Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Una poética de la menudencia: memoria y esperanza de futuro en dos obras de la carmelita María de San José (1548-1603)
Full text linkEste artículo explora la obra política de la carmelita descalza María de San José (1548-1603), una de las discípulas más cercanas de Teresa de Jesús, destacando su papel crucial en la preservación del ideario teresiano frente a las reformas rigoristas impulsadas por el general de la orden Nicolás Doria tras la muerte de la fundadora. En algunos de sus textos menos estudiados, como Instrucción de novicias o Ramillete de mirra, María de San José va urdiendo una “poética de la menudencia”, donde la intimidad femenina y la experiencia de la clausura se convierten en archivo colectivo de las persecuciones sufridas y, a un tiempo, se erigen en una herramienta de resistencia. Frente a la hegemonía masculina y la censura institucional, sus tratados didácticos (en especial Instrucción de novicias) articulan una pedagogía dialógica y horizontal, orientada hacia la autonomía espiritual y gubernamental de las religiosas. En conversación con otros trabajos recientes, recuperamos aquí la obra de María de San José, borrada durante siglos de la historiografía oficial de la orden carmelita, como clave para comprender la agencia femenina en los conventos de la modernidad temprana, así como las estrategias textuales y epistémicas empleadas por las monjas para defender su legado y proyectar una esperanza de futuro
Poder y silencio de la mujer cervantina en la temprana modernidad
Full text linkEn la obra cervantina la representación de personajes femeninos suele caracterizarse por una extrema idealización de origen neoplatónico que parece otorgarle a la mujer un gran poder de atracción por su extraordinaria belleza y virtud. Este poder es esencialmente pasivo, aunque es cierto que Cervantes dota de iniciativa y carácter decidido a algún que otro personaje femenino. Para Cervantes la idealizada figura femenina es una personificación de la Poesía (la literatura imaginativa en general) y defiende la idea de que la Poesía, bajo ciertas condiciones, puede ofrecer un sentido de valores trascendentales. Sin embargo, ocurre un cambio significativo con el auge de la literatura picaresca: Cervantes percibe el nuevo género como un desafío a su concepción neoplatónica de la Poesía. Intenta conciliar el realismo picaresco y su acostumbrada idealización, pero llega a reconocer que en la sociedad contemporánea el ‘poder’ pasivo de la belleza femenina representa una especie de ‘silencio’ ante el verdadero poder social y material del hombre y, al final, parece resignarse a la posible improcedencia de su querido neoplatonismo
Reseña de Sor María de Ágreda, «Tratado de la redondez de la tierra», ed. crítica de Judith Farré Vidal y estudio preliminar de Beatriz Ferrús Antón, Chapel Hill, University of North Carolina at Chapel Hill (Department of Romance Studies), 2023. North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 324. 160 pp., 24 figs., notas, bibl. e index. ISBN: 978-1-4696-7711-8
No full textReseña de Sor María de Jesús de Ágreda, Tratado de la redondez de la tierra, edición crítica de Judith Farré Vidal y estudio preliminar de Beatriz Ferrús Antón, Chapel Hill, Department of Romance Studies. University of North Carolina (North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 324) 2023, 160 pp. ISBN: 978-1-4696-7711-8
Verònica Zaragoza Gómez, Universitat de València https://orcid.org/0000-0003-4408-2717Reseña de Sor María de Ágreda, Tratado de la redondez de la tierra, ed. crítica de Judith Farré Vidal y estudio preliminar de Beatriz Ferrús Antón, Chapel Hill, University of North Carolina at Chapel Hill (Department of Romance Studies), 2023. North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 324. 160 pp., 24 figs., notas, bibl. e index. ISBN: 978-1-4696-7711-8Reseña de Sor María de Jesús de Ágreda, Tratado de la redondez de la tierra, edición crítica de Judith Farré Vidal y estudio preliminar de Beatriz Ferrús Antón, Chapel Hill, Department of Romance Studies. University of North Carolina (North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 324) 2023, 160 pp. ISBN: 978-1-4696-7711-8
Verònica Zaragoza Gómez, Universitat de València https://orcid.org/0000-0003-4408-2717Reseña de Sor María de Jesús de Ágreda, Tratado de la redondez de la tierra, edición crítica de Judith Farré Vidal y estudio preliminar de Beatriz Ferrús Antón, Chapel Hill, Department of Romance Studies. University of North Carolina (North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 324) 2023, 160 pp. ISBN: 978-1-4696-7711-8
