Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Prosa en el Carmelo de Valladolid: vida y obra de la madre María de San Alberto (O.C.D.) (Valladolid, 1568-Valladolid, 1640)
Full text linkMaría de San Alberto fue una escritora Carmelita Descalza, discípula de Santa Teresa, que profesó en el Convento de la Concepción del Carmen de Valladolid en 1588 junto con su hermana Cecilia del Nacimiento. Ambas hermanas destacaron por sus dotes literarias. Llegaron a compartir la autoría de numerosas poesías y algunos escritos en prosa, lo cual ha llevado a que resulte complicado diferenciar la pertenencia de estos a una u otra hermana. Sin embargo, son distintivos de María de San Alberto los poemas que dedicó a la beatificación y canonización de Santa Teresa de Jesús. Entre sus escritos espirituales en prosa sobresalen las mercedes particulares que el Señor le concedió en vida, o las tres vías que le llevaron a la unión con Dios, que conectan con la tradición de la literatura mística. Mostró además un interés por dejar constancia de la vida de sus familiares y de algunas religiosas de su comunidad
La genealogía burlesca, recurso de los graciosos en el teatro de la generación calderoniana
Full text linkLos graciosos de la generación calderoniana brillan tanto por su in genio sutil como por el uso de la burla y del disparate. Entre los muchos recursos que utilizan estos personajes para generar la comicidad están el juego con su propio nombre y el gusto por inventarse todo tipo de genealogías paródicas, es decir, orígenes disparatados con fines cómicos. Este mecanismo burlesco aparece a menudo en dos dramaturgos de la escuela de Calderón: Rojas Zorrilla y Enríquez Gómez. Recogemos en este trabajo algunos ejemplos significativos de este recurso burlesco habitual de los graciosos en el teatro de estos poetas dramáticos
Retórica e historiografía grecorromanas en la segunda parte de la «Suma y Narración de los Incas» de Juan de Betanzos
Full text linkEl presente trabajo indaga acerca de la influencia de la historiografía clásica grecorromana en la segunda parte de la Suma y Narración de los Incas. Sobre la base de un análisis de los recursos retóricos empleados en el relato del Encuentro de Cajamarca, se propone que el cronista Juan de Betanzos se ciñó, para redactar dicha narración, a la preceptiva que Cicerón y otras autoridades de la Antigüedad clásica establecieron para el relato histórico
En torno a la oralidad de la prensa en el siglo XVIII: recepción, representación y escritura
Full text linkEste artículo se propone analizar la importancia de la modalidad oral y pública de la lectura para la prensa cultural del Siglo de las Luces español. El primer enfoque será prágmatico: se evocará la importancia de la recepción colectiva en la realidad histórica de la prensa. El segundo enfoque será metaperiodístico: ¿cómo aparece representada esta oralidad de la lectura en los periódicos que tratan de letras, artes, costumbres y que, como tal, interrogan las funciones del periodismo a la vez que lo practican? El tercer enfoque será literario, y se interesará en el impacto de las relaciones estrechas entre prensa y oralidad sobre las opciones de redacción adoptadas
Lope de Vega y la reinterpretación de la perícopa de la mujer adúltera: consideraciones en torno al auto sacramental de «La adúltera perdonada»
Full text linkEste artículo presenta un análisis completo del auto sacramental firmado por Lope de Vega, La adúltera perdonada (c. 1608-1612). Este estudio se ha llevado a cabo desde diferentes perspectivas y, para tal fin, se ha atendido a las distintas partes que participan de la construcción del texto dramático. Se han recuperado y completado diversos análisis sobre aspectos específicos del auto, como el papel de la música (Alín, 1983 y Flórez Asensio, 2012), las reminiscencias a romances y canciones tradicionales (Nogués Bruno, 2017) o el problema del honor (Duarte, 2017). La utilidad de este trabajo radica en su carácter global, pues abunda en aspectos menos atendidos, como las similitudes y diferencias entre el auto de Lope de Vega y su fuente principal, la perícopa bíblica del Evangelio juanista —texto polémico y desprestigiado por diversos autores— o la caracterización de sus interlocutores. Asimismo, ofrece una original reflexión sobre una cuestión aún inédita, la moralidad del comportamiento final de la protagonista y la importancia de la absolución de la adúltera en ambos textos
Reseña de Sarissa Carneiro (coord.), «Poesía y censura en América virreinal. El proceso contra Arauco domado (Lima, 1596) de Pedro de Oña», Santiago de Chile / Ciudad de México, Fondo de Cultura Económica, 2022, 223 pp. ISBN 978-956-289-256-8
No full textReseña de Sarissa Carneiro (coord.), Poesía y censura en América virreinal. El proceso contra Arauco domado (Lima, 1596) de Pedro de Oña, Santiago de Chile / Ciudad de México, Fondo de Cultura Económica, 2022, 223 pp. ISBN 978-956-289-256-
Reseña de David Castillo y William Egginton, «What Would Cervantes Do? Navigating Post-Truth with Spanish Baroque Literature», Montreal & Kingston, McGill-Queen’s University Press, 2022, 206 pp. ISBN: 978-0-2280-0815-6
No full textReseña de David Castillo y William Egginton, What Would Cervantes Do? Navigating Post-Truth with Spanish Baroque Literature, Montreal & Kingston, McGill-Queen’s University Press, 2022, 206 pp. ISBN: 978-0-2280-0815-66
Entre versos, denuncias y falsas profecías: la extraordinaria vida de Guillén de Casaus
Full text linkThis work presents the extraordinary life of an unknown poet of the Spanish Golden Age: Don Guillén de Casaus. Through research in various Spanish and Mexican archives, we have been able to reconstruct his origins, his education and early years, his military activities in the Kingdom of Granada and his problematic governorship in Yucatán. We have also brought to light a series of accusations in the context of his trial of residence, that led to his imprisonment, as well as testimonies of his dramatic escape. Finally, we have dedicated the last pages to his activity as false prophet and his imprisonment by the Tribunal of the Holy Office of the Inquisition in Toledo. These documents, most of them unpublished and unknown, have allowed us to recreate the life of this controversial and highly interesting figure.
