Journal für Psychologie (Neuen Gesellschaft für Psychologie - NGfP)
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A lesson learned? Difficulties in teaching and learning qualitative research methods
No full textQualitative Forschung prosperiert in allen sozialwissenschaftlichen Disziplinen, jedoch zeigt sich, dass – trotz der Fülle an Publikationen, die sich qualitativer Forschung widmen und der Zunahme an Projekten basierend auf qualitative Methoden – Fragen der Lehr-/Lernbarkeit qualitativer Methodik vergleichsweise wenig Beachtung finden. Ausbildung zu qualitativer Forschung hängt nicht selten von lokalen Zufälligkeiten ab, wird dem learning-by-doing überlassen oder an außeruniversitäre Veranstaltungen delegiert. Es fehlt vielerorts eine umfassende Methodenausbildung und ein verbindliches Rahmenangebot, entlang derer sowohl die theoretischen Hintergrundannahmen vermittelt, die Besonderheit des Forschungsstils als soziales Arrangement und der Zentralität von Forschenden-Beforschten-Interaktion sowie methodischen Kompetenzen erfahren und methodischen Anwendungen geübt werden. Ein solches Anliegen findet sich in einem gerade von Akteuren des Berliner Methodentreffens Qualitative Forschung getragenen »Memorandum für eine fundierte Methodenausbildung in den Human- und Sozialwissenschaften«.Qualitative research flourishes in all social science disciplines. However, it appears that despite the abundance of publications dedicated to qualitative research and an increase in projects based on qualitative methods, questions concerning the ability to teach and learn qualitative methods are given comparatively little attention. Teaching and learning qualitative research often depend on local contingencies; for example, many are left to learning-by-doing or are delegated to events and institutions outside of the university. In many cases a comprehensive way to teach qualitative research methods within a guiding framework is missing. This is exactly what is needed to communicate the theoretical background assumptions, to experience the special features of this type of research as a social arrangement with researcher-researched-interaction at the core, and to practice the competences and applications of qualitative methods. This concern is represented in the initiative »Memorandum for a grounded teaching of methods and methodology in the human and social sciences« [Memorandum für eine fundierte Methodenausbildung in den Human- und Sozialwissenschaften]
How Klaus Holzkamp was posthumously turned upside down
No full textDer Beitrag nimmt die Beschäftigung mit der »Grundlegung der Psychologie« zum Ausgangspunkt für den Versuch, die Entwicklung der kritischen Psychologie und den Einfluss, den Klaus Holzkamp auf sie genommen hat, nachzuzeichnen. Auf dem Hintergrund der Studentenrevolte, die Ende der sechziger Jahre des letzten Jahrhunderts begann, wird die Wechselwirkung zwischen gesellschaftlichen Zuständen, die viele Menschen ausgrenzen und krank machen, der Entfaltung kritischer Wissenschaft – einschließlich kritischer Psychologie -, die theoretische und praktisch ihre Verantwortung gegenüber diesen Menschen wahrnahm, und dem bemerkenswerten und beispielgebenden persönlichen Beitrag von Klaus Holzkamp untersucht. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf dem Scheitern kritischer Psychologie aufgrund staatlicher und wissenschaftlicher Repression. Ergänzend wird die aktuelle Diskussion, die anlässlich der vierzigjährigen Geschichte der 1968er Bewegung geführt wird, hinterfragt. Abschließend führen einige persönliche Anmerkungen zu den emotionalen Residuen jener Zeit.This article takes the »Grundlegung der Psychologie« as its basis to try to trace the development oft Critical Psychology and Klaus Holzkamp’s influence on this movement. Against the background of the Student Movement that was initiated at the end of the 60s of the last century, the interdependency between the social conditions, which segregated a lot of people and morbidly affected them, the evolvement of critical sciences – including Critical Psychology -, which took responsibilty for those people on a theoretical and practical level, and the remarkable and exemplary contribution of Klaus Holzkamp will be explored. A particular focus will be placed on the collapse of Critical Psychology as a consequence of governmental an scientific repressions. Additionaly, the current discussion about the movement of \u2768 that was triggered by the 40th anniversery of the student revolt, is challenged. Finally, some special personal notes of the author tackle the emotional left overs of that time
Psychology of Religion: Conditions and Causes.
