Hipogrifo (Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro)
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Pedro Calderón de la Barca: un sujeto relacional privilegiado por y para la pequeña nobleza en la corte de los Austrias
Full text linkEl artículo analiza las relaciones y el apoyo que Pedro Calderón de la Barca confirió al linaje Fernández de Madrigal, perteneciente a la pequeña nobleza segoviano-salmantina, con el fin de promover su inserción en una corte inconstante afectada por las tensiones políticas en tiempos de Felipe IV y Carlos II. Se ha tratado de estudiar cómo, a través del sistema polisinodial de la monarquía, la obtención del prestigioso hábito de caballero de Santiago, la carrera eclesiástica y el mundo festivo cortesano, ambas familias fomentaron una ascensión social dinámica y colectiva caracterizada por la endogamia y las solidaridades. Los múltiples ámbitos de sociabilidad en los que los Fernández de Madrigal coincidieron con el propio dramaturgo dan fe de la perdurabilidad de las conexiones que les unieron
Las comedias colaboradas en escena
Full text linkLas comedias áureas colaboradas fueron una creación lúdica y de consumo que llevaron a cabo muchos de los dramaturgos del Siglo de Oro. El análisis de las mismas, su origen, así como sus ediciones, está siendo objeto de estudio en las últimas décadas. Sin embargo, la investigación sobre la puesta en escena de este tipo de comedias todavía no ha sido abordada de manera global con el fin de aportar datos cuantitativos sobre el número de obras mancomunadas que se representaron, el contexto en el que se llevaron a cabo, las principales compañías teatrales que actuaron y los lugares donde tuvieron mayor éxito. El estudio de estos datos permite un primer acercamiento al impacto que este tipo de comedias tuvieron en las tablas del siglo XVII
Lope de Vega y la comedia en colaboración. Un replanteamiento novedoso
Full text linkPoco sabíamos de la faceta de Lope como autor de comedias en colaboración, más allá de algunas menciones y de conjeturas sobre su posible intervención en media docena de piezas conservadas, con especial insistencia en la titulada Los terceros de San Francisco, que habría escrito con Pérez de Montalbán. Nos hemos servido de los análisis estilométricos de ETSO para buscar algo de luz sobre esta materia, con resultados que no detectan la marca léxica de Lope en ninguna de las señaladas hasta ahora, y sí las de otros dramaturgos en varias de ellas. Particularmente llamativa es la que señala a Tirso de Molina como responsable único de la comedia franciscana antedicha. Y tan sorprendente ha sido comprobar que esa marca lopiana sí se encuentra en Palmerín de Oliva, tradicionalmente atribuida en exclusiva a Montalbán, pero que todo apunta a que fue escrita en colaboración con el Fénix, como respaldan también los análisis filológicos a los que se la ha sometido, una vez puestos sobre aviso
«Si nunca del umbroso y cavo seno» de Francisco de Aldana: motivos pastorales y marinos a la luz de la tópica renacentista y la tradición clásica
Full text linkIn this article, I study the pastoral and marine imagery in Francisco de Aldana’s sonnet «Si nunca del umbroso y cavo seno». Firstly, I explain that short pastoral forms in the sixteenth century derive not only from long forms such as the eclogue and idyll, but also from the pastoral epigrams of the Greek Anthology and their imitations in contemporary Neo-Latin poetry. I demonstrate that in Aldana’s case, the use of short pastoral forms such as the pastoral-votive sonnet can be attributed to the influence of Benedetto Varchi. With regard to the sonnet «Si nunca del umbroso y cavo seno», I identify a group of epigrams which influence the Renaissance tradition of descriptions of spring, on which Aldana draws. I also highlight the frequent contamination of amatory lyric in these kind of compositions.En este artículo se estudian los motivos pastorales y marinos del soneto «Si nunca del umbroso y cavo seno» de Francisco de Aldana. En primer lugar, se recalca que las formas breves pastoriles del siglo XVI proceden no solo de las formas mayores pastoriles como la égloga y el idilio, sino también de los epigramas de la Antología griega a través de sus imitaciones contemporáneas en la poesía neolatina. Se demuestra cómo, en el caso de Aldana, el uso de formas breves como el soneto votivo-pastoral podría atribuirse a la influencia de Benedetto Varchi. A propósito del soneto «Si nunca del umbroso y cavo seno», se identifica un grupo de epigramas que dio lugar a la tópica renacentista relacionada con la llegada de la primavera, de la que bebe Aldana. Se apunta también la frecuente contaminación con la lírica amorosa en este tipo de composiciones
