Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
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Live Code Mad. Una comunidad de aprendizaje en torno al live coding
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Medialab Prado was a cultural centre located at the Serrería Belga in Madrid, relevant for its community and participatory vision of culture. Through an open call for mediation and research, it was possible to carry out, between 2015 and 2017, “Sound Technologies”, a project that promoted a local community dedicated to the practice of live coding. This heterogeneous and diverse work group experimented with open-source programming tools for music live coding. This practice not only allows experimenting with code and music, but also was a trigger in building a local community of people with very diverse backgrounds and interests, attracted by electronic music, free culture movement, software development and creative coding, which represents an alternative narrative to the usual models of production, distribution, and consumption of this type of music.Medialab Prado fue un centro cultural ubicado en la Serrería Belga de Madrid, relevante por su visión comunitaria y participativa de la cultura. A través de una convocatoria de mediación e investigación, fue posible realizar, entre 2015 y 2017, Tecnologías de lo Sonoro, un proyecto que impulsó una comunidad local dedicada a la práctica del live coding. Este grupo de trabajo heterogéneo y diverso experimentó con herramientas abiertas de programación musical en vivo usando código informático denominado live coding. Esta práctica no solo permite experimentar con código y música, sino que fue detonante en la construcción de una comunidad local de personas de muy diversa formación e intereses, atraídos por la música electrónica, el movimiento de cultura libre, el desarrollo de software y las herramientas de código creativo, lo que supone un relato alternativo a los modelos habituales de producción, distribución y consumo de este tipo de música
Moral panics in social media times: Disinformation and panic about what others say and read on the internet
Full text linkEste artículo busca demostrar la relevancia teórica y conceptual del concepto de pánico moral para entender y explicar la producción mediática de problemas sociales. Para ejemplificarlo, analizamos las preocupaciones sociales en torno a la desinformación, algo que nos permite explorar la relación entre el miedo a la desinformación y la ansiedad social en relación con las consecuencias de la proliferación de discursos online. Nuestro argumento es que, en el entorno mediático actual, marcado por la digitalización y la centralidad de las redes sociales, los medios generan constantemente, imágenes y narrativas sobre la desviación, diseñadas para provocar indignación y pánico moral en el público. Esta competencia permanente por la "producción de pánico" se convierte en una lucha por controlar las tendencias diarias y, paradójicamente, puede dificultar la aparición de pánicos morales sólidos y duraderos, como los descritos por Cohen. Sin embargo, estos pánicos potenciales y efímeros se agrupan en torno a ansiedades y temores sociales, reforzándolos y creando un terreno fértil para la aparición de nuevos episodios de pánico moral.This article aims to demonstrate that the concept of moral panic and its associated theoretical construction are of crucial importance in understanding how the media convey information and fabricate social problems in contemporary society. To illustrate this argument, we examine the social concern surrounding disinformation, which also enables us to display how the fear thereof thrives on social anxiety about the consequences of online speech acts. Our contention is that within the current communicative landscape, influenced by digitalisation and the centrality of social networks, the media continually produce—albeit not always explicitly—images and discourses about deviance that are designed to provoke responses of outrage and moral panic among the public. This ongoing competition for ‘panic production’ evolves into a struggle to control daily trends and, paradoxically, may impede the emergence of significant and successful moral panics akin to those described by Cohen. Nevertheless, these potential and ‘short-range’ panics coalesce around social anxieties and fears, reinforcing them and perpetually laying the groundwork for new panics to arise
Defectuoso por diseño: Relaciones de poder en la esfera digital
Full text linkThis article argues that the meaning of the concept of 'digitality' is linked to the historical consolidation of the digital sphere. Based on the contributions of the critical philosophy of technology and constructivism, the digital sphere is analyzed as a space of sociotechnical relations that incorporates power interests. It is argued that the governance policies of digital platforms are transferred to the digital ecosystem, turning it into a space of conflicting interactions and interpretations. It is explained that the values and technical parameters of the platforms are intertwined in the design, development and social appropriation of digital applications, which is illustrated with the case of online employment. It is concluded that digitality and the digital sphere are built on an ecosystem of commercial platforms, and the importance of the democratic rationalization