No full textDer Artikel geht drei Fragen nach: 1. Was ist Religionspsychologie?, 2. Warum gab es sie irgendwann kaum noch (zumindest in Deutschland)? und 3. Warum sollte es sie, zumindest dann und wann, geben?The article deals with three questions: 1. what is psychology of religion, 2. why did it no longer exist (at least no longer in Germany), 3. why should it, at least at some places, exist
Core Dimensions, Centrality and Content An Interdisciplinary Model of Religiosity
Get PDFDer theoretische Kern des Artikels ist ein interdisziplinäres Modell der Religiosität. Darin werden religionspsychologische Kategorien soziologisch fundiert sowie religionswissenschaftlich ausdifferenziert und vertieft. Sein Hauptzweck ist die Bereitstellung eines theoretischen Rahmens für eine möglichst umfassende, differenzierte und systematische Abbildung der inhaltlichen Vielfalt von individuellen religiösen Konstruktionsprozessen. Dadurch sollen insbesondere Forschungen zur psychologischen Relevanz religiöser Inhalte und zu ihrer Repräsentation in individuellen psychischen Systemen inspiriert werden. Im empirischen Teil wird der Fokus auf die psychologische Kategorie der Zentralität der Religiosität gerichtet, die eine der drei Hauptachsen des theoretischen Modells konstituiert. Datenbasis ist der internationale und interreligiöse Religionsmonitor 2008 (N=21086). Zunächst wird eine neue, stärker interreligiös konzipierte Version der Zentralitätsskala validiert. Danach stehen Befunde zu Interaktionen von Zentralität und Inhalt der Religiosität im Vordergrund. Dabei wird die empirische Gültigkeit der idealtypischen Unterscheidung zwischen Hochreligiösen und Religiösen getestet. Die Daten belegen, dass religiöse Inhalte in den psychischen Systemen von Hochreligiösen differenzierter repräsentiert sind und in ihnen einen stärkeren Einfluss auf das allgemeine Erleben und Verhalten ausüben. Im Ausblick werden religionspsychologische Potentiale der dialektischen Denkfigur eines »qualitativen Sprungs« angedeutet.The theoretical core of this article is an interdisciplinary model of religiosity. Throughout this paper, categories from the psychology of religion are placed on a sociological footing as well as differentiated and enriched using instruments from the discipline of religious studies. Its main purpose is to provide a theoretical framework for a comprehensive, differentiated and systematic picture of the diverse contents of individual religious construction processes. The paper aims in particular to inspire further research on the psychological relevance of religious contents and their representation in individual psychological systems. In the empirical section, the focus is on the psychological category of the centrality of religion, which constitutes one of the three main axes of the theoretical model. The set of data used is provided by the international and inter-religious Religion Monitor survey conducted in 2007 (N=21086). In a first step, a new version of the centrality scale that has a stronger inter-religious conceptual base, is substantiated. Following this, the focus is placed on the interactions of the centrality and content of religiosity. In the process, the empirical validity of the ideal-typical distinction between highly religious and religious people is tested. The data demonstrates that religious contents are represented with greater differentiation in the psychological systems of highly religious people, and that they exercise stronger influence on the individual’s experience and behavior. In the outlook, the dialectical notion of a »qualitative leap« and its potential for the psychology of religion is touched on
Auf dem Weg zu einem theoretischen Model von Spiritualität für die klinische Praxis: Eine amerikanische Perspektive