Guillén de Casaus – Spanish Golden Age poetry – Yucatán – arbitrista– False prophetPresentamos en este trabajo la extraordinaria vida de un ignoto poeta aurisecular: don Guillén de Casaus. A partir de un trabajo de investigación en diferentes archivos españoles y mexicanos, hemos podido reconstruir su origen, su formación y sus primeros años, su actividad como militar en el Reino de Granada y su problemática gobernación en Yucatán. Sacamos igualmente a la luz una serie de graves denuncias en su contra, surgidas en el marco de su juicio de residencia, como así también testimonios acerca de su encarcelamiento y su dramática fuga. Finalmente, dedicamos las últimas páginas a sus andanzas en la corte como arbitrista y falso profeta, que concluyeron con su detención por parte del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo, en cuya cárcel terminó sus días. En su grandísima mayoría inéditos o desconocidos, los documentos y los poemas estudiados nos permitieron recrear los vaivenes de este polémico e interesantísimo personaje, que reclamaba una biografía detallada
Publio Daciano, personaje prototipo de la maldad en el teatro (siglos XVI-XIX)
Full text linkEste artículo analiza la figura histórica y literaria del gobernador romano Publio Daciano al que se le atribuye el martirio de los primeros cristianos en Hispania con torturas despiadadas. Basándonos en los testimonios de la poesía de Aurelio Prudencio (a finales del siglo IV) y los pasionarios hispánicos (del siglo VII) en los que se muestra a este personaje como responsable de la tortura de muchos cristianos en una trayectoria noreste sudoeste a lo largo de la Península Ibérica, se analiza la presencia de este personaje en obras teatrales de los siglos XVI y XVII hasta llegar a una obra teatral de principios del siglo XIX. Las obras analizadas son: el Auto del martirio de Sant Justo y Pastor del maestro Alonso de Torres; la Representación de los mártires Justo y Pastor escrita por Francisco de las Cuevas; La gran comedia del triunfante martirio de san Vicente de Ricardo de Turia; Los tres blasones de España de Antonio Coello y Francisco de Rojas Zorrilla; También Zaragoza es cielo o martirio de santa Engracia de Francisco Bueno y la Comedia trágica El mártir a traición y protector de su patria san Narciso de autor desconocido. Este gobernador romano operará como personaje en obras que presentan dos características principales: en primer lugar, unos personajes que existieron a finales del siglo III y principios del siglo IV y, en segundo lugar, estas manifestaciones artísticas tendrán un marcado carácter celebrativo local
Nuevos datos para la biografía de Agustín Moreto (I): los medios para la supervivencia de un dramaturgo del Siglo de Oro
Full text link El artículo analiza las circunstancias vitales de Agustín Moreto durante el periodo final de su vida en Toledo (1657-1669), su incorporación a la Hermandad de la Escuela de Cristo y su ordenación sacerdotal en 1659. Además, se estudian los medios de subsistencia que hicieron posible su dedicación a las Letras y a sus cargos eclesiásticos a lo largo de su vida, desde la concesión por parte de Íñigo López de Mendoza, marqués de Mondéjar, de un beneficio simple servidero en la iglesia de Santa María Magdalena en Mondéjar en 1634. Se proponen aquí por primera vez las razones que pudieron llevar al marqués de Mondéjar a dar apoyo a un joven Moreto, así como los conflictos surgidos a partir de la concesión del citado beneficio, que duraron veinticinco años, hasta que su propiedad le fue reconocida de forma definitiva y resultó indispensable para que su ordenación sacerdotal fuera posible