Los principios políticos del republicanismo en John Milton. Breve análisis del «The Tenure of Kings and Magistrates»
Full text linkTras presentar sucintamente la personalidad intelectual de Milton y sus principales obras políticas, el presente trabajo estudia las ideas fundamentales del The Tenure of Kings and Magistrates, descubriendo en su afirmación de que «el poder del rey es derivado, transferido y encomendado en confianza al rey por el pueblo» el núcleo teórico del viejo contractualismo político asumido por Milton de la tradición calvinista y católica, especialmente jesuita
Indigenismos léxicos presentes en «El Orinoco ilustrado y defendido» (1741) de Joseph Gumilla
Full text linkThe insertion of lexical indigenisms and colonization were simultaneous processes, which is why the West Indian chronicles are essential to know their first appearances in Spanish texts. In this paper, the present cases in the book The Illustrated and Defended Orinoco (1741) by Joseph Gumilla have been collected to classify them according to their proposed origins in dictionaries, their usage in several Spanish-speaking countries and their semantic fields. Lastly, through the transcribed fragments, it is analyzed how the author uses indigenisms.La incorporación de indigenismos léxicos y la colonización fueron procesos simultáneos, por eso, las crónicas de Indias son fundamentales para conocer sus primeras apariciones en textos españoles. En este trabajo, se han recogido los casos presentes en la obra El Orinoco ilustrado y defendido (1741) de Joseph Gumilla para clasificarlos según sus orígenes propuestos en los diccionarios, su presencia en diferentes países hispanohablantes y sus campos semánticos. Por último, a través de los fragmentos transcritos, se analiza cómo utiliza el autor los indigenismos (si aclara su significado o no, si uno explica al otro, etc.)
Daemonium paradisi: el diablo y las perturbaciones meteorológicas en América
Full text linkEste artículo, enmarcado en las environmental humanities, examina la interpretación ideológica de los fenómenos meteorológicos adversos en la América premoderna, destacando su instrumentalización dentro del discurso colonial español. Influenciados por una cosmovisión católica, los exploradores españoles concebían el Nuevo Mundo como un escenario apocalíptico donde se libraba una batalla cósmica entre Cristo y Satanás. Según esta narrativa, Satanás había transformado América en un paraíso terrenal corrupto, legitimando la conquista como una cruzada para instaurar un nuevo orden católico, la Nueva Jerusalén. Este análisis subraya cómo la ideología religiosa articuló una relación de dominación sobre el territorio y sus habitantes, transformando el entorno natural y social en un campo de batalla espiritual que reforzó la hegemonía eclesiástica y legitimó la violencia colonial bajo el imperativo moral del bien sobre el mal
Desde el «relámpago» al «rayo» para llegar a la «tormenta»: el vocabulario de las climatologías adversas
Full text linkA lo largo de la historia, el vocabulario sobre el clima ha ido evolucionando en los diversos repertorios lexicográficos. Desde que Nebrija realizara su Vocabulario (1495) hasta la actual edición del Diccionario de la Lengua (2024) han aparecido palabras que describían los diferentes fenómenos atmosféricos. Lo que se pretende en el presente estudio es un análisis de la evolución de palabras como «rayo», «relámpago», «tormenta» y «tempestad», mostrando como aparecen en los diccionarios mencionados y ver los cambios que han ido sufriendo sus significados
De la iglesia al teatro: devenires de la gracia cómica hasta el Barroco español
Full text linkLa palabra castellana gracia, tal y como es patente en el periodo barroco, conjuga significados teológico y cómico cuya ambivalencia resulta sorprendente si se observa su total oposición en buena parte de la historia del cristianismo. Investigando las causas de tal paradoja conceptual, encontramos una clave en la resignificación del término eutrapelia por parte de santo Tomás de Aquino y en la repercusión que este término tuvo en España, visible en la controversia sobre la legitimidad moral del teatro que tuvo lugar a lo largo del siglo XVII. Eutrapelia constituye el punto de articulación entre cierta teología y una risa moderada que, a través de una serie de traducciones y derivaciones semánticas, posibilita que la gracia española sea a la vez teológica y cómica