Canadian Journal of Education (CJE) / Revue canadienne de l'éducation
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Book Review: Of boys and men: Why the modern male is struggling, why it matters, and what to do about it
Full text linkOnkwehón:we Spirituality and the Reconciliatory Journey in Canadian Education
Full text linkIn recent decades, Onkwehón:we (Indigenous) education has been a burgeoning area of study and practice in primary, secondary, and post-secondary schools in Canada. One of the more significant contributions to this growth in recent years has been the findings of the Truth and Reconciliation Commission of Canada and its 94 Calls to Action. Central to the journey of reconciliation is understanding of the experiences of Onkwehón:we people and their perspectives on various things. Given that spirituality and associated ceremonial observances are important to many Onkwehón:we communities and have been explored in a number of schools and universities, their inclusion in academic and non-academic school programming merits exploration. This essay explores the importance of Onkwehón:we spirituality, its role in the reconciliatory journey, and the value of enabling schools to partner with Indigenous peoples to aid in its dissemination.Au cours des dernières décennies, l’éducation Onkwehón:we (autochtone) est un domaine d’études et de pratique qui a connu un essor important dans les écoles primaires, secondaires et postsecondaires au Canada. Les conclusions de la Commission de vérité et de réconciliation du Canada ainsi que ses 94 appels à l’action s’avèrent l’une des contributions les plus déterminantes à cette croissance au cours des dernières années. Au cœur du processus de réconciliation se trouve la compréhension des expériences des Onkwehón:we et de leurs perceptions dans différents domaines. Puisque la spiritualité et les cérémonies qui y sont associées sont importantes pour de nombreuses communautés Onkwehón:we, et que certaines écoles et universités s’y intéressent, leur inclusion dans des programmes scolaires et non scolaires mérite d’être examinée. Cet essai explore l’importance de la spiritualité Onkwehón:we, son rôle dans le processus de réconciliation et l’intérêt de permettre aux écoles de collaborer avec les peuples autochtones pour faciliter cet apprentissage
L’écriture créative partagée : une voie d’intervention à l’école primaire
Full text linkThis scientific article presents the outcomes of a longitudinal study experimenting with a developmental pedagogical approach in writing with primary school students. The students’ progress is assessed by analyzing fictional stories written by the children at different points in time and in two distinct contexts, one with a predefined structure, and one without. The outcomes of the students identified as struggling at the beginning of the study are compared to those of their peers who were considered as having no difficulties. The analysis carried out, besides highlighting the contribution of the approach, makes it possible to question current evaluation and intervention practices, which often rely on a step-by-step and rigid conception of writing.L’article présente les résultats d’une recherche longitudinale ayant permis d’expérimenter une approche pédagogique développementale en écriture auprès d’élèves du primaire. Le cheminement des élèves est examiné par l’analyse de récits réalisés à différents temps de la recherche dans deux contextes distincts : l’un sans structure prédéfinie, l’autre avec structure prédéfinie. Les résultats des élèves identifiés au début de l’étude comme étant en difficulté sont comparés avec ceux de leurs pairs considérés comme non en difficulté. Les analyses réalisées, en plus de mettre en exergue l’apport de l’approche pour le déploiement d’interventions différenciées, permettent de s’interroger sur les pratiques d’évaluation et d’intervention actuelles, qui s’appuient souvent sur une conception étapiste et rigide de l’écritur
Love and the Distance: The Role of Presence in Online Learning
Full text linkThe COVID-19 pandemic necessitated a shift to online teaching and learning, prompting concerns about maintaining teacher and student presence in virtual classrooms. Holistic education, emphasizing love, care, and interconnectedness, faces challenges in the digital realm. Holistic educators explore online behaviours, environments, and tools fostering deep presence. Four post-secondary educators were interviewed, revealing a focus on managing emotions for a positive online atmosphere. They utilize positive mental states and contemplative rituals to compensate for the lack of physical presence. Instead of redefining presence, educators use online tools to uphold traditional notions, such as requiring visible cameras. Further research is needed to understand how holistic educators’ exposure to online technologies may impact contemplative ideas of presence.La pandémie de COVID-19 a nécessité un passage à l'enseignement en ligne, suscitant des préoccupations quant au maintien de la présence des enseignants et des étudiants dans les salles de classe virtuelles. L'éducation holistique, mettant l'accent sur l'amour, le soin et l'interconnexion, fait face à des défis dans le monde numérique. Les éducateurs holistiques explorent les comportements, les environnements et les outils en ligne favorisant une présence profonde. Quatre éducateurs du postsecondaire ont été interviewés, révélant une focalisation sur la gestion des émotions pour créer une atmosphère positive en ligne. Ils utilisent des états mentaux positifs et des rituels contemplatifs pour compenser l'absence de présence physique. Plutôt que de redéfinir la présence, les éducateurs utilisent des outils en ligne pour maintenir des notions traditionnelles, comme l’obligation d'être visible à la caméra. Des recherches supplémentaires sont nécessaires pour comprendre comment l'exposition des éducateurs holistiques aux technologies en ligne peut influencer les conceptions contemplatives de la présence
