectura y cambio cultural
Full text linkWith Augustus, the different regions of Hispania will experience a broad process of cultural standardisation, in which the dissemination of a rather flexible architectural language is recognised, one which makes use of a lexicon of forms originally developed in Italy, although some of its features go back to the Hellenistic traditions of the East. At the southern limit of the conventus Bracaraugustanus, on the banks of the river Tâmega, the city of Tongobriga was founded at the end of the 1st century, whose vestiges show the diversity of its society, originating from an Iron Age settlement, and which in the Roman period fulfilled geostrategic functions, presumably related to the dominion of two important peninsular road, which allowed the connection between the conventus and the capital of Lusitania. Using the Tongobriga dwelling complex, we intend to analyse the application of the Italic architectural lexicon in this privileged provincial context.Con Augusto, las distintas regiones de Hispania experimentarán un amplio proceso de estandarización cultural, en el que se reconoce la difusión de un lenguaje arquitectónico bastante flexible, que aprovecha un léxico de formas desarrollado originalmente en Italia, aunque algunas de sus huellas se remontan a las tradiciones helenísticas de Oriente. En el límite sur del conventus Bracaraugustanus, a orillas del río Támega, se fundó a finales del siglo I la ciudad de Tongobriga, cuyos vestigios muestran la diversidad de su sociedad, originada en un asentamiento de la Edad del Hierro, y que en época romana cumplía funciones geoestratégicas, presumiblemente relacionadas con el dominio de dos importantes ejes viarios peninsulares, que permitían la conexión entre el conventus y la capital de Lusitania. A partir del conjunto de viviendas de Tongobriga, pretendemos analizar la aplicación del léxico arquitectónico itálico en este contexto provincial privilegiado
La muralla de Reccopolis (Zorita de los Canes, Guadalajara): técnicas constructivas y transformaciones de un circuito defensivo de periodo visigodo
Full text linkThe expansion of the Visigothic Kingdom in the second half of the 6th century was largely supported by the erection or reconstruction of several urban complexes and their fortifications, of which in recent decades we are beginning to have extensive information (namely Valencia la Vella in Ribarroja; Tolmo de Minateda in Hellín; Punt del Cid in Almenara; Begastri in Cehegín). Among all of them, the urban nucleus of Reccopolis stands out, with a walled enclosure of almost 2 km perimeter, being one of the most extensive known defensive circuits in the Iberian Peninsula. The analysis of its constructive characteristics from an extensive photogrammetric study, with the support of LIDAR images, as well as the review of the archaeological interventions has allowed us to establish a comparative framework with other peninsular enclosures and with Byzantine Africa, which indicates the existence of a common context of defensive uses and exaltation of power through the use of military architecture.La expansión del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI se apoyó en buena medida en el levantamiento o reconstrucción de varios conjuntos urbanos y de sus fortificaciones, de los que en las últimas décadas comenzamos a tener una información amplia (Valencia la Vella, Ribarroja; Tolmo de Minateda, Hellín; Punt del Cid, Almenara; Begastri, Cehegín). Entre todos ellos, destaca el núcleo urbano de Reccopolis dotado de un recinto amurallado de casi 2 km de perímetro, siendo uno de los más extensos hasta ahora conocidos en la península ibérica. El análisis de sus características constructivas a partir de un amplio estudio fotogramétrico, con apoyo de imágenes LIDAR, así como la revisión de las intervenciones arqueológicas ha permitido establecer un marco comparativo con otros recintos peninsulares y con la África bizantina, que señala la existencia de un contexto común de usos defensivos y de exaltación del poder a través del empleo de la arquitectura militar
La maqṣūra retráctil y el minbar móvil de la mezquita Kutubiyya de Marrakech
Full text linkThe Kutubiyya Mosque of Marrakesh, built under the Almohad Caliph cAbd al-Mu’min from 1158 to 1163, was fitted with a mechanical system for raising and lowering the maqṣūra screen, plentifully described in the chronicles of the time. Excavations in 1947 shed some light on the mechanisms of this system; this paper looks at how it might have worked based on the description provided by the documents and the material remains.La mezquita Kutubiyya de Marrakech construida por el califa almohade cAbd al-Mu’min entre 1158 y 1163, contó con un sistema móvil para el cierre del recinto de su maqṣūra, ya descrito por las crónicas de la época. Las excavaciones realizadas en 1947 pusieron de manifiesto la infraestructura de este sistema. En el presente artículo se estudia cómo pudo ser el funcionamiento de este artificio en base a las descripciones documentales y a los restos materiales conservados