of platforms and applications in the consolidation of a pluralistic digitality is emphasized.Este artículo sostiene que el significado del concepto 'digitalidad' está vinculado con la consolidación histórica de la esfera digital. A partir de los aportes de la filosofía crítica de la tecnología y del constructivismo, se analiza la esfera digital como un espacio de relaciones sociotécnicas que incorpora intereses de poder. Se argumenta que las políticas de gobernanza de las plataformas digitales son transferidas al ecosistema digital, convirtiéndolo en un espacio de interacciones e interpretaciones conflictivas. Se explica que los valores y parámetros técnicos de las plataformas se entrelazan en el diseño, desarrollo y apropiación social de las aplicaciones digitales, lo que se ilustra con el caso del empleo en línea. Se concluye que la digitalidad y la esfera digital se levantan sobre un ecosistema de plataformas comerciales, y se enfatiza la importancia de la racionalización democrática de las plataformas y las aplicaciones en la consolidación de una digitalidad pluralista
Máquinas y potencialidades para liberar el discurso aceleracionista
Full text linkAccelerationism has been a much-discussed ideological movement since the 2010s. Ever since Benjamin Noys coined the adjective ‘accelerationist’ as a harsh critique of the post-structuralist postulates of May ‘68 and its subsequent readings, the ideological movement has been vilified, reducing it to a capitalophilic and reactionary speed. Nick Land's work has functioned as a gravitational force that subdues all reflection on accelerationism, preventing an emancipatory and critical reading of capitalism. This article makes use of the subjugated knowledges described by Foucault to liberate accelerationist potencies from unilateral and reductionist readings. Accelerationism, considering the texts of Karl Marx, Gilles Deleuze, Felix Guattari, among others, disregards the collapse proposed by reactionary groups and opts for a rational impulse when selecting which elements must be developed in order to find a way out of the current system.El aceleracionismo ha sido un movimiento ideológico muy discutido a partir de la década de los 2010. Desde que Benjamin Noys acuñara el adjetivo ‘aceleracionista’ como una dura crítica a los postulados posestructuralistas de Mayo del 68 y sus posteriores lecturas, el movimiento ideológico se ha visto denostado, reduciéndolo a una velocidad capitalofílica y reaccionaria. La obra de Nick Land ha funcionado como fuerza gravitacional que somete toda la reflexión en torno al aceleracionismo, impidiendo una lectura emancipatoria y crítica del capitalismo. El presente artículo hace uso de los saberes sometidos descritos por Foucault para liberar las potencias aceleracionistas de las lecturas unilaterales y reduccionistas. El aceleracionismo, atendiendo a los textos de Karl Marx, Gilles Deleuze y Félix Guattari, entre otros, se desentiende del colapso propuesto por los grupos reaccionarios y apuesta por un impulso racional a la hora de seleccionar qué elementos deben ser desarrollados para encontrar una escapatoria del sistema actual
Reseña/Review (Valhondo Crergo, José Luis, “Comunidades amenazadas e identidadesmediáticas en construcción”, Fragua, ISBN/DOI:978-84-7074-850-9, 216 págs., 2023)
Full text linkEn esta reseña, se sintetizan las narrativas que se analizan en la obra, correctamente seleccionadas, para describir el objeto de estudio, ya que se ocupan de reflejar tanto la situación trágica de las comunidades en peligro, o amenazadas, como la perspectiva individual de los sujetos que las integran. Historias que construyen esos individuos sobre si mismos y que diagnostican los peligros, o síntomas, que ponen en riesgo su pertenencia a esas comunidades, sobre todo porque esas mismas comienzan a resquebrajarse, a dividirse, a atomizarse y a diluirse sin poder poner soluciones a las crisis que afrontan. Este concepto mencionado, es el fundamento esencial de la obra, es decir, la comprensión, desde un punto de vista comunicativo, de cómo las historias, las tramas y los relatos, de estas comunidades amenazadas, se explican en base a las consecuencias derivadas de la modernidad, el desarrollo tecnológico y los cambios entre lo público y lo privado
Rawr: Kitchen, rage, Judith and I
Full text linkThrough aggressive repetitions and superimpositions of sound and images, this video (essay) proposes to give an audiovisual form to Judith Butler’s theorisation of gender as a performance made of repetitions of stylised acts. This experimental film creates a formal or ‘autopoetic’ manifestation of the rage that generations of feminist theorists and filmmakers have expressed at the idealised and uninhabitable embodiment of gender.A través de repeticiones y superposiciones agresivas de sonido e imágenes, este video ensayo propone dar forma audiovisual a la teorización de Judith Butler del género como una actuación compuesta de repeticiones de actos estilizados. Este film experimental crea una manifestación formal o ‘autopoética’ de la rabia que generaciones de teóricas y cineastas feministas han expresado ante la encarnación idealizada e inhabitable del género
The language of rage
