Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Notas sobre parodia lingüística en «Los cuatro galanes» de Quiñones de Benavente
Get PDFEn Los cuatro galanes, entremés de Luis Quiñones de Benavente, tiene lugar una parodia de diferentes jergas profesionales. Dicha parodia se lleva a cabo a través de continuos contrastes entre el habla de las profesiones ridiculizadas y el amor pedigüeño que vertebra temáticamente la obra: así, Quiñones crea un juego dialéctico, de naturaleza verbal, muy eficiente desde una perspectiva burlesca. El presente estudio tiene como fin examinar los mecanismos retóricos (dilogías, equívocos, metáforas, ironía) de los que se vale Quiñones a la hora de imbricar tecnicismos y referencias a la codicia en búsqueda de la comicidad. Todo ello se verá acompañado de un muestrario de las particularidades lingüísticas, sobre todo léxicas, de cada uno de los grupos sociales ridiculizados en este entremés
Las «Historias de Tirso de Molina relatadas a los niños» por María Luz Morales: relación con el hipotexto y transcodificación
Get PDFEste trabajo estudia la adaptación infantil de tres comedias de Tirso de Molina, llevada a cabo por María Luz Morales y publicada durante la Edad de Plata en la colección «Obras maestras al alcance de los niños» de la editorial Araluce. Se analiza la relación entre los hipotextos dramáticos tirsianos y sus hipertextos narrativos, centrándose en los diferentes procedimientos adoptados por la autora a nivel formal y de contenido, y se concluye afirmando que la intención de Morales responde a la necesidad de adecuarse al nuevo receptor infantil y al nuevo contexto cultural y literario
Sobre la transmisión de la leyenda de san Bartolomé y su dramatización en «Las cadenas del Demonio» de Pedro Calderón de la Barca
Get PDFEn este artículo, se busca explicar la transmisión de la leyenda del apóstol Bartolomé haciendo énfasis en las diferencias que presentan las hagiografías que relatan su historia. Además, se revisan las hipótesis que se han formulado respecto de la fuente principal de Calderón para la composición de Las cadenas del Demonio, comedia inspirada en el martirio del apóstol Bartolomé. Finalmente, se busca determinar la fuente más probable para la escritura de esta comedia
Mundo, Fortuna y Política en el barroco hispano del siglo XVII
Get PDFEn este artículo se trazarán unas líneas directrices mínimas para comprender la relación entre tres conceptos esenciales para la modernidad barroca heredera de las tradiciones grecolatinas y cristianas: la fortuna, la providencia y la acción ético-política. Si bien la relación entre Fortuna y política ya la podemos encontrar en el pensamiento renacentista, las propuestas del barroco hispano, como puede ser el caso de Saavedra Fajardo, Juan de Mariana o Baltasar Gracián sirven de indicio para barruntar una modernidad alternativa al devenir del uso de tales conceptos en la modernidad europea, a saber, en las construcciones filosófico-históricas que se inauguran a partir del siglo XVIII. Más concretamente, la consciencia graciana de la lógica inmanente de la providencia le forzará a abandonar parcialmente ciertos intereses políticos, así como a redefinir el rol del heroísmo dentro del esquema barroco de la vanidad del mundo
Ramón Pané como el primer informador de las hierbas y enfermedades de los indios
Get PDFEstudiamos los primeros escritos sobre enfermedades, hierbas curativas y ceremonias de la que se considera la primera obra etnográfica americana, la que escribió el ermitaño Ramón Pané, titulada Relación de las antigüedades de los indios. Comenzada en 1496 y acabada entre 1498 y 1450, se trata del primer informe completo que existe sobre la Española, siendo el autor testigo de vista. Pané en su obra no supo o no quiso interpretar lo que vio. Es por ello que podemos decir que la de Pané es la relación más objetiva y menos occidentalizada que existe acerca de los ritos de los taínos. Posteriormente, Mártir y, sobre todo, Bartolomé de las Casas, a partir de las informaciones objetivas de Pané, se empeñaron en ofrecer una explicación subjetiva de los ritos y costumbres de los taínos, dando explicaciones cristianas a la existencia de hierbas alucinógenas o a la aparición de pestes y enfermedades