Verònica Zaragoza Gómez, Universitat de València https://orcid.org/0000-0003-4408-2717Reseña de Sor María de Jesús de Ágreda, Tratado de la redondez de la tierra, edición crítica de Judith Farré Vidal y estudio preliminar de Beatriz Ferrús Antón, Chapel Hill, Department of Romance Studies. University of North Carolina (North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 324) 2023, 160 pp. ISBN: 978-1-4696-7711-8
Verònica Zaragoza Gómez, Universitat de València https://orcid.org/0000-0003-4408-271
El estilo barroco de un pensador español del siglo XVII. Las implicaciones del Barroco en el pensamiento político de Diego Saavedra Fajardo
Full text linkDiego Saavedra Fajardo is a famous diplomat from the first half of the 17th century, author of numerous works of political thought, and who has been called «baroque» on many occasions. The adjective, however, is used merely as a temporal appellation, since it seeks to define an author only by the historical period in which he develops his activity. This article, taking into account the particularities of Saavedra's thought, and approaching it from a detailed reading of his works and his correspondence, carries out a study of his style and activity to determine if the appellation «baroque» is appropriate to the nature of his works and political thought. Through an analysis of the history and significance of the concept, we extract its definition and systematically apply it to Saavedra's characteristics and style.Diego Saavedra Fajardo, afamado diplomático de la primera mitad del siglo XVII y autor de numerosas obras de pensamiento político, ha sido en múltiples ocasiones denominado «barroco». El calificativo, no obstante, se usa meramente como apelativo temporal, pues pretende definir al autor únicamente por el periodo histórico en que desarrolla su actividad. El presente artículo, teniendo en cuenta las particularidades del pensamiento de Saavedra, y abordándolo desde la lectura pormenorizada de sus obras y su correspondencia, realiza un estudio de su estilo para determinar si el apelativo «barroco» se adecúa a la naturaleza de sus escritos y pensamiento político. A través de un análisis de la historia y significación del concepto, extraemos su definición y la aplicamos sistemáticamente a las características de Saavedra y su estilo
La comarca de Cazorla en la historia del español en la Andalucía entre los siglos XVII y XIX
Full text linkEste trabajo analiza el vocalismo, el consonantismo y los grupos cultos en la comarca de Cazorla a partir de un corpus epistolar integrado por 41 textos y un universo aproximado de 10 000 palabras. Estos están fechados entre la primera década de la centuria dieciochesca y la segunda de la decimonónica y rubricados desde la propia Cazorla, Peal de Becerro y Santo Tomé por escribientes plenamente alfabetizados y nacidos entre las dos segundas mitades de los siglos XVII y XVIII
Locke y Feijoo sobre la lógica: una comparación
Full text linkJohn Locke y Benito J. Feijoo enseñaron lógica en alguna etapa de sus vidas. Esto ha influido para que la lógica esté presente en sus obras. Algunas diferencias en temas de lógica están condicionadas por el nominalismo de Locke y el realismo de Feijoo. El monje español tiene mayor conciencia del valor intrínseco de la lógica formal que el médico inglés. Pero ambos coinciden en recomendar la brevedad en la enseñanza de la misma y en resaltar la importancia de la lógica natural
Contraste entre «The Holy War» del puritano John Bunyan y «De Civitate Dei» de san Agustín de Hipona
Full text linkEl artículo rastrea la posible influencia indirecta de la doctrina agustiniana de la relación entre las dos ciudades en De Civitate Dei en la alegoría The Holy War del predicador calvinista John Bunyan. Para ello, se enmarca al autor puritano en su contexto histórico político y religioso; se ofrece luego una cuádruple interpretación de la alegoría —en el plano individual, eclesial, social y escatológico— en la que se subrayan el enfrentamiento de los dos partidos de la guerra y la soteriología de la predestinación; finalmente, se contrasta la visión de Bunyan con el modo análogo en que san Agustín presenta la relación —tensa, conflictiva, pero también de cierta tregua y convivencia— entre la ciudad terrena y la ciudad de Dios
