Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Hacia una definición del sermón profético femenino: liturgia y exégesis visionaria en las obras de Elisabeth von Schönau (1129-1164/1165) y Juana de la Cruz (1481-1534)
Realizo un análisis comparativo entre ciertos sermones del Libro del conorte, que recoge parte de la predicación extática de la abadesa fransciscana Juana de la Cruz (1481-1534), y algunas de las revelaciones públicas o semi-públicas de Elisabeth von Schönau (1129-1164/1165). A pesar de los años que separan la obra de estas visionarias, profundizo en el estudio de una serie de características compartidas por ambas: el profetismo como una de las dos posibilidades de la predicación femenina medieval, la liturgia como causa y escenario colectivo de la revelación y, por último, la visión como una forma de exégesis bíblica. Ello me permite definir un marco de referencia cronológico y teórico que posibilitará el estudio de la predicación femenina como una tradición europea en un futuro cercano
Una imprenta para tres sueltas antiguas sin datos editoriales: «La gran Torre del Orbe», «Los hermanos más amantes» y «La dama boba»
Este artículo estudia el impreso suelto conocido de la comedia de La gran Torre del Orbe (Biblioteca Nacional de España, signatura T/55329/4) desde la bibliografía material y el examen tipográfico para llegar a proponer un lugar, una fecha y un posible impresor de origen. Estos resultados se aplican, después, a otras dos sueltas sin datos editoriales que presentan similitudes en la tipografía, en la disposición de la portada y en el uso del mismo taco final: el impreso suelto de Los hermanos más amantes y la suelta S de la conocida La dama boba. Su análisis lleva, por un lado, a considerarlas una misma familia editorial y, por otro, a establecer una propuesta de lugar, fecha y taller de imprenta
«El castigo sin venganza» frente a la tradición literaria
En el presente trabajo se pretender profundizar tanto en los referentes intertextuales de El castigo sin venganza, de Lope de Vega, como en el diálogo que mantiene con ellos, a partir de la oblicua referencia que incluye el escritor en el prólogo al lector de la edición suelta de su tragedia publicada en 1634: «su historia estuvo escrita en lengua latina, francesa, alemana, toscana y castellana». Así, se repasa la deuda que el texto contrae con sus intertextos principales, la novella I 44 de Matteo Bandello y su traducción indirecta al castellano, así como con el mito de Fedra, el de la madrastra enamorada del alnado. Como novedad, se argumenta la posible presencia de la leyenda medieval de origen celta de Tristán e Isolda, para lo cual se realiza una descripción pormenorizada de la estructura de la tragedia de Lope de Vega y del prototipo o esquema común de la leyenda
Simulando el Siglo de Oro: la reconstrucción del corral del Príncipe en el videojuego «Los Sims 4»
La reconstrucción de un corral de comedias del Siglo de Oro realizado a través de un videojuego que permite la creación de recreaciones arquitectónicas en tres dimensiones resulta un acercamiento a la gamificación con el objetivo de visualizar espacios escénicos a los que no tenemos acceso. Esta reconstrucción ha sido la culminación de un proceso experimental en busca de una manera intuitiva e interactiva de visualizar el espacio teatral de un corral de comedias madrileño, y de una herramienta didáctica y atractiva para fomentar el estudio del teatro áureo
«El buscón» (1975) de Luciano Berriatúa, una adaptación de «El Buscón» de Quevedo, la picaresca y la literatura del Siglo de Oro
Luciano Berriatúa realizó en 1975 la única adaptación cinematográfica de El Buscón de Quevedo. En ella sigue el texto literario, manteniendo lo esencial para hacerlo reconocible. Los aspectos más relevantes son la construcción de los diálogos, la forma narrativa que adopta, las correspondencias, alteraciones, supresiones y adiciones, incluidas las de otros autores del Siglo de Oro que no están en el hipotexto. Destacamos el uso de las transiciones cinematográficas porque aportan una secuencialidad que la novela no tiene. En este estudio se analizan estos aspectos y, además, se considera la cuestión social que en la película mantiene la idea quevediana de negar el ascenso social, pero con una reivindicación de su condición de pícaro y con una crítica a la clase nobiliaria