El obispo virrey Diego Osorio Escobar y Llamas y su lucha contra la corrupción en la Nueva España
Get PDFYa desde la primera mitad del siglo XVII, Juan de Palafox y Mendoza había denunciado los abusos y excesos tanto del clero regular como de los alcaldes mayores al interior de la Nueva España; sin embargo, lejos de ser recompensado y corregidos los abusos que había señalado, el obispo visitador fue trasladado a Osma, dejando acéfala la mitra angelopolitana. Años después tomaría posesión del obispado poblano don Diego Osorio Escobar y Llamas, quien también tuvo que enfrentar la corrupción virreinal en la persona del conde de Baños y tratar de corregir los abusos que los miembros del clero regular cometían en materia de diezmos. Por tal motivo, al igual que su antecesor, fue perseguido y tuvo que esconderse del ataque de sus enemigos; sin embargo, logró adquirir el poder virreinal y tratar de corregir los abusos que había denunciado
La descriptio/ekphrasis clásica, medieval y renacentista: la «Epistola» 2.17 de Plinio, la «Familiares rerum libri» 4.1 de Petrarca, el «Tratado de montería» de Fernando Lucas de Iranzo, la «Visitación de Montizón» en tiempos de Jorge Manrique y la anónima «Terze rime in lode di Cosimo de’ Medici»
Get PDFEste artículo examina la descripción de lugares y edificios en una selección de obras clásicas, medievales y renacentistas con características genéricas diferentes con el deseo de revelar sus apoyos culturales. Varios son bien conocidos, otros no. Los textos son: la Epistola 2.17 de Cayo Plinio el Joven (62-c.117 AD); la carta sobre la subida al Monte Ventoso de Petrarca (1336) publicada en Familiares rerum libri 4.1; un Tratado de montería (escrito entre 1453- 1473) y una visita de inspección al castillo de Montizón (1478; ambos sobre la Sierra de Segura de Jaén); y un poema llamado Terze Rime (1458) que describe un nuevo palacio de Cósimo I de Medici en la Florencia renacentista
Javier Sologuren y los dos Garcilasos: recepción e intertextualidad en «La gruta de la sirena»
Get PDFEste artículo estudia las relaciones intertextuales que establece Javier Sologuren (Lima, 1921-2004) en su poemario La gruta de la sirena (1961, 1971) con dos autores españoles del Renacimiento: el poeta Garcilaso de la Vega y el Inca Garcilaso de la Vega, cada uno de los cuales es referido en los poemas que abren la primera y la segunda sección del conjunto, respectivamente. Del análisis de los poemas y de la estructura del poemario, se observará cómo el poeta peruano reconfigura su sujeto lírico apoyándose en la figura y elementos de la obra de ambos autores. Asimismo, se indagará el porqué de la afinidad a los dos Garcilasos, de donde se explica cómo Sologuren entiende e interpreta sus obras
Archivo Cabeza de Vaca: rebelión y escritura en el Río de la Plata
Get PDFEste artículo revisa la historia de los archivos que nacieron al calor de la rebelión levantada en Paraguay contra el segundo gobernador del Río de la Plata, Álvar Núñez Cabeza de Vaca, en el año 1544. Se examinarán las lógicas de gestación de estos archivos, los problemas de su traslado y los diferentes usos que se les dio en España, para poner de manifiesto su articulación con problemas propios de la compleja relación entre escritura y dominio colonial en los albores de la Edad Moderna
Reseña de Raúl Marrero-Fente, «"Obra nuevamente compuesta..." de Bartolomé de Flores (1571). Primer poema hispano de los Estados Unidos», presentación de Graciela S. Tomassini, Nueva York, IDEA (Colección Batihoja, 75), 2021, 107 pp. ISBN 978-1- 938795-81-7
No full textReseña de Raúl Marrero-Fente, «Obra nuevamente compuesta...» de Bartolomé de Flores (1571). Primer poema hispano de los Estados Unidos, presentación de Graciela S. Tomassini, Nueva York, IDEA (Colección Batihoja, 75), 2021, 107 pp. ISBN 978-1- 938795-81-7