Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
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Artifícios do Intelecto: cenários pós-humanos, autopoiesis da máquina e mentes incorporadas em novos paradigmas da inteligência artificial
No full textInitially, this essay establishes the basis for a philosophical discussion on the emergence of the current posthumanist paradigm using as a focus point the work of Giorgio Agamben and Donna Haraway. It also explores the metaphor mind/computer, and its significance in the development of cognitive pasychology. The discussion centers on the constitution of an artificial intelligence imaginary that uses as a fundamental point the anthropomorphization of information processing. Humberto Maturana and Francisco Varela’s proposal is considered, since it attempts to rethink the study of life as a continuous process of self-organization. This model has emerged as a new direction paradigm of biological organization, with much more inclusive intentions in theoretical terms than traditional biology . Furthermore, it returns to the link between the model of biological self-organization and its tangency with the human metaphor, incorporated under the concept of the cyborg. Finally, consideration is given to the work of Jean Baudrillard regarding the culture of the simulacrum, and the idea of a habitat dominated by processes of simulation, as it stands in Sherry Turkle’s writings. Although the current paradigm of study and design of the AI claims a distancing of the anthropomorphic paradigm, the rupture is not total, and for this reason it is necessary to observe the way in which the culture of the simulacrum incorporates some contemporary instances that allow notions of the posthuman most suitable for the design of technology of simulation.Inicialmente este ensayo establece una base de discusión filosófica sobre la emergencia de la corriente poshumanista utilizando como punto de enfoque el trabajo de Giorgio Agamben y Donna Haraway. Se intenta igualmente observar la constitución de la metáfora mente/computadora, y su importancia y pertinencia en el desarrollo de la psicología copgnoscitiva. La discusión remite a la constitución de un imaginario de inteligencia artificial que utiliza como punto primordial la antropomorfización del procesamiento de información. Se examina la propuesta de Humberto Maturana y Francisco Varela, donde se intenta repensar el estudio de la vida como un proceso continuo de autoorganización. Este modelo ha surgido como una redirección del paradigma de organización biológica, con unas intenciones mucho más inclusivas en términos teóricos de lo que pudiesen ser miradas ortodoxas de la biología. Se intenta retomar el vínculo entre el modelo de autoorganización biológica y su tangencia con la metáfora humano-máquina, constituida bajo la figura del cyborg. Finalmente, se revisan las elaboraciones pertinentes de Jean Baudrillard sobre la cultura del simulacro, y a la idea de un hábitat dominado por procesos de simulación, tal y como se destaca en las publicaciones de Sherry Turkle. Aunque el actual paradigma de estudio y diseño del IA reclame un distanciamiento del paradigma antropomórfico, la ruptura no ha sido total, y por esta razón es necesario observar la forma en que la cultura del simulacro remite a unas instancias de la contemporaneidad que permiten nociones del poshumano, más adecuadas para el diseño de tecnología de alta simulación.Inicialmente estabelece uma base de discussão filosófica sobre aemergência da corrente pós-humanista utilizando como enfoque o trabalhode Giorgio Agamben e Donna Haraway. Tenta-se igualmente observar aconstituição da metáfora mente/computador e sua importância nodesenvolvimento da psicologia cognitivista. A discussão remete àconstituição de um imaginário de inteligência artificial que utilizacomo ponto primordial a antropomorfização do processo de informação.Examina-se a proposta de Humberto Maturana e Francisco Varela, aonde setenta repensar o estudo da vida como um processo contínuo deauto-organização. Este modelo surgiu como uma nova propostaparadigmática da organização biológica, com intenções muito maisinclusivas em termos teóricos do