Tradición e hibridismo en los libros de peregrinación a Tierra Santa de los siglos XVI y XVII
Por su propia definición, los viajes de peregrinación a Tierra Santa reúnen en sus páginas el relato de un viaje con otros elementos propios de los libros de devoción. El viaje a los lugares de la salvación ha significado siempre para los cristianos la más importante de las peregrinaciones, cuya tradición se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, por mucho que los primeros relatos conservados (Itinerarium Burdigalensis y Peregrinación de Egeria) se fechen en el siglo IV. No obstante, en su evolución desde finales de la Edad Media la tradición de relatar el viaje a Jerusalén y a Belén se enriquece con materiales de otros géneros (guía de viaje, descripción de ciudades, obra de meditación, llamadas a la recuperación de los Santos Lugares, denuncia de las necesidades de la Custodia, etc.) que revelan hibridismos variados dignos de estudio
Música y logos: dos dramas en un acto en el teatro español del siglo XVII con algunos ejemplos de las principales obras del repertorio clásico
El presente artículo se centra en la decisiva determinación dramática de los tonos (la poesía musicada) en el teatro español del siglo XVII. Tras unas reflexiones sobre la motivación que, a partir del Renacimiento, hubo en la voluntad de buscar a través de la música una expresión estética que nos devolviera un conocimiento más profundo de nosotros mismos, se analiza la importancia que los argumentos musicales de los tonos tienen en obras como El burlador de Sevilla y convidado de piedra, entre otras que también serán comentadas
Identificación de ediciones de comedias trabajando con la base de datos ISTAE: sobre unas sueltas de «La sibila del oriente y gran reina de Sabá», de Calderón
La base de datos ISTAE, dedicada a reunir y describir los impresos sueltos teatrales publicados entre 1600 y 1834, ha obligado a acercarse en detalle a unas ediciones teatrales tradicionalmente desatendidas, lo que ha permitido recuperar ediciones que se creían perdidas o distinguir distintas ediciones donde parecía haber solo una. En este artículo se analiza el caso de seis ediciones sueltas de La sibila del oriente y gran reina de Sabá, de Calderón, agrupadas en dos títulos distintos y relacionadas entre sí, y se filian textualmente, atendiendo también a la edición de Vera Tassis
Actualización de un perfil censor: Juan Navarro de Espinosa en la base de datos CLEMIT
El presente ensayo tiene por objeto actualizar el perfil censor de Juan Navarro de Espinosa desde la perspectiva de las Humanidades Digitales. Ruano de la Haza (1989) ofreció un bosquejo del censor a partir del escrutinio de diez piezas revisadas (de un total de veinte que documenta). Treinta años después, la base de datos CLEMIT incluye más de una decena de nuevas obras censuradas por Navarro de Espinosa y ofrece referencias bibliográficas de reciente aparición que enriquecen notablemente las primeras observaciones de Ruano. Así las cosas, nuestra tarea pasa por estudiar la trayectoria de Navarro a través de CLEMIT, pues así renovaremos nuestra visión sobre las prácticas censorias del fiscal de comedias
Ecos de sociedad en las «Batallas y quinquagenas», de Gonzalo Fernández de Oviedo
En el siguiente trabajo, analizamos la obra poco conocida de Gonzalo Fernández de Oviedo, Batallas y quinquagenas, y más concretamente los 132 diálogos que se han editado, casi todos pertenecientes a la segunda batalla. En esta, Oviedo trata de casos de nobles personajes que habían terminado sus vidas con muertes desastradas o que habían tenido el más triste destino. Analizamos la forma del diálogo, por influencia del erasmismo, la relación que existe entre dicha obra y la Historia general y natural de las Indias, las diferencias de tono entre una y otra, los recursos narrativos más destacados y las ideas del autor. Asimismo, el estudio de ciertos casos que detalla Oviedo nos lleva a defender que las Batallas y quinquagenas son un retablo de sociedad interesante para conocer la época y la moral en la que vivía la nobleza española en los siglos XVI y XVII