Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
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Diálogos sobre la adopción en España por parejas del mismo sexo: el problema de las prácticas discriminatorias.
No full textWe present a dialogue between Rosa Borge Bravo, political scientist and lecturer at the Open University of Catalonia (Universidad Oberta de Cataluña) and Raquel (Lucas) Platero Méndez, psychologist –political scientist by adoption- and researcher at the Complutense University in Madrid, in which we discuss the issue of same-sex couple’s adoption in Catalonia. We focus on the legal framework and access to rights in Spain and on the field of Psychology as professional practice, in which public policies are implemented. The 2005 Act allowing same sex marriage established requiremets for all (same and different sex) couples, including among other rights, adoption. Nonetheless, adoption regulation is under regional legislation, and therefore face heterogeneous realities. In Catalonia, as well as other regions, adoptions through public agencies are managed by private institutions, and the social intervention is carried out by psychologists and social workers. In this article, we discuss some cases and assesment reports, as well as the questions taken to the Catalonian Parliament and the reports presented to the Antidiscrimination Public Prosecutor Office, in which the difficulties in profesional practice emerge. In particular, the practice of Psychology shows heterosexist and homophobic biases. We will be concluding by presenting some ideas for a queer and critical psychology.Nuestra propuesta se trata de un diálogo entre Rosa Borge Bravo, politóloga y profesora de la Universidad Oberta de Cataluña y Raquel (Lucas) Platero Méndez, psicólogo -y politólogo por adopción- investigador en la Universidad Complutense de Madrid, en el que discutimos el ámbito de la adopción por parte de las parejas lesbianas y gays en el contexto de Cataluña. Hacemos énfasis no sólo en el marco legal y de derechos del estado español, sino en las prácticas profesionales de la psicología a la hora de delimitar el tránsito entre la política pública y la implementación de la misma. La ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada en 2005 establece las mismas condiciones para todo tipo de uniones, incluyendo entre otros derechos la adopción. Sin embargo la adopción sucede en el ámbito de las Comunidades Autónomas, donde las realidades son tremendamente heterogéneas. En el contexto de Cataluña, como ocurre en otras Comunidades Autónomas, estas adopciones públicas están mediadas por entidades privadas, en las que los profesionales de la intervención social son psicólogos y trabajadores sociales. Discutiremos algunos casos e informes de peritaje, así como las preguntas al Parlamento Catalán y los informes de la Fiscalía Antidiscriminación en los que se plantea las dificultades que surgen cuando las prácticas profesionales, en concreto desde la psicología, contiene valores heterosexistas, machistas y homófobos. Y cerraremos haciendo propuestas para una psicología crítica con una mirada queer
El caso de Fumiyo, un "sin-sexo" japonés.
Get PDFThe National Japanese Sexology Institute forgo a new category for defining those people who don't reach a minimum of monthly sexual intercourses. This article studies a single “sex-less” case by drawing on etnomethodology, cultural anthropology and historical resources in order to challenge the pathologisation of this phenomenon.El Instituto Nacional de Sexología japonés acuña una nueva categoría para definir a aquellas personas que no alcanzan una determinada prevalencia de relaciones sexuales mensuales. Mediante recursos propios de las ciencia sociales (etnometodología y antropología cultural) se estudia un caso concreto de "sin-sexo" para tratar de superar su definición como trastorno mental
Neoliberalismo en la Universidad Metropolitana de Manchester... y una alternativa
Get PDFA significant victory has been won by a campaign against management victimisation of trade union members at Manchester Metropolitan University. The campaign mobilised the UCU branch alongside a well-organised group of postgraduate students and academic visitors to defend Ian Parker as UCU campus representative following his suspension from the psychology department at the beginning of October. The activities also reenergised the campaign in support of Christine Vié, UCU branch vice-chair who had been made redundant following the closure of the combined honours course where she was based. The events leading up to the suspension, the campaign, and the attempt by MMU now to turn things back to their own advantage provide lessons for activists about management practice in a neoliberal university and what must be done to combat it.Una campaña contra la persecución a miembros del sindicato de la Metropolitan University of Manchester (MMU) ha logrado una victoria importante. La campaña ha sido liderada por el University and College Union (UCU) y un grupo de estudiantes de postgrado y profesores visitantes. Todos ellos aunaron esfuerzos en acto de solidaridad con Ian Parker, catedrático de psicología crítica y representante sindical de la UCU, tras su suspensión provisional del Departamento de Psicología desde principios del mes de octubre. La campaña también ha permitido reforzar el apoyo a Christine Vié, Copresidenta de la sede de UCU en la MMU, también cesada tras la suspensión de las asignaturas de postgrados que impartía. Los motivos de la suspensión de Ian Parker, la campaña a favor de su caso (y el de otros colegas en situación parecida) y el posterior intento de la MMU de desdecirse para intentar salir bien parada, son todos ellos representativos de una política de gestión neoliberal universitaria así como de acciones posibles para contrarrestarla