Full text linkThis video essay uses multiple horror films in different languages from around the world to explore not only what rage looks like on screen, but also why, as women, we might feel the need to rage (Please view this video essay with subtitles enabled and wear headphones).Este videoensayo utiliza varias películas de terror de todo el mundo en diferentes idiomas para explorar no sólo cómo se representa la rabia en la pantalla, sino también por qué, como mujeres, podemos sentir la necesidad de expresarla (Por favor, para ver este videoensayo, active los subtítulos y utilice auriculares)
La soledad y la rabia: Reflexiones en torno a La rabbia (1963) de Pier Paolo Pasolini
Full text linkThis video essay aims to explore some of the relationships between loneliness and La rabbia by Pier Paolo Pasolini. Inspired by the centenary of the birth of this Italian author and the various discussions sparked in Colombia during this celebration, this paper argues that this work is significant for contemporary videographic criticism. The goal is to emphasize how the notion of solitude presented in Pasolini’s work, and specifically in La rabbia, can foster the creation of various connections in Latin America. The important bond between the essay and loneliness in the region can lead to fruitful alliances with a videographic lineage originating from Pasolini’s work.La rabbia de Pier Pasolini es un film-ensayo que aún nos ofrece interrogantes y respuestas fundamentales para nuestro presente. Sin embargo, la tradición video-ensayística contemporánea lo ha pasado por alto. En el video ensayo propuesto se busca reflexionar en torno a La rabbia (1963) y a los posibles linajes de video ensayos que la tomen en cuenta. En especial, se realiza un énfasis en la noción soledad que puede encontrarse en la obra de Pasolini. Al mismo tiempo, se mestiza estos interrogantes con experiencias personales, fenómenos sociales de Colombia e inquietudes que el ensayo latinoamericano ha presentado. ¿Puede existir una rabia solitaria en el mundo contemporáneo? ¿ Qué nuevos tipos de video ensayos podrían emerger si pier pasolini fuera más conocido en la escena de crítica videografica contemporánea? Son preguntas que se exploran en este proyecto.
Con derecho a la rabia: Subjetividad y activismo
Full text linkThis monographic issue offers an in-depth and multifaceted examination of rage from an intersectional perspective. It delves into the dual nature of this emotion which simultaneously serves as a driving force and constraining element, both inspiring and limiting individuals. The articles and video essays that form this volume rigorously interrogate who the subjects of rage are and how they are discursively constructed, while also scrutinizing its impact on feminism. They inquire into why some expressions of rage gain political traction while others are rejected, and they undertake a critical analysis of the strategies employedto disembody rage and overcome its pathologization. They also ask how to challenge the heteropatriarchalnorms of neoliberalism. The richness of the diversity of formats allows for a thorough investigation of thenarratives of rage, thereby shedding light on its transformative potential and the complexities surrounding its expression within the context of activism.En este texto presentamos el número monográfico sobre la rabia que, desde una mirada interseccional, explora su doble naturaleza impulsora y restrictiva, inspiradora y limitada, así como su impacto en el feminismo. Los artículos y los videoensayos que conforman este número plantean cuestiones sobre los sujetos que enuncian la rabia y acerca de su construcción discursiva. Indagan en el hecho de que cierta expresión de la rabia adquiera tracción política mientras que otra genere rechazo. Los trabajos examinan estrategias para desencarnar la rabia y para superar su patologización. Asimismo, se preguntan por el modo de desafiar las normas heteropatriarcales del neoliberalismo. La riqueza de la diversidad de formatos permite una exhaustiva investigación de las narrativas de la rabia, acerca de su potencial transformador y de las complejidades que rodean a su expresión en el marco del activismo
Military AI, sacred violence, and war in the Middle East
Full text linkIsrael’s commitment to a policy of collective punishment, disproportionate response, outright assassination and ethnic cleansing are the culmination of a long process. It has its origins in the expropriations organized by colonial powers, as does the state of Israel itself, but the proximate causes are the recent turn in politics to Biblical Jewish fundamentalism and an irrational enthusiasm for new military technologies, especially AI. These have led to important changes in official Israeli Defense Forces (IDF) policies, including a fundamental degradation of their ethical code.El empeño de Israel en una política de castigo colectivo, con una respuesta desproporcionada, el asesinato selectivo y la limpieza étnica en Gaza es el resultado de un proceso largo y complejo. Si bien sus raíces se encuentran en las expropiaciones llevadas a cabo por potencias coloniales, así como en el propio surgimiento del estado de Israel, las causas más inmediatas son el reciente giro político hacia el fundamentalismo judío bíblico y un entusiasmo desmedido por las nuevas tecnologías militares, especialmente la inteligencia artificial (IA). Estos factores han provocado cambios significativos en las políticas oficiales de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF), incluida una marcada degradación de su código ético