Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Una iconografía desconocida de la Venerable sor María de Jesús de Ágreda (I). La pintura y la iconología
Get PDFSor María de Jesús de Ágreda (1602-1665), fue uno de los personajes femeninos más populares de su tiempo, con una personalidad poliédrica. La pintura inédita que presentamos se revela como una síntesis de sus vivencias místicas, en las que se mezcla la realidad tangible y lo sobrenatural. Para interpretarla, hemos desarrollado una metodología iconológica que enriquece el corpus iconográfico de este personaje, ayudando a la comprensión de su biografía y obra, en el contexto de la mentalidad propia de una época y su posterior interpretación
Hacia una biblioteca digital de las comedias de Calderón: el proceso del GIC
Get PDFTras un breve repaso por el estado de la edición digital académica, se explica el trabajo en la creación de una biblioteca digital de las comedias calderonianas, detallando el proceso de concepción y etiquetado de las ediciones y planteando los próximos pasos y problemas para el futuro
Jerónimo de Negrilla, bordador de la reina (1617-1623). Hipótesis sobre «El retrato de un bordador» atribuido a Bartolomé González (1608-1627)
Get PDFLa posibilidad de retratarse empuja a considerar una posición social y económica de prestigio pues, al margen de los personajes que configuraron las élites de poder, existieron otros individuos que lograron inmortalizar su efigie. El presente estudio expone la posibilidad de que uno de los bordadores del rey o de la reina pudiera haber sido retratado por la mano de Bartolomé González.
Neoestoicismo y tacitismo en «Virtudes vencen señales» de Luis Vélez de Guevara
Get PDFEn el presente artículo se analizan los vínculos de Virtudes vencen señales (1617), de Luis Vélez de Guevara, con el pensamiento ético-político de Justus Lipsius. El tema nuclear de la comedia es político-moral y en su desarrollo se pueden observar ciertas características que la relacionan con la ideología del erudito neerlandés.
La serie de santos cartujos de la celda prioral del monasterio de las Cuevas de Sevilla: dos nuevas pinturas de Duque Cornejo identificadas
Get PDFEl artículo estudia el ciclo de santos cartujos que Pedro Duque Cornejo pintó en 1741 para la celda prioral de la Cartuja de Santa María de las Cuevas de Sevilla, gracias al hallazgo de dos nuevos lienzos de esta serie en el convento sevillano de Santa Isabel. Su análisis permite reconstruir el programa iconográfico del ciclo y profundizar en el conocimiento del proceso creativo del artista, cuya faceta pictórica es poco conocida. Las pinturas son igualmente contextualizada relación con sus patrocinadores y se reconstruyen las circunstancias que llevaron a su dispersión en el siglo XIX
Los verdaderos enemigos del gobierno virreinal. ¿Las élites locales o las circunstancias históricas?
Get PDFEn medio de aparatosas y deslumbrantes ceremonias, de arquitectura efímera y pinturas alegóricas colocadas en las plazas, de una literatura rebusca[1]da y oficialista, la sociedad novohispana juraba fidelidad extrema a los gobernantes enviados desde España pero, en el fondo, esa fidelidad sobreactuada se condicionaba al compromiso de los virreyes para respetar las costumbres y mantener el orden establecido. Ese statu quo beneficiaba a un grupo privilegiado de criollos y españoles establecidos, quienes hacían toda clase de negocios al amparo de ordenanzas y reglamentos que no acataban o interpretaban a su modo para enriquecerse a sí mismos y a sus familias. Por eso, cuando el virrey marqués de Gelves intentó en 1622 poner orden en la Nueva España presionando a los jueces para que hicieran efectiva y desinteresada la justicia, combatiendo el nepotismo y la corrupción, así como el enriquecimiento desmesurado de la alta burocracia, regulando los precios de los bastimentos, limpiando los caminos de ladrones, dictando medidas para que los religiosos regulares y seculares atendieran sus jurisdicciones correctamente, se le echó encima todo el reino. Disfrazado de un tumulto popular cuyos hilos manejaban de modo encubierto los religiosos encabezados por el arzobispo Juan Pérez de la Serna, el motín de indios y negros incendió el palacio de gobierno y depuso al virrey que debió refugiarse en el convento de San Francisco para salvar su vida. Este artículo propone que la literatura oficialista de la Nueva España era hipócrita y podía ser tan venenosa en sus zalamerías como el más escandaloso de los pasquines que se pegaron en los muros del palacio virreinal
Gregorio González en su pícaro: algunas cuestiones sobre la datación del «Buscón» a partir del «Guitón»
Get PDFPocos estudiosos de la novela picaresca han dejado de notar la relación transtextual que une El guitón Onofre de Gregorio González y el Buscón de Quevedo. Por ello, se ha propuesto una fuente común de la que beberían ambas obras, la inspiración guitoniana de Quevedo y viceversa. Esta última posibilidad resulta cara a algunos valedores de la composición temprana del Buscón, que han querido ver en ella un argumento para sostenerla. La biografía de González ofrece pistas cruciales conducentes a esclarecer el sentido del flujo inspirativo. El hallazgo durante esta investigación de documentos que revelan aspectos hasta ahora desconocidos sobre la vida de González aconseja, pues, revisar la cuestión a la luz de la nueva evidencia. Considerando esto, parece claro que el Guitón, además de la celestinesca y la primerísima picaresca, tiene una fuerte carga autobiográfica, lo que cuestiona seriamente la hipotética influencia quevediana en la composición de la obra.Pocos estudiosos de la novela picaresca han dejado de notar la relación transtextual entre El guitón Onofre de Gregorio González y el Buscón de Quevedo. Por ello se ha propuesto una fuente común de la que beberían ambas obras, la inspiración guitoniana de Quevedo y viceversa. Esta última posibilidad resulta cara a algunos valedores de la composición temprana del Buscón, que han querido ver en ella un argumento para sostenerla. La biografía de González ofrece pistas cruciales conducentes a esclarecer el sentido del flujo inspirativo. El hallazgo durante esta investigación de documentos que revelan aspectos hasta ahora desconocidos sobre la vida de González aconseja, pues, revisar la cuestión a la luz de la nueva evidencia. Considerando esto, parece claro que el Guitón, además de inspirarse en la celestinesca y la primerísima picaresca, tiene una fuerte carga autobiográfica, lo que cuestiona la hipotética influencia quevediana en la composición de la obra
La vida monacal en la obra de la madre Castillo
Get PDFSon abundantes los trabajos que se han producido en los últimos tiempos sobre la monja neogranadina Francisca Josefa de Castillo, pero ahora pretendemos sustraer de su obra el modo en el que se desarrollaba la vida del monasterio de Santa Clara de Tunja en ese tránsito entre los siglos XVII y XVIII. Costumbres, uso del espacio, convivencia, interferencias del mundo exterior, y todo aquello que nos acerque a lo que era la vida monacal, en la que pasó la vida una de las grandes místicas de la historia del cristianismo, y cómo la concibió ella misma
Horacio en las «Empresas morales» de Juan de Borja. La empresa XCIV
Get PDFJuan de Borja publica en 1581 las Empresas morales, obra en la que, a través de la combinación de texto e imagen, ejercita el disimulo, estrategia nacida entonces que posibilita el juego político y el cumplimiento de dogmas religiosos. El presente trabajo, con él como clave de lectura, interpreta el uso de Horacio de la empresa XCIV