Hacia una web social libre y federada: el caso de Lorea
Get PDFThis paper tackles the limitations of web 2.0, the keys to overcome them and the recent efforts towards a free and federated social web. Between these we will focus on the case of Lorea from our direct experience with it.Este artículo aborda las limitaciones de la web 2.0, las claves para superarlas y las recientes iniciativas de web social libre y federada. De entre ellas nos centraremos en el caso de Lorea desde nuestra experiencia directa con ella
‘New’ literacies: technologies and values
Get PDFIt is too easy to make light of ‘new literacies’ by saying things like: “Well, there are always newer ones coming along”. Such remarks suggest new literacies have a similar kind of life trajectory to an automobile: new in 2009, semi-new in 2010, and old hat by 2011. Against this kind of “that’s so yesterday” perspective, we suggest in this article that ‘new literacies’ are best understood in terms of an historical period of social, cultural, institutional, economic, and intellectual change that is likely to span many decades – some of which are already behind us. We associate new literacies with an historical conjuncture and an ascending social paradigm. From this perspective we suggest that the kinds of practices we currently identify as new literacies will cease to be ‘new’ once the social ways characterizing the ascending paradigm have become sufficiently establised and grounded to be regarded as conventional. Furthermore we suggest that at the heart of the idea of new ethos stuff is the idea of technological change aligning with a range of increasingly popular values.It is too easy to make light of ‘new literacies’ by saying things like: “Well, there are always newer ones coming along”. Such remarks suggest new literacies have a similar kind of life trajectory to an automobile: new in 2009, semi-new in 2010, and old hat by 2011. Against this kind of “that’s so yesterday” perspective, we suggest in this article that ‘new literacies’ are best understood in terms of an historical period of social, cultural, institutional, economic, and intellectual change that is likely to span many decades – some of which are already behind us. We associate new literacies with an historical conjuncture and an ascending social paradigm. From this perspective we suggest that the kinds of practices we currently identify as new literacies will cease to be ‘new’ once the social ways characterizing the ascending paradigm have become sufficiently establised and grounded to be regarded as conventional. Furthermore we suggest that at the heart of the idea of new ethos stuff is the idea of technological change aligning with a range of increasingly popular values
Bioarte: actuación transhumana y posthumana
Get PDFFor over a century, science fiction has gripped the attention of audiences world-wide, with some of its most successful achievements furnishing the world with utopian and dystopian narratives about the progress of science and the limits of humanity's ability to understand its own complexity and place in the world. However, it is only in the last 30 years that ideas of transhumanism and posthumanism have become part of the intellectual influences of various other art forms that engage with similar subject matter. It is even more recent that posthuman and transhuman scholars have interpreted the work of many pioneering artists and designers as manifestos for their ideas, or as rejections of the possible futures their ideas imply. This is not to say that transhumanist and posthumanist thought is absent from art works that precede this period, but that the explicit link between theories of post-/trans- humanism and such artwork has only recently been made.This article makes explicit the association of certain art forms and art works to trans- and posthumanist ideas, which have become constitutive of the political, cultural and philosophical differences and similarities that exist between these concepts. It discusses a range of art practices with a view to identifying themes within trans- and posthuman art, while also articulating some of the foundational contributions in this field. It begins by advancing a definition of bioart to capture the common ground between transhuman and posthuman art. It then considers interpretations of such works and rejection of their collective definition, by drawing attention to their socio-political and bioethical context. Finally, I consider how one may read bioart from the perspective of transhuman and posthuman thought. Throughout, some of the defining artists in the fields of transhuman and posthuman art are considered.Durante más de un siglo la ciencia ficción ha atraído la atención de toda la población mundial, habiendo obtenido uno de sus mayores éxitos en el hecho de proporcionarnos narrativas utópicas y distópicas sobre el progreso de la ciencia y los límites de la capacidad humana para entender su propia complejidad y su lugar en el mundo. Sin embargo, hace apenas 30 años que las ideas de transhumanismo y posthumanismo han pasado a formar parte de las influencias intelectuales de otras formas de arte diversas que manejan temáticas similares. Pero todavía es más reciente el hecho de que académicos del transhumanismo y del posthumanismo hayan