Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
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Editorial
Get PDFDesde finales del siglo XX hemos sido testigos de un proceso de transformación estructural que ha permitido que los avances tecnológicos acaparen buena parte del debate social. El carácter “líquido” que nuestras sociedades han asumido supone que los contextos sociales y humanos estén cada vez más caracterizados por la ruptura de las instituciones y sus estructuras, así como por una creciente falta de certezas y estados transitorios y volátiles. De este modo aflora un discurso dominante de “esperanza egoísta común” basado en el dominio de una ética de mínimos. Ante semejante escenario urge la necesidad de profundizar en análisis que ayuden comprender cómo construimos los vínculos desde el punto de vista comunicativo además de sociológico al amparo del actual tecnocentrismo. Este número miscelánea recopila un conjunto de trabajos que estudian procesos sociales influidos por los avances tecnológicos actuales.Desde finales del siglo XX hemos sido testigos de un proceso de transformación estructural que ha permitido que los avances tecnológicos acaparen buena parte del debate social. El carácter “líquido” que nuestras sociedades han asumido supone que los contextos sociales y humanos estén cada vez más caracterizados por la ruptura de las instituciones y sus estructuras, así como por una creciente falta de certezas y estados transitorios y volátiles. De este modo aflora un discurso dominante de “esperanza egoísta común” basado en el dominio de una ética de mínimos. Ante semejante escenario urge la necesidad de profundizar en análisis que ayuden comprender cómo construimos los vínculos desde el punto de vista comunicativo además de sociológico al amparo del actual tecnocentrismo. Este número miscelánea recopila un conjunto de trabajos que estudian procesos sociales influidos por los avances tecnológicos actuales
Auroville: cidade da aurora, cidade do futuro, agora
No full textThis paper briefly describes the formation, present-day functioning and problems facing the futuristic city ‘Auroville’ in the state of Tamil Nadu in south India. Founded in 1968 as a ‘universal’ city, and planned to have 50,000 inhabitants that would take the next step in human evolution to exist as a self-sustaining community independent of nation states, Auroville manifests another utopian attempt to create a ‘common’ space which resonates with communist hopes to reclaim the commons from capitalist enclosure. This paper explores the problems that face Auroville when it creates its ‘commons’ on existing peasant land and becomes implicated in colonial politics.Este artículo describe de manera concisa la formación, el funcionamiento diario y los problemas a los que se enfrenta la ciudad futurista ‘Auroville’ en el estado de Tamil Nadu en el sur de la India. Fundada en 1968 como ciudad ‘universal’ y pensada para acoger a 50.000 habitantes, según su fundador supondría un avance en la evolución humana en el sentido de hacer posible la existencia de una comunidad autosuficiente e independiente de los estados nación. Auroville supone un nuevo intento utópico de creación de un espacio ‘comun’ que recuerda los anhelos comunistas de arrebatar los bienes comunes de los dominios capitalistas. Exploramos aquí los problemas que encara Auroville cuando produce sus ‘comunes’ a partir de las tierras de labriegos, reproduciendo de este modo políticas coloniales.Este artigo descreve brevemente a formação, o funcionamento atual e os problemas enfrentados pela cidade futurista "Auroville", no estado de Tamil Nadu, no sul da Índia. Fundada em 1968 como uma cidade "universal", foi planejada, segundo declararam seus fundadores, para receber 50.000 habitantes e em seguida (dando-se o próximo passo evolutivo) existir enquanto uma comunidade autossustentável e independente dos Estados-nação. Auroville pressupõe uma nova tentativa utópica de criação de um espaço "comum", que faz lembrar os anseios comunistas de recuperar os bens dominados pelo capitalismo. Este artigo explora os problemas que o Auroville enfrenta quando cria seus "bens comuns" em terras camponesas e, assim, se envolvendo na política colonial
Uso e valor do Facebook como ferramenta para a luta contra a violência de Gênero no México
No full textGender violence is a global problem but with more worrying realities in certain regions and countries. This is the case of Mexico where 7 women die every day. Given this scenario and in response to the government’s inability to resolve this constant violation of women’s human rights, in recent years different political actions have been carried out to eradicate this violence. In some cases, these are energized by governmental institutions but to a large extent these actions are carried out by organized civil society. Starting from the conception that the Internet and social networks are fundamental tools for the activism in the 21st century, as well as for feminism, this study aims, from a critical perspective, to analyze the use and appreciation of Facebook by the organizations that fight to eradicate gender violence in Mexico. Through a quantitative methodology we have obtained a descriptive map of the active pages of Facebook on this subject. With the qualitative part, conducting in-depth interviews with activist associations that use the social network, we have identified the dynamics of appropriation and use of the platform. Our results indicate that the entities use Facebook in an uncritical way but they manage to have an impact against gender violence since it becomes a platform that creates a notion of sorority and is perceived as a friendly platform where women feel safe to denounce cases of violence.La violencia de género es un problema global pero con realidades más cruentas en ciertas regiones y países. Este es el caso de México en el que mueren 7 mujeres cada día. Ante este escenario y como respuesta a la incapacidad gubernamental para resolver esta violación constante a los derechos humanos de las mujeres en los últimos años se han realizado diferentes acciones de lucha política para erradicar esta violencia. En algunos casos dinamizadas por las instituciones gubernamentales y mayoritariamente desde la sociedad civil organizada. Partiendo de la concepción de que Internet y las redes sociales son herramientas fundamentales del activismo y de la lucha feminista del siglo XXI, este estudio tiene como objetivo, desde una perspectiva crítica, analizar el uso y valoración que hacen de Facebook las asociaciones que luchan contra la violencia de género en México. A través de una metodología cuantitativa hemos obtenido un mapa descriptivo de las páginas activas de Facebook sobre esta temática. Con la parte cualitativa, realizando entrevistas en profundidad a asociaciones de activistas que usan la red social, hemos identificado las dinámicas de apropiación y usos de la plataforma. Nuestros resultados indican que las entidades usan Facebook de una forma poco crítica pero consiguen tener impacto contra la lucha de género ya que se convierte en una plataforma que crea una noción de sororidad y es percibida como asequible y cercana donde las mujeres se sienten seguras para denunciar casos de violencia.A violência de gênero é um problema global, mas com realidades mais sangrentas em certas regiões e países. Este é o caso do México em que morrem 7 mulheres por dia. Frente a este cenário e como resposta à incapacidade governamental para resolver esta violação constante aos direitos humanos das mulheres, nos últimos anos foram realizadas diferentes ações de luta política para erradicar esta violência. Em alguns casos dinamizados pelas instituições governamentais e majoritariamