Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
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    Ladrones del mundo, uníos

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    La repetición de un hecho, según Hegel, juega un papel crucial en la historia: todo acontecimiento que solo se produce una vez, puede considerarse mero accidente, un hecho que podría haberse evitado si la situación se hubiera manejado de otro modo; pero, cuando el mismo acontecimiento se repite, es señal de que está en curso un proceso histórico más profundo. La derrota de Napoleón en Leipzig, en 1813, pudo atribuirse a la mala suerte; pero, tras su derrota en Waterloo, era evidente que estaba acabado. Lo mismo podría aplicarse a la sostenida crisis financiera actual. En septiembre de 2008, algunos la presentaron como una anomalía que podría corregirse introduciendo regulaciones más acertadas. Ahora que hay cada vez más indicios de que vuelva a producirse otro colapso financiero, parece evidente que nos enfrentamos a un fenómeno estructura

    Entre/vista a Langdon Winner

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    La ballena y el reactor: Una búsqueda de los límites en la era de la alta tecnología se reeditó en 2008 con un prólogo de Javier Bustamante. Su autor, el politólogo Langdon Winner, ha sido uno de los pioneros en criticar la fascinación tecnológica de Occidente y en reflexionar sobre las consecuencias políticas, sociales y filosóficas de la tecnología. Su preocupación se ha centrado en cómo casi todos los aspectos de la vida humana han quedado sometidos a consideraciones de coste-beneficio. Esto le llevó a escribir un libro cuyo título nace de la epifanía que le hizo entender los problemas más acuciantes de las sociedades altamente tecnologizadas.Winner cuestionó tempranamente el dogma de la neutralidad tecnológica y expuso cómo los artefactos pueden tener intencionalidad política. Para ello usó varios y poderosos ejemplos: los pasos elevados de Long Island, denunciando los propósitos segregacionistas del planeamiento urbano en Nueva York, o la cosechadora mecánica de tomates, que alteró drásticamente la distribución del poder de la agricultura californiana.Si Lewis Mumford puede considerarse el antecesor directo de Winner, muchos otros autores han sido deudores indirectos de sus escritos. Los estudios de la ciencia (con la teoría del actor-red a la cabeza) han heredado esa concepción de la tecnología como algo inherentemente político, no como un actor pasivo, frío e imparcial

    Reseña/Review (Urry, John, "Mobilities", Oxford: Polity Press, ISBN: 9780745634197, 326 págs., 2007)

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    Urry, John (2007) Mobilities.Oxford: Polity Press.Reseña/Review (Urry, John, "Mobilities", Oxford: Polity Press, ISBN: 9780745634197, 326 págs., 2007)

    (Re) Presentación

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    oai:ojs.revistas.ucm.es:article/48014Presentación del Vol 8 Nº

    Homo Ciborg: Cincuenta años después

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    While the term “cyborg” is only 50 years old, the process that has produced cyborgization is much older: the evolution of the human. Humans have evolved to modify ourselves and our environment, especially through evolving culture and the technologies it creates. Culture is part of nature. Today’s mundane i-cyborgs, military drones, intimate human-machine merging and genetic engineering are a result of this; which in turn produce feelings of uncanniness, hubris, and fear. Contemporary politics must take this complex dynamic into account if we are to secure a sustainable, survivable, future for ourselves and our descendents. Social experiments such as Burning Man are a prefiguration of the kinds of (self) conscious techno-social creativity needed.Mientras la terminología “ciborg” tiene apenas 50 años, son mucho más antiguos los procesos de “ciborgización”: la evolución humana. Los humanos evolucionaron para modificar su entorno y a sí mismos, especialmente a través de la cultura y las tecnologías. La cultura es parte de la naturaleza. De ella resultan los i-ciborgs mundanos de la actualidad,  los aviones militares no tripulados, la fusión íntima humano-máquina y la ingeniería genética: lo que a su vez produce sensaciones de inquietud, arrogancia y miedo. La política contemporánea debe de considerar si estamos asegurando un futuro sostenible y vivible para nuestros descendientes. Algunos experimentos sociales como el Burning Man son una prefiguración de esta necesidad creativa por la concienciación tecno-social

    Activismo político en Red: del Movimiento por la Vivienda Digna al 15M

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    Recently, we have witnessed the emergence of a large number of social protests that seem to be changing the geopolitical map, the structures of power and social conscience all across the globe. These movements, although different from each other in origin, socio-political context, development, aims, members and results, have a fundamental similarity: the occupation of public spaces by crowds gathered and organized through Information and Communication Technologies [ICT].This paper examines The 15M Movement and The Movement for the Right to Housing as paradigmatic cases of aware multitude that have cropped up, organized and developed entirely from a telematic dimension. The inclusion of these movements in a theoretical framework based on social struggles and organized demonstrations on the network society will allow us to identify the features that define the NSMs gestated through new technologies and to differentiate them from the NSMs from the postmodern industrial era.En los últimos tiempos, asistimos a la emergencia de un gran número de protestas sociales que parecieran estar alterando el mapa geopolítico, las estructuras de poder y de expresión de la opinión pública de un lado al otro del planeta. Estos movimientos, diferentes entre sí en origen, contexto político y social, desarrollo, objetivos, integrantes y resultados, guardan una similitud: se expresan con la toma del espacio público por parte de multitudes auto-convocadas y auto-organizadas, fundamentalmente a través de las Tecnologías de la Información y la Comunicación [TIC].En este artículo estudiamos el Movimiento por una Vivienda Digna [MVD] y el movimiento 15M en España como casos paradigmáticos de las multitudes vigilantes que se han gestado, organizado y desarrollado desde una dimensión telemática. Enmarcamos teóricamente estos movimientos en las luchas sociales de la sociedad red y la movilización de multitudes, identificando unos rasgos que definen a los Nuevos Movimientos Sociales gestados al amparo de las TIC y que los diferencian de los NMS del posmodernismo industrial

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