interpretado los trabajos de muchos artistas y diseñadores pioneros como manifiestos de sus ideas o como rechazo de los posibles futuros que implican esas ideas. Esto no quiere decir que el pensamiento transhumanista y posthumanista no esté presente en trabajos artísticos anteriores a este periodo, sino que el vínculo explícito entre las teorías del trans-/post- humanismo y tales obras de arte sólo se ha establecido recientemente.Este artículo establece la asociación explícita entre ciertas formas y obras de arte y las ideas trans y post humanísticas que hay llegado a ser constitutivas tanto de las diferencias políticas, culturales y filosóficas como de las similitudes existentes entre estos conceptos. Analiza un abanico de prácticas artísticas con el fin de identificar temas dentro del arte trans y post humano, al mismo tiempo que articula algunas de las contribuciones fundamentales en este campo. Comienza adelantando una definición de bioarte para atrapar el territorio común entre el arte transhumano y el posthumano. A partir de ahí se centra en las interpretaciones de tales obras y en el rechazo de su definición colectiva, atrayendo la atención sobre su contexto sociopolítico y bioético. Finalmente, me centro en cómo podría leerse el bioarte desde la perspectiva del pensamiento transhumano y posthumano. Al mismo tiempo, se toman en consideración algunos de los artistas determinantes en los campos del arte transhumano y posthumano
Reseña/Review: Cultura de la transición, ¿Qué hay de nuevo, viejo? (Martínez, G. (coord.), "La CT o La Cultura de la Transición", Barcelona: Debolsillo, ISBN: 9788499896946, 246 págs., 2012)
No full textBook review: VV.AA. La CT o La Cultura de la Transición. Crítica a 35 años de cultura española, Barcelona, Debolsillo, 2012.Reseña/Review: Cultura de la transición, ¿Qué hay de nuevo, viejo? (Martínez, G. (coord.), "La CT o La Cultura de la Transición", Barcelona: Debolsillo, ISBN: 9788499896946, 246 págs., 2012
Creación y activismo desde la perspectiva de género y de orientación sexual
Get PDFEl trabajo del colectivo Toxic Lesbian y de Elena Tóxica está enmarcado en el nuevo modelo del arte público, activismo y del discurso de género y orientación sexual. Todo el trabajo del colectivo se materializa en internet, es generado en streaming y difundido en la red, como ese nuevo espacio público que abre la posibilidad de un equilibrio real entre usuarios, un trasvase real de conocimientos y una posibilidad también real de diversidad de identidades
Reseña/Review: La Ceté, un cambio de gafas para observar 30 años de democracia (Martínez, G. (coord.), "La CT o La Cultura de la Transición", Barcelona: Debolsillo, ISBN: 9788499896946, 248 págs., 2012)
No full textBook review: VV.AA. La CT o La Cultura de la Transición. Crítica a 35 años de cultura española, Barcelona, Debolsillo, 2012.Reseña/Review: La Ceté, un cambio de gafas para observar 30 años de democracia (Martínez, G. (coord.), "La CT o La Cultura de la Transición", Barcelona: Debolsillo, ISBN: 9788499896946, 248 págs., 2012
Más allá de miedos y esperanzas
Get PDFThis issue of the Teknokultura Journal presents a selection of works in the social studies of digital technologies that draw an intellectual scenario in which the simplistic reactions of fear or hope, praise or rejection towards new technologies have been overcome. Critical studies of technology have begun to reach a certain point of maturity, going beyond apocalyptic and integrated stances, and developing certain perspectives that capture many of the complexities of this new techno-reality we are being thrown into. In order to avoid naturalizing the consolidation and integration of technological advances, it is important and urgent to supersede mythological views and naïve interpretations, and to focus our analysis on the historical and contingent relations between all social agents and social fields involved in these processes. In this sense, it is also essential to bear in mind our own responsibility as active social agents – whether individually, collectively or institutionally - in the development of technosocial change.El presente número de la Revista Teknokultura pretende ofrecer una pequeña muestra de algunos desarrollos y avances en el estudio social de la tecnología, dibujando un escenario intelectual en el que se han superado las reacciones simplificadoras de miedos y esperanzas o elogios y rechazos hacia las nuevas tecnologías. Comienzan a proliferar en los últimos tiempos trabajos que buscan sortear estas posturas apocalípticas e integradas, maximalistas e ingenuas sobre la Sociedad Digital. Creemos que se está alcanzando un cierto grado de madurez teórica en esta área, en la que se empiezan a materializar enfoques y perspectivas que abordan la complejidad del nuevo panorama tecnosocial, que es al mismo tiempo aterrador e inspirador, pero ninguno de los dos por separado. De ese modo, apartando modas y actitudes excesivamente apasionadas, lo que destaca es nuestra responsabilidad y papel activo como agentes sociales – individual, colectiva e institucionalmente – en este proceso de desarrollo y cambio tecnológico, estimulando así la toma de conciencia crítica y el ensayo de posiciones involucradas en cuanto al uso, difusión y comprensión de las nuevas tecnologías digitales (y no digitales). La única manera de no naturalizar la consolidación e integración de las innovaciones tecnológicas es evitar las miradas más mitológicas y naive, concretando las relaciones históricas y contingentes entre todos los actores y planos sociales implicados en ella