Iglesia San José, San Juan, Puerto Rico: perspectiva arqueológica a cinco siglos de su historia constructiva
Full text linkThe research of Archeology of Architecture in the San José Church, San Juan in Puerto Rico, was part of the restoration project currently carried out by the Patronato de Monumentos of San Juan Inc. This research focused on analyzing the development of the different construction techniques and materials associated with the 16th century: apse, central nave and transept. The main objectives intended to provide information on the techniques and construction materials used; and to offer scientific criteria to identify the extension and limits of every phase and building stage. The results allowed to identify the different building techniques used, as well as to precisely delimitate its configuration throughout its almost 500 years. These results presented a much more dynamic perspective on the constructive processes of the building and confirmed the need for archaeological studies within the frame of the restoration works of heritage buildings.La investigación de Arqueología de la Arquitectura en la Iglesia San José, San Juan de Puerto Rico, se enmarcó en el proyecto de restauración que lleva a cabo actualmente el Patronato de Monumentos de San Juan Inc. Dicha investigación se enfocó en analizar el desarrollo de las diferentes técnicas y materiales constructivos asociados al s. XVI: ábside, crucero y transepto. Entre sus objetivos estuvieron: aportar información sobre las técnicas y materiales constructivos utilizados; aportar criterios científicos que permitieran identificar la extensión y límites de cada una de sus fases y etapas constructivas. Los resultados permitieron la identificación de diversas técnicas constructivas utilizadas, así como una delimitación precisa de su configuración a lo largo de sus casi 500 años. Estos resultados presentan una perspectiva mucho más dinámica sobre los procesos constructivos del inmueble y confirman la necesidad de estudios arqueológicos en obras de restauración de edificios patrimoniales
La ‘Casa Grande’ de Los Villares (Jaén). Estudio de arqueología de la arquitectura de un edificio contemporáneo
Full text linkThis article summarises the results of the study of the so called “Casa Grande” (Los Villares, Jaén), a construction built in the 18th century. The archaeological data of its architecture have been contrasted with descriptions from tax documents and other written information. They have been also compared to some analysis of modern and contemporary housing. This has allowed to roughly date the detected physical changes and to relate them to functional uses, these due to the social transformations.Este trabajo sintetiza los resultados del estudio de la llamada Casa Grande (Los Villares, Jaén), edificio levantado en el siglo XVIII. Los datos de la arqueología de la arquitectura se han cotejado con descripciones procedentes de documentos fiscales y otras informaciones escritas. Y comparado con algunos análisis sobre la vivienda moderna y contemporánea. Ello ha permitido fechar, a grandes rasgos, los cambios físicos detectados y relacionarlos con usos funcionales, resultados estos de las transformaciones sociales
Ad orientem: Las iglesias románicas del Camino Francés en los reinos de Castilla y León bajo la perspectiva de la Astronomía Cultural
Full text linkThis paper examines whether the Romanesque churches of the Way of Saint James or Camino de Santiago follow a common orientation pattern from the perspective of Cultural Astronomy. In order to do so, the orientation of 191 Romanesque churches in the former kingdoms of Leon and Castile has been obtained and a comparative study has been carried out. Both kingdoms share the orientation toward the sunrise on Easter Sunday, probably obtained by direct observation of the Sun over the horizon. However, Leon shows a strong preference for the ecclesiastical equinox of March 21, which does not appear in Castile. Churches belonging to the Way and a contrast sample at each kingdom have been also compared, providing relevant information about some churches built at specific places such as Santiago de Compostela, Ribeira Sacra, Sahagún or the Montaña Palentina.En este trabajo se examina, desde la perspectiva de la Astronomía Cultural, si las iglesias románicas del Camino de Santiago siguen un patrón de orientación común a todas ellas. Para ello, se ha obtenido la orientación de 191 templos en los antiguos reinos de León y Castilla, y se ha realizado un estudio comparativo. Ambos reinos comparten orientaciones hacia la salida del sol el domingo de Pascua, probablemente obtenidas en su mayoría mediante observación directa del sol sobre el horizonte, aunque León presenta una fuerte preferencia por el equinoccio eclesiástico del 21 de marzo, que no aparece en Castilla. También se han analizado las iglesias pertenecientes al Camino y una muestra de contraste en cada reino, lo que ha permitido extraer información relevante sobre las iglesias construidas en lugares concretos como Santiago de Compostela, la Ribeira Sacra, Sahagún o la Montaña Palentin
Reconstrucción virtual en 3D del “Torreón” del oppidum de Ulaca (Solosancho, Ávila): mucho más que una imagen
Full text linkDesde 2016 venimos desarrollando prospecciones geofísicas y excavaciones arqueológicas en el oppidum de Ulaca (Solosancho, Ávila) con el objetivo de comprender mejor un edificio singular conocido como el “Torreón”. Se trata de una estructura en ruinas de planta rectangular (14 × 10 m) que debió tener una importante altura. El interés que presenta esta construcción nos ha llevado a realizar su reconstrucción virtual en 3D utilizando el software Blender 2.90. Los resultados se han concretado en nueve imágenes estáticas donde mostramos el edificio en su época de uso (ss. II-I a. C.) y su asociación con un manantial. En la reconstrucción virtual hemos conjugado distintos rasgos del edificio: arquitectónicos, de emplazamiento, de posibles funcionalidades e incorporado información etnográfica y de sistemas constructivos tradicionales. Este proyecto demuestra las capacidades interpretativas y divulgativas de las técnicas tridimensionales y, aun con todas sus limitaciones, contribuye a una mejor comprensión del pasado
Reflexiones y criterios relativos a la creación de modelos BIM de edificios históricos
Full text linkThe main objective of this paper is to analyse the creation process of a BIM model applied to the field of historical buildings, taking into consideration their specific features in order to reach a successful and efficient use. For this purpose, three early medieval buildings have been studied. A specific modelling strategy has been applied to each of them and the research has been focused on several aspects, such as the level of formal simplification, the level of metric accuracy or even the level of development (LOD) properly adapted to the singularities of historical buildings. As result of this analysis, some conclusions are described, of which common thread is to propose keys to reach the feasibility of the application of the BIM methodology in the field of cultural heritage, both during the creation of the model and when using it.El presente artículo tiene como objetivo fundamental analizar el proceso de creación del modelo BIM aplicado al ámbito de los edificios históricos, considerando las singularidades de los mismos para lograr un uso adecuado y eficaz. Para ello, se han estudiado tres casos de construcciones pertenecientes al conjunto de la arquitectura altomedieval hispana, en los cuales se han desarrollado distintas estrategias de modelado para analizar aspectos como el nivel de detalle o el de precisión métrica, así como el nivel de desarrollo (LOD) adaptado a las particularidades de la arquitectura histórica. Como resultado de esta investigación, se expone una serie de conclusiones que giran en torno a las claves para alcanzar la viabilidad de la aplicación de la metodología BIM en el ámbito del patrimonio cultural, tanto en la fase de creación del modelo como en relación con el uso del mismo
Un cas unique d’épure d’architecture en Occident islamique. La représentation de l’arc et du décor de la grande porte mérinide de Šālla (Rabat)
Full text linkAt the internal face of the Merinid walls of Šālla, there are preserved the remains of a sketch engraved and painted on the fresh surface of the rammed earth (ṭābiya). This sketch is therefore contemporary to the building of the monumental entrance gate and it is a preliminary version, slightly different from its main current façade. It is a unique document in the western Islamic architecture. To study this sketch, it is necessary to understand the nature and relevance of the role played by the gate itself. On the other hand, this gate is an exceptional building on its own, both for its aesthetic qualities and for the message it had to transmit. With this aim, it was crucial to establish a detailed record of the masonry and ornamentation of the two monumental