El buen gobierno de Nezahualcóyotl en la «Historia de la nación chichimeca»
Full text linkThis essay seeks to develop an interpretative approach towards a widely studied work, the History of the Chichimeca Nation written by Fernando de Alva Ixtlilxóchitl through a specific concept: the good governance grounded on the figure of Nezahualcóyotl. To this purpose we point out two sections. On the one hand, a description of the author and the literature around his work. On the other, posits certain elements related to good governance in order to problematize how to intepretate its principal political-philosophical contents.Este ensayo busca desarrollar un acercamiento de carácter filosófico-político sobre una crónica ampliamente estudiada, la Historia de la nación chichimeca de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl especialmente su narración sobre la figura de Nezahualcóyotl. Para ello, dedicaremos dos secciones. La primera presenta una descripción en torno al autor y al estudio crítico en torno a su obra. La segunda posiciona algunos elementos relativos al buen gobierno (políticos, legales y administrativos) de Nezahuálcoyotl con el fin de proponer horizontes alternativos para interpretar sus alcances y contenidos
A vueltas con las mujeres tramoyeras de Calderón: los personajes femeninos en «Peor está que estaba» y «Mejor está que estaba»
Full text linkThe article presents a comparative analysis of two capa y espada comedies by Calderón de la Barca, Peor está que estaba and Mejor está que estaba, focusing on the role of their female protagonists. The study examines the intertextual connections between the two works, highlighting how the wit of the damas shapes the structure and rhythm of the comedic entanglements. In both comedies, the women who stand out for their sharpness and ability to drive the plots. In Mejor está que estaba, written just one year after Peor está, Calderón reuses motifs, situations, and resources from the first play, blending them with new elements. Among these new elements, the galán's ekphrastic description of the dama stands out, carrying important symbolic implications. While in Peor está que estaba the amorous encounters devised by Lisarda fail, in Mejor está que estaba Flora's schemes prove successful, leading to a more favorable resolution.El artículo realiza un análisis comparativo de dos comedias de capa y espada de Calderón de la Barca, Peor está que estaba y Mejor está que estaba, centrándose en el rol de las protagonistas femeninas. El estudio examina las conexiones intertextuales entre ambas obras, destacando cómo el ingenio de las damas marca la estructura y el ritmo de los enredos cómicos. En ambas comedias, son las mujeres las que sobresalen por su agudeza y capacidad para dirigir las tramas. En Mejor está que estaba, escrita solo un año después de Peor está que estaba, Calderón recupera motivos, circunstancias y recursos de la primera obra, mezclándolos con nuevos elementos. Entre estos, destaca la descripción ecfrástica que el galán hace de la dama, con importantes implicaciones simbólicas. Mientras que en Peor está que estaba los encuentros amorosos maquinados por Lisarda fracasan, en Mejor está las maniobras de Flora tienen éxito, logrando un desenlace más favorable
Don Carlos de Austria (1545-1568), exemplum de príncipe orante en un manuscrito ilustrado de Juan de Angulo
Full text linkJuan de Angulo escribió, a instancias de Gastón de Peralta, una detallada relación de las rogativas celebradas en Toledo por la mejoría de la salud del príncipe don Carlos, accidentado en Alcalá de Henares. Acompañan al texto unos dibujos alegóricos, anónimos, en los cuales se representa al heredero dentro de los parámetros culturales de su época: retórica, erasmismo, Humanismo y Contrarreforma. El escritor creó la máscara del príncipe orante, objeto de nuestro estudio, cuyo capital simbólico develamos a través de su análisis iconográfico. El artículo sostiene que esta se ofrece como exemplum contrarreformista con el propósito de legitimar el poder del heredero, presentándolo como modelo virtuoso. La eficacia de la oración principesca —y la de sus súbditos—, le granjea el favor divino, situándolo en posición privilegiada para enfrentar la herejía luterana. Finalmente, delimitando el campo político en que se pone en circulación la obra, se explica cómo la Relación ha de pensarse en relación con los intereses tanto del III marqués de Falces como de la propia ciudad de Toledo