Get PDFAuf dem Weg zu einem theoretischen Model von Spiritualität für die klinische Praxis: Eine amerikanische PerspektiveDas Thema Spiritualität wurde in der Vergangenheit in weiten Teilen als völlig losgelöst von therapeutischen Konzepten gesehen. Doch scheint es, dass Patienten in der Psychotherapie in jüngster Zeit einen gestiegenen Wert auf Konzepte der Spiritiualität legen. Der folgende Beitrag soll ein theoretisches Modell vorstellen, dass PraktikerInnen im Umgang mit Spirituaität während der Therapie helfen kann. Innerhalb dieses Rahmens wird Spiritualität verstanden als die Suche nach dem Heiligen und setzt sich somit mit der Suche des Individuums nach dem Heiligen auseinander. Außerdem versucht das Model auch problematisierende Einflüsse auf das Verhältnis des Individuums zum Heiligen mit einzubeziehen und macht eine Unterscheidung zwischen gut und schlecht integrierten Formen der Spiritualität möglich. Schliesslich wollen wir anhand von klinischen Beispielen die erfolgreiche Integration von Spiritualität in die Therapie aufzeigen.Historically, the topic of spirituality has been largely disconnected from mental health treatment. However, recent evidence suggests that clients desire greater attention to spirituality in psychotherapy. The current paper provides a theoretical model for understanding and evaluating spirituality that can guide mental health treatment. This framework defines spirituality as a search for the sacred and addresses individuals\u27 discovery of, attempts to conserve, and, at times, transform their views of the sacred. The model also considers the effects of stressors on an individual’s relationship with the sacred, and offers a way to distinguish well-integrated from poorly integrated forms of spirituality. We conclude with a review of successful attempts to address spirituality in mental health treatment
Götter und Ziele: Spirituelles Streben als sinnvolle Tätigkeit
Get PDFGötter und Ziele: Spirituelles Streben als sinnvolle TätigkeitReligion als menschliche Aktivität erschafft Sinn und Bedeutung im Leben indem es Ziele und Wertesysteme bereitstellt. Diese Ziele haben das Potenzial, alle Bereiche des menschlichen Lebens zu erfassen. Ein Ansatz, der Religion nun vor dem Hintergrund solcher Ziele untersucht, stellt einen generellen verbindenden Rahmen zur Verfügung, um die Dynamik von Religion im menschlichen Leben zu untersuchen. Dazu wird im Folgenden ein empirischer Zugang zu Spiritualität und Religion vorgestellt. Außerdem wird mit Hilfe der Motivationstheorie eine Erklärung für spirituelles Streben versucht, sowie die Evolutionspsychologie als Erklärungsansatz mit einbezogen.Religion as a domain of human activity invests existence with meaning by establishing goals and value systems. These goals potentially pertain to all aspects of a persons\u27 life. A goals approach rooted in personal strivings provides a general unifying framework to capture the dynamic aspect of religion in people’s lives. Empirical research on the measurement of spirituality and religion through personal strivings is described. The origins of spiritual strivings in motivational needs theory and in an evolutionary psychology rooted in solutions to adaptive problems faced by our ancestors are discussed
Categorial analysis and actual empiricism. A critical remark on Klaus Holzkamp’s “Grundlegung der Psychologie”
No full textDer Aufsatz thematisiert die Kategorialanalyse als empirisches Verfahren zur Konzipierung psychologischer Grundbegriffe. Es wird gezeigt, dass die in der Grundlegung der Psychologie vertretene Auffassung, Kategorien seien ausschließlich historisch-empirisch fundierbar, nicht zu halten ist; vielmehr kann Aktualempirie in die Kategorialanalyse eingehen. Abschließend wird gefragt, was dies für das Profil der Kritischen Psychologie heißt.The article is concerned with the concept of categorial analysis as an empirical method for the conceptualization of the fundamental terms of psychology. It is shown that Holzkamp`s notion, that categories can exclusively be founded by means of historic empiricism, is indefensible; in fact it is possible that actual empiricism becomes part of the categorical analysis. Finally, the article will raise the question about the consequences of this theoretical shift for the Critical Psychology itself
Klaus Holzkamps Rezeption in Nordamerika: Eine Begegnungsgeschichte