facades of the gate, and to accurately analyse the content of their inscriptions. In this regard, the documents produced from the photogrammetric surveys and presented in this article are of the highest level of precision, being thereby unique in the field of Merinid architecture studies. The epigraphic study also shows how –within the dynamic of expansion of šarīfism– the Merinid sultan, Amīr al-muslimīn, sacralises his own person and his power by adopting the title of Mawlà and various laqab-s in “Allāh”. The fact that this door gives access to a ribāṭ fits perfectly, while it is confirmed that the sketch is intended for the sultan himself, the builder par excellence.La muralla meriní de Šālla conserva en su cara interior los vestigios de un boceto inciso y pintado en el tapial todavía fresco. Contemporáneo de la construcción de la puerta de aparato que da acceso al recinto, representa una versión preliminar, y ligeramente distinta, de su fachada actual principal. Se trata de un documento único en la arquitectura islámica occidental. El estudio de este boceto pasa por la comprensión y la puesta en evidencia de la importancia y de la naturaleza del papel dado a la puerta misma, siendo también ella un monumento excepcional tanto por sus cualidades estéticas como por el mensaje que tenía que trasmitir. Por ello, era imprescindible establecer un estado pormenorizado de los aparejos constructivos y de la ornamentación de las dos fachadas monumentales de la puerta y analizar escrupulosamente el contenido de las inscripciones que se desarrollan en ellas. A este respecto, los documentos elaborados a partir de los levantamientos fotogramétricos y presentados en este artículo no tienen equivalente, por su grado de precisión, en el campo de los estudios de la arquitectura meriní. El estudio epigráfico muestra, además, cómo –en una dinámica de expansión del šarīfismo– el sultán meriní, Amīr al-muslimīn, sacraliza su persona y su poder adoptando el título de Mawlà y diversos laqab-s en “Allāh”. El hecho de que esta puerta dé acceso a un ribāṭ adquiere así pleno sentido, mientras que se confirma que el boceto estaba destinado al propio sultán, constructor por excelencia.
[fr] La muraille mérinide de Šālla conserve sur sa paroi intérieure les restes d’une épure, peinte et incisée dans le matériau (ṭābiya) encore frais. Contemporaine de la construction de la grande porte d’apparat, elle représente une version initiale, quoique légèrement différente, de la façade principale de celle-ci. Il s’agit là d’un document jusqu’ici pratiquement unique dans l’architecture islamique d’Occident. L’étude de cette épure passe par la compréhension et la mise en évidence de l’importance et de la nature du rôle tenu par la porte elle-même, monument exceptionnel lui aussi, tant par ses qualités esthétiques que par le message qu’il était censé transmettre. Pour cela, il était nécessaire de dresser un état le plus détaillé possible des appareils et des décors des deux façades monumentales de la porte et d’analyser de façon scrupuleuse le contenu des inscriptions qui s’y déploient. À ce titre, les documents élaborés à partir des relevés photogrammétriques présentés dans cet article constituent, par leur précision, une première pour l’architecture mérinide. L’étude épigraphique montre par ailleurs comment, dans une dynamique d’expansion du šarīfisme, le sultan mérinide, Amīr al-muslimīn, sacralise sa personne et son pouvoir, en adoptant le titre de Mawlà et divers laqab-s en « Allāh ». Que cette porte monumentale donne accès à un ribāṭ prend alors tout son sens tandis que se confirme que l’épure était bien destinée au propre sultan, bâtisseur par excellence
El tapial en la ciudad de Córdoba durante época medieval y moderna. Una primera propuesta tipológica
Full text linkThis paper presents a typological proposal of rammed earth walls used in Córdoba (Spain) during the Islamic, late medieval Christian and modern periods. In order to do this, the results of more than twenty archaeological interventions carried out in recent years have been altogether analysed. This study makes it possible to identify three rammed earth types for the Islamic period and nine for the late medieval Christian and modern ones.Este trabajo presenta una propuesta tipológica de tapiales de época islámica, bajomedieval cristiana y moderna utilizados en Córdoba (España). Para ello, se han analizado de manera conjunta los resultados de más de una veintena de intervenciones arqueológicas desarrolladas en los últimos años. Dicho análisis arroja unas conclusiones que se resumen en la identificación de tres tipos de tapiales para época islámica y de nueve para el periodo bajomedieval cristiano y moderno