que as abordagens ortodoxas dabiologia. Tenta-se retomar o vínculo entre o modelo de auto-organizaçãobiológica e sua tangência com a metáfora homem-máquina constituída sob afigura do ciborgue. Finalmente são revisadas as elaborações pertinentesde Jean Baudrillard sobre a cultura do simulacro e a idéia de um habitatdominado por processos de simulação, tal como se destaca na spublicações de Sherry Turkle. Ainda que o atual paradigma de estudo edesenho de IA reclame distância do paradigma antropomórfico, a rupturanão foi total e por isso é necessário observar o modo em que a culturado simulacro remete a certas instâncias da contemporaneidade quepermitem noções do pós-humano mais adequadas para o desenho datecnologia de alta simulação
About Comunes: desafíos del ecosistema de movimientos sociales
Get PDFThe social movements suffer multiple difficulties in their organization, communication, collaboration and long-term planning. Comunes is a non-profit collective that aims to minimize these difficulties and to facilitate the work of social movements, through free/libre web-tools and resources that attempt to foster the commons.Los movimientos sociales sufren múltiples dificultades en su organización, comunicación, colaboración y planificación a largo plazo. Comunes es un colectivo sin ánimo de lucro con el objetivo de minimizar dichas dificultades y facilitar el trabajo de los movimientos sociales, mediante recursos y herramientas web libres, que tratan de fomentar los bienes comunes
A construção midiática do suicídio: uma revisão crítica da hipótese de Contágio Midiático do Suicídio
No full textHistorically, suicide narratives in cyberspace have been studied under the Suicide Media Contagion hypothesis. This hypothesis states that exposure to suicide stories in mass media are a risk factor in the production of suicide. In this essay, I make a critical reflection on this hypothesis from Social Psychology, constructivism and Physiological Psychology. Then, I propose a new way of understanding suicide media narratives from the conceptual framework of Social Construcctionism and virtual communities.Históricamente las narrativas en torno al suicidio en el ciberespacio han sido estudiadas bajo la hipótesis del "contagio mediático del suicidio". Dicha hipótesis estipula que la exposición a historias de suicidios en los medios de comunicación son un factor de riesgo en la producción del suicidio. En este ensayo, hago una revisión crítica de dicha hipótesis desde la Psicología Social, el Constructivismo y la Psicología Fisiológica. Luego propongo una nueva mirada a la construcción de las narrativas del suicidio desde el Construccionismo Social y los estudios sobre comunidades virtuales como referente conceptual.Historicamente as narrativas ao redor do suicídio no ciberespaço têmsido estudadas sob a hipótese do Contágio Midiático do Suicídio. Estahipótese estipula que a exposição a histórias de suicídio nos meios decomunicação são um fator de risco na produção de outros suicídios. Nesteensaio faço uma revisão crítica de tal hipótese desde a PsicologiaSocial, o construtivismo e a Psicologia Fisiológica. Logo proponho umnovo olhar para a construção de narrativas do suicídio desde oConstrutivismo Social e os estudos sobre comunidades virtuais comoreferente conceitual
Solidaridad y ayuda mutua. El grupo de Migración y convivencia de la Asamblea Popular de Lavapiés
Get PDFThe Migration and Coexistence Group of the Lavapies Assembly carries out its duty in the neighbourhood through a political project based on solidarity and the creation of networks. With the example of part of their actions, the accompaniment of migrant people to court, we develop concepts as reciprocity, power relations and struggle against capitalism.El Grupo de Migración y Convivencia de la Asamblea de Lavapiés desarrolla su trabajo en el barrio mediante un proyecto político de lucha a través de la solidaridad y la creación de redes. Con el ejemplo de una parte de sus actuaciones, la de acompañamiento de personas migrantes a los juzgados, desarrollamos conceptos como reciprocidad, relaciones de poder y lucha contra el capitalismo
Análisis crítico de Diablo III. El mito del juego irreal.
Get PDFThis text analyses the trade and currency transactions of the last successful production of Blizzard, Diablo III and. Drawing upo the analysis of this videogame we challenge the divide between "real world" and "virtual world" (as unreal space) in order to dissect and demystify the notion of magic circle, a key concept in the field of game studies.A partir de una breve descripción formal del último éxito de la productora Blizzard, Diablo III y, en particular, el análisis del comercio y las transacciones de divisas presentes en este videojuego, se cuestionan las divisorias entre “mundo real” y “mundo virtual” (como espacio irreal) diseccionando y desmitificando el concepto de círculo mágico (central en el ámbito los game studies)
Vínculos que importan. Apuntes sobre identidad política en la era de las redes
Get PDFSon más de uno, esos momentos a lo largo del día y de la noche, en los que un malestar que imita ser un leve dolor de estómago, sin serlo, me recuerda que no he devuelto la llamada prometida, que debo enviar el artículo, que no he terminado ese favor comprometido que resiste sin descolgarse en tareas pendientes, que las cosas no van bien, que el mundo…, que algo tenemos que hacer. Y sin menospreciar la ansiedad que todo ello me genera, no deja de cautivarme su afán por agarrarse a alguna zona de mi estómago y punzar para recordar. Pese a tener muchos mensajes sin respuesta y cosas pendientes que de alguna manera me implican, sólo algunos me generan la sensación de deuda abierta, sólo algunos tratan realmente de cosas y vínculos que me importan
Cuando la rabia prende
Get PDF"No existe eso que se llama sociedad" dijo una vez la exlíder del Partido Conservador Margaret Thatcher; lo único existente serían entonces individuos que, buscando de forma egoísta su beneficio, contribuirían al bienestar del Imperio. Treinta años después, las revueltas de este verano en Reino Unido insisten precisamente en lo contrario. La afirmación de la exlíder conservadora se desvela además como una afirmación cínica; los actuales estallidos de violencia se hacen eco de las premisas ocultas de la misma ideología conservadora, esto es, de la "vuelta a lo básico" que alentaba la campaña de dicho partido en la década de los ochenta y que suponía la consabida exaltación de la familia, el trabajo duro y la individualidad, así como su corolario de satisfacción de los instintos tribales y territoriales. También podía añadirse un efecto ideológico que habla de lo social y económico como del estado del tiempo: se logra invitar a la gente a abdicar de su responsabilidad política al sostener que no hay nada que hacer, tan sólo adaptarse
Entre/vista con Geert Lovink
No full textNacido en Amsterdam en 1959. Es autor del libro Fibra oscura, profesor de nuevos medios, cofundador de la lista de correos Nettime y un participante prolífico en la creación de una cultura crítica de la red.Este activista y conferenciante holandés combina teoría y práctica para ofrecernos una radiografía fidedigna de los nuevos medios
Reflexiones para una articulación tecnofeminista en la sociedad del conocimento
Get PDFThe “knowledge society” codes a politic wich, instead of adapt to new production requirements, promises economic wealth and social equality. Talking about gender, the “digital divide” rethoric and the technological inclusion of women have the effect of masking the patriarcal values of societies and their capitalist domination axis. This text reviews technofeminist literature to extract some principles wich should include a technofeminist agenda, and explores the possibility of articulation with transgresive codes and practices in the technological, audiovisual and subjective fields.La “sociedad del conocimiento” codifica una política que, a cambio de adaptarse a las nuevas exigencias de producción, promete riqueza económica e igualdad social. En el caso del género, la retórica sobre la “brecha digital” y la inclusión tecnológica de la mujer tiene como efecto el enmascaramiento del mantenimiento de los principios de la sociedad patriarcal y de los ejes de dominación capitalista. Este texto revisa la literatura tecnofeminista para extraer algunos principios que debería incluir una una agenda tecnofeminista, y explorando las posibilidades de articulación con los códigos y prácticas transgresivas en el ámbito tecnológico, audiovisual y subjetivo
La Universidad como espacio y práctica de aprendizaje
Get PDFLa universidad española es un espacio privilegiado para los mestizajes teórico-prácticos tan necesarios en las llamadas sociedades del conocimiento. Sin embargo, los procesos de adaptación al Espacio Europeo de Educación Superior la alejan de las dinámicas críticas para instalarla en la reproducción de un saber rentable. La esclerosis del pensamiento universitario libre, creativo y utópico está marcado por el triunfo de la racionalidad instrumental al servicio del Mercado. Reivindicar la universidad como espacio y práctica de aprendizaje real exige hacer frente a las servidumbres voluntarias que sostienen un sistema cultural desigual, jerárquico y excluyente