Journal für Psychoanalyse (Psychoanalytisches Seminar Zürich - PSZ)
Not a member yet
449 research outputs found
Sort by
L. Arboleda & V. Zschokke: Die Borderlinestörung gesprächs- und erzählanalytisch betrachtet
Get PDFBuchbesprechung.Erschienen im Pychosozial-Verlag, Giessen, 201
The British Tradition of Psychoanalysis five Times a Week: Sacrament or Sacred Cow?
Get PDFThe British Psychoanalytic Society (BPAS) is identified with the tradition of psychoanalysis five times a week. The paper discusses the history and evolution of this tradition in the BPAS and how this has been and continues to be supported by various institutional structures including training regulations and subsidies. More recent questioning about frequency is discussed as well as the factors both external and internal that make high frequency analytic work difficult to achieve. Clinical material and illustrations form the basis for discussion of some of the issues involved
Psychoanalysis in Sweden
Get PDFSome of the ideas of Sigmund Freud were preceded in a literary form by the Swedish writer August Strindberg in the late 19th century. Psychoanalysis itself was introduced to Sweden about a decade into the 20th century by two rivalling pioneers, the doctors Emanuel af Geijerstam and Poul Bjerre. After a slow start, the Danish-Norwegian Psychoanalytical Society and the Finnish-Swedish Psychoanalytical Society were formed in 1934 in Stockholm. The same year, Ericastiftelsen [The Erica Foundation], a psychotherapeutic clinic for children, was founded by Hanna Bratt. Five years later, in 1939, also in Stockholm, the organization that was to become St. Lukasstiftelsen [The Saint Luke’s Foundation] was founded. It has been, and still is, an association that has trained psychodynamic psychotherapists, with a focus on existential, religious and philosophical questions. Today, St. Luke’s tries to be up-dated from an academic standpoint. During the Second World War, several important psychoanalysts came to Sweden, for example René de Monchy, Lajos and Edith Székely, and Stefi Pedersen. Few Swedes have contributed to the international psychoanalytic literature. However, Ola Andersson’s doctoral dissertation (“Studies in the Prehistory of Psychoanalysis,” 1962) and the historian Gunnar Brandell’s essay (“Freud, a Man of His Century,” 1961) have had an international impact. In the last two decades, an authorized and carefully edited translation of Freud’s collected works has been published by Natur och Kultur, and the history of psychoanalysis in Sweden has been written at the University of Gothenburg. Since 1990, several Stockholm based Swedish psychoanalysts have published articles in the journal Divan about the relationship between psychoanalysis and culture. As a result of a recent interest in the work of Jacques Lacan, and French psychoanalysis, philosophy and literature, the journal Psykoanalytisk Tid/Skrift was founded in 2002, in Gothenburg. Since 2011 the journal is called Arche. The largest organized group of psychoanalysts in Sweden today is the Swedish Psychoanalytical Association (SPAF), which has about 225 members. Since 2008, it no longer has the right to license psychotherapists, a situation that reflects the position of psychoanalysis outside the mainstream of psychiatric health services and academic psychology. Despite the criticism of Freud’s thinking from biologically and cognitively oriented theoretical standpoints, the interest in psychoanalysis endures, which can be considered a promising and intriguing inconsistency
Я люблю Россию – Begegnungen mit der russischen Psychoanalyse
Get PDFDer Autor beschreibt seine Erfahrungen und Eindrücke aus den Begegnungen mit der Psychoanalyse in Russland in den letzten vierzehn Jahren, als Lehranalytiker, Supervisor, Seminarleiter, Referent, Kollege und Reisender. Die Erfahrungen werden psychoanalytisch reflektiert. Insbesondere wird dem Thema der kulturellen Differenz zwischen west- und osteuropäischer Psychoanalyse und der interkulturellen Kommunikation zwischen russischer und westeuropäischer Kultur nachgegangen, und es wird anhand von Beispielen die Frage der gegenseitigen unbewussten Übertragungen thematisiert
Peter Lenhart, Marianne Schuller, Jasmin Sohnemann & Manuel Zahn (Hrsg.): Wo ist das Über-Ich und was macht es dort? Studien zu einem psychoanalytischen Begriff
Get PDFBuchbesprechung.Erschienen im Verlag Parodos, Berlin, 201
Lernen durch Erfahrung: Anregungen für eine zeitgenössische Psychoanalyse
Get PDFKein Abstract vorhanden
Semiotik und Gegenübertragung: Differenzierung der Gegenübertragung anhand der Zeichentheorie von Charles S. Peirce
Get PDFDie Psychoanalyse hat sich von Beginn an mit den Begriffen Repräsentanz und Repräsentation beschäftigt (vgl. Kurthen, 2002). In den letzten Jahren sind vor allem präsymbolische Formen der Repräsentation in der theoretischen Auseinandersetzung in den Vordergrund gerückt (vgl. Beebe & Lachmann, 1994; Stern, 1998). Es liegt nahe, für die Differenzierung unterschiedlicher Formen der Repräsentation Konzeptualisierungen aus der Semiotik heranzuziehen. Eine Theorie, die sich besonders für das Verständnis unterschiedlicher Ebenen der Repräsentation eignet, ist die Zeichentheorie von Charles S. Peirce. Wie sie dazu genutzt werden kann, um die Gegenübertragung zu differenzieren, ist Inhalt der folgenden Überlegungen. Im Artikel wird von der Hypothese ausgegangen, dass die Gegenübertragung wesentlich durch die Form der Repräsentation geprägt wird, die das Entwicklungsniveau von Ich, Selbst und Objektbeziehungen des gestörten Persönlichkeitsanteils des Patienten aufweist
Egon Garstick – Junge Väter in seelischen Krisen. Wege zur Stärkung der männlichen Identität
Get PDFBuchbesprechungErschienen im Verlag Klett-Cotta, Stuttgart, 2013
Eins, zwei, drei – ritsche, ratsche, rei. Über die Unverzichtbarkeit eines Dritten
Get PDFKein Abstract vorhanden