Vers une intégration de modèles de l’intervention enseignante dans le jeu des enfants à l’éducation préscolaire
Full text linkThis theoretical article aims to clarify the conceptualization of teachers’ interventions in children’s play in preschool. From the presentation and analysis of scientific literature and models on teachers’ intervention in play, three dimensions were identified: types of intervention made by the teachers, the roles adopted by them, and the nature of the learning. These dimensions were then used to analyze four models of teachers’ intervention in play, in addition to considering the person who controls the play between the adult and the child. By weaving links between these dimensions and models, three forms of teachers’ interventions are identified and presented in an integrative theorical proposal: (1) open free play, (2) guided free play, and (3) directed “play.” Each of these forms of teachers’ interventions is clarified by emphasizing what characterizes and distinguishes them, which, according to us, might facilitate the interpretation of studies’ results by introducing a common framework for comparing them. Likewise, this proposal leads preschool teachers to better situate and understand their interventions in play context.Cet article théorique vise à clarifier la conceptualisation de l’intervention enseignante dans le jeu à l’éducation préscolaire. La présentation et l’analyse d’écrits et de modèles portant sur l’intervention enseignante dans le jeu ont permis de dégager trois dimensions : les types d’interventions, les rôles de l’enseignant[e] et la nature des apprentissages. Ces dimensions ont ensuite servi à l’analyse de quatre modèles de l’intervention enseignante dans le jeu, en plus de considérer qui, de l’adulte ou l’enfant, le contrôle. La mise en exergue de liens entre les dimensions de l’intervention enseignante et les modèles associés lors de l’analyse a conduit à l’élaboration d’une proposition théorique intégratrice de l’intervention enseignante dans le jeu à l’éducation préscolaire. Trois formes d’accompagnement ressortent de cette proposition : 1) le jeu libre ouvert, 2) le jeu libre accompagné et 3) le « jeu » dirigé. Chacune d’elles est clarifiée en précisant ce qui la caractérise et la distingue, permettant conséquemment de faciliter l’interprétation des résultats des études portant sur le jeu par la présence d’un cadre commun pour les comparer, en plus d’outiller les enseignant[e]s à l’éducation préscolaire pour qu’ils soient en mesure de mieux situer leurs interventions dans ce contexte
Asian Educators Experiencing the Bamboo Ceiling: A Canadian Case Study of Systemic Barriers in Hiring, Advancement, and Promotion
Full text linkOur study amplifies the voices of Asian educators undergoing career advancement in a large district school board with a significant Asian student population in Ontario, Canada. Our data sources included survey results from 234 Asian educators and focus group transcriptions from 83 Asian educators. Grounded in Asian critical race theory (“AsianCrit”), our findings show that Asian educators faced the “bamboo ceiling,” wherein institutional barriers and inequities in relation to their Asian identity limited their career advancement when applying for leadership roles. Through a thematic analysis, we found systemic barriers: (a) pressure to conform to whiteness to advance their careers, (b) accent and name discrimination, and (c) colonial ideologies that have been normalized and embedded in leadership selection processes. Our research addresses significant gaps in the literature on Asian Canadian educators’ experiences in career advancement and contributes to the important development of AsianCrit theory.Notre étude fait entendre la voix d’éducateurs asiatiques en évolution de carrière dans un grand conseil scolaire de district ayant une population étudiante asiatique importante en Ontario, au Canada. Nos données proviennent de résultats d’enquêtes menées auprès de 234 éducateurs asiatiques ainsi que de transcriptions de groupes de discussion rassemblant 83 éducateurs asiatiques. Fondés sur la théorie critique de la race asiatique (AsianCrit), nos résultats montrent qu’ils sont confrontés à un phénomène appelé le « plafond de bambou », c’est-à-dire que des barrières institutionnelles et des inégalités liées à leur identité asiatique limitent leur avancement professionnel lorsqu’ils postulent à des fonctions de leadeurs. Une analyse thématique a permis de découvrir des barrières systémiques : (a) des pressions pour se conformer à la « blanchité » afin de faire progresser leur carrière; (b) une discrimination par rapport au nom ou à l’accent; et (c) des idéologies coloniales normalisées et ancrées dans les processus de sélection des leadeurs. Notre recherche comble d’importantes lacunes dans la littérature concernant les expériences d’éducateurs canadiens d’origine asiatique en matière d’avancement professionnel et contribue à l’important développement de l’AsianCrit