Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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La alegoría barroca, figura de ingenio
Get PDFEl artículo propone un análisis de la alegoría como operador fundamental del dispositivo figural barroco de recentramiento del mundo. Para ello se ofrece una interpretación de la obra de Gracián, Agudeza y arte de ingenio en el marco de la interpretación figural cristiana (E. Auerbach) y en relación con el proceso de desconstrucción del cristianismo (J.-L. Nancy) que tuvo lugar en la modernidad. La atención al concepto especulativo de alegoría propuesto por W. Benjamin en su estudio sobre el Trauerspiel, permite descubrir claves hermenéuticas fundamentales para entender el importante papel de la alegoría en la concepción barroca. La alegoría aparece desde ahí como elemento clave de la teoría del estilo que la obra de Gracián ofrece, como un rasgo estructural de su figura de ingenio y como una clave definitoria de la hermenéutica barroca que la hace irreductible a la hermenéutica renacentista de la semejanza
En torno a Francisco Sánchez. De la melancolía al escepticismo en la cultura del Barroco
Get PDFEste trabajo pone en relación dos fenómenos muy presentes en la cultura del Barroco: la melancolía, como estado de ánimo que impregna toda una época, por un lado, y el escepticismo, como posición filosófica que sería reflejo de los cambios metafísicos y teológicos del momento. Para ello se hace un recorrido por distintos acercamientos a la melancolía recogiendo los avatares sufridos por el concepto y mostrando cómo puede ser considerada como una clave de lectura fundamental de algunas obras cumbre del siglo de Oro español, como son el Quijote o El Criticón, donde el signo característico de la melancolía barroca se cifra en la experiencia del desengaño existencial. Ante un mundo de apariencias que ha perdido su centro, el escepticismo se erige igualmente como actitud filosófica en la que la búsqueda de la verdad se plantea como una tarea interminable y, por ello, a veces desesperada. En la obra del médico y filósofo del siglo XVI Francisco Sánchez, encontramos la ocasión para ver en el escepticismo una expresión o una modulación particular de dicha melancolía
El Barroco hispano como una espiritualidad creativa
Get PDFEn el periodo denominado «giro subjetivo», Foucault focaliza la espiritualidad como tópico central de su pensamiento. En este contexto, afirma que, en la antigua Grecia, la filosofía guardó una estrecha relación con la espiritualidad. No obstante, dicha relación se fue debilitando con el auge del cristianismo, el cual comenzó a ser visto como la fuente canónica de espiritualidad. Esta inflexión, según Foucault, trajo como consecuencia la «des-espiritualización» de la filosofía y la promoción de una espiritualidad inauténtica que exige la «renuncia de sí» como condición para acceder a la verdad y la trascendencia. El propósito de este texto es argumentar la hipótesis que la espiritualidad cristiana del Barroco Hispano, especialmente la profesada por Baltasar Gracián, no opera como «renuncia de sí», sino como «creación de sí» mediante la tarea infinita de «hacerse persona». En contraste con Foucault, consideramos esta espiritualidad aporta claves significativas para la «re-espiritualización» de la filosofía y para establecer diálogos fructíferos con espiritualidades seculares contemporáneas
Los remedios y purgantes de Catalina de Iturgoyen a través de la «Breve noticia» de su vida relatada por el Deán de la Catedral de Lima, José Manuel Bermúdez
Get PDFCatalina de Iturgoyen (1685-1732), esposa de un alto funcionario peruano de la corona española pertenece al género de mujeres americanas que buscó la perfección cristiana desde las vicisitudes planteadas por la vida laica, y en su caso, matrimonial. Esta heroína chilena, asumió un modelo de santidad en el cual predomina la «salud» espiritual, como bien fundamental deseado por el alma, y la mortificación del cuerpo, como «remedio» principal para purgar los pecados y purificar el espíritu, el cual contribuye, entre otros, a alcanzar ese bien anhelado de la unión con Dios. No obstante, su vida fue redactada ochenta años después de su muerte, por el deán de la catedral de Lima José Manuel Bermúdez en la época de la independencia peruana, demostrando la pervivencia de un modelo de espiritualidad barroca a pesar de las nuevas ideas que se permeaban juntamente con el proceso revolucionario. En el presente estudio, analizaremos la historia del manuscrito, el contexto de producción y los remedios de Catalina para alcanzar la salud corporal y espiritual