Get PDFKlaus Holzkamps Rezeption in Nordamerika: Eine BegegnungsgeschichteAls Herausgeber von Mind, Culture, and Activity, einer führenden englischsprachigen Zeitschrift, die dem kulturhistorischen Ansatz gewidmet ist und die dieses Engagement in ihrem Namen trägt, lese ich sehr viele Artikel und erfahre daher, wie Autoren aus allen Teilen der Welt ihre Forschungsobjekte und Forschungstätigkeiten theoretisieren. Aus diesem Blickwinkel kann ich sagen, dass nur sehr wenige Autor(In)en während des letzten Jahrzehnts auf das Werk Klaus Holzkamps zurückgegriffen oder verwiesen haben. In diesem Aufsatz stelle ich meine persönliche Begegnung mit Holzkamps Werk sowie meine Begegnungen mit denjenigen die ihn persönlich kannten oder mit ihm gearbeitet haben, dar. Ich befasse mich im Besonderen mit den Überschneidungen seines Werkes mit den Werken anderer Denker, mit denen ich mich vor meinem Aufgreifen von Holzkamps Arbeiten beschäftigt habe. Diese anderen Werke waren für mich Momente, die mein eigenes Lesen vermittelten, und daher auch meine Einschätzung der »Grundlegung der Psychologie« geprägt haben. Im Gegensatz zu anderen Autoren, die die Kritische Psychologie und das Werk und Projekt Holzkamps im Untergehen sehen, glaube ich, dass es noch sehr viel zu tun gibt um seine Gedanken und Theorien durch einen Prozess tatsächlich dialektisch-materialistischer Entwicklung voll zur Entfaltung zu bringen.As the editor of Mind, Culture, and Activity, the premier English-language journal committed to the cultural-historical approach, which actually bears this commitment in its name, I come to read many articles how scholars around the world theorize their research objects and activities. Few authors in our journal, if any in recent years, have drawn on the work of Klaus Holzkamp. In this article, I provide an account of my personal encounters with the work of Holzkamp and with some of the individuals who have known him or worked in his wake. I particularly focus on the intersections that I see with the works of other scholars, which I have known before and more extensively by the time I came to read the Grundlegung der Psychologie. These other works constitute a mediating element in my own reading and appreciation of Holzkamp. In contrast to others who see a decline in Critical Psychology and the work and agenda of Klaus Holzkamp, I believe that there remains a considerable amount of work to be done to bring his thoughts to fruition in and through a true process of dialectical materialist development
Critical Psychology in Neoliberal Capitalism
No full textDie veränderten gesellschaftlichen Verhältnisse, die neoliberal-kapitalistischen Strategien der Verwertung und In-Wert-Setzung greifen auf eine neue Weise auf die Subjekte zu, mobilisieren sie, versprechen ihnen Freiheit und Selbstbestimmung, binden sie andererseits enger an die Notwendigkeiten des Marktes. In dieser Diagnose sind sich fast alle einig, die zur Frage der neuen Subjektivitäten im Neoliberalismus arbeiten. Strittig allerdings ist, wie diese neue Aufmerksamkeit fürs Subjekt theoretisch so begriffen werden kann, dass die Theoriesprache selber nicht die Subjekte unter der Hand zu bloßen Effekten der gesellschaftlichen Anforderungen macht. Das Zueinander von gesellschaftlicher Bestimmtheit und subjektiver Bestimmung, die Widersprüche, durch die die gesellschaftlichen Verhältnisse bestimmt sind, müssen sichtbar und denkbar werden.Im Folgenden soll untersucht werden, inwieweit die in der Grundlegung der Psychologie systematisierten Denkmittel der Kritischen Psychologie eine Analyse dieser gesellschaftlichen Veränderungen ermöglichen. Kontrastiert werden soll diese Fragestellung mit dem Ansatz der Gouvernementalitätstheorien, die unter Bezug auf Foucault ebenfalls Analysen neuer Subjektanforderungen vorgelegt haben.The new models of work ethics and management concepts pose new demands on the subjects, that are referred to as »self-governing« by the governementality studies. They liberate them from fordistic boundaries but are market-mediated and often quickly turn out to be coercive. To analyze both aspects a theory of the subject is needed, that differentiates between societal demands on the one hand and how they are realized or declined by the acting subjects on the other. The article shows that there are some shortcomings within the governementality studies regarding this differentiation (due to the subjectivity-concept taken from Lacan) as well as in framing the management concepts within the demands of the new, neoliberal mode of production and patterns of living (Gramsci) that are fought for – from above and below, within work, concepts of the wellfare state and everyday culture. Referring to the Berlin school of Critical Psychology the article shows how these demands are brought forward by mobilization of emotions and discusses this as a new form of »restrictive action potency«. By doing so it aims to modernize the Critical Psychology to meet the new forms of neoliberal domination and action potency