Eugenio de Salazar en diálogo con la tradición de los salmos y la Inmaculada Concepción
Get PDFEl «Psalmo a la limpísima Concepción de la Madre de Dios», del novohispano Eugenio de Salazar, constituye una composición notable en su obra y en la tradición poética de los salmos, tanto por su tema, la Inmaculada Concepción de la Virgen María —cuestión que suscitó polémica en la época—, como por la ausencia de dicha materia en el entramado de los salmos bíblicos. El presente artículo analiza esta pieza en relación con el tratamiento poético del libro de los Salmos y con la reconfiguración de la materia bíblica en la obra de Salazar. Tras su estudio, las reflexiones sugieren que este salmo se aparta de la tradición hispánica de glosa y traducción y, por el contrario, constituye una composición original que le permite al poeta mostrar su dominio de distintos pasajes del texto bíblico y, a su vez, insertarse en los temas y debates que interesaron a la sociedad de su momento
«Puedes realizar tareas domésticas y no dejar de lado los estudios literarios»: humanismo en femenino en la correspondencia inédita y desconocida entre Cornelia Zambeccari y Luisa Sigea
Get PDFEstas páginas estudian, editan (en latín y en traducción al español) y dan a conocer dos cartas inéditas intercambiadas por las escritoras Luisa Sigea (1522-Burgos, 1560) y Cornelia Zambeccari (h. 1529-Bolonia, 1601) a mediados del siglo XVI. Aportan datos sobre las estrategias de sociabilidad, autopromoción e integración femeninas en las redes cortesanas y humanísticas del Quinientos europeo a través de la práctica epistolar y de la amistad, e intercambian pareceres acerca de un conflicto personal que hubo de afectar a otras mujeres cultas de la Edad Moderna: la dificultad de conciliar las obligaciones domésticas y familiares asignadas a las mujeres con su deseo vehemente de escribir y de estudiar. En definitiva, muestran de su propia pluma cómo, aunque en Europa existían mujeres que cultivaban los estudios humanísticos en práctica igualdad con sus pares masculinos, dicha aparente igualdad no estuvo exenta de conflictos derivados de su condición femenina
On Three Aesop Fables in Colonial Mexico
Get PDFThis essay seeks to reflect on Aesop’s fables translated into Nahuatl during colonial Mexico. To this purpose, and following an approach grounded on cultural translation, I will identify the main contents of three selected fables in order to underline the scope of their teachings throughout the relations among the contexts and the meanings of certain concepts translated into Nahuatl
Nueva edición en España de una conocida crónica indiana del Siglo de Oro (Gómara, 1552)
Get PDFSe ofrecen varias consideraciones historiográficas y ecdóticas sobre la reciente edición de la Historia de las Indias de F. López de Gómara, realizada por la Casa de Velázquez en su colección ‘Sources’, salida en 2021 poco antes que una versión sin notas en la colección Castro, por diferentes autores. Se centra la atención sobre la edición parcial de la obra en un caso, y sobre la concepción de una edición crítica en ambos casos, al mismo tiempo que sobre la relevancia general de esta obra sobre la cronística indiana y la política real relacionada con ella
Reseña de Fernando Rodríguez Mansilla, «En los márgenes del Siglo de Oro. Vidas imaginarias de los siglos XVI y XVII», Nueva York, IDEA (Colección Batihoja, 67), 2020, 88 pp. ISBN 978-1-938795-68-8
No full textReseña de Fernando Rodríguez Mansilla, En los márgenes del Siglo de Oro. Vidas imaginarias de los siglos XVI y XVII, Nueva York, IDEA (Colección Batihoja, 67), 2020, 88 pp. ISBN 978-1-938795-68-
Nota preliminar. Cartas y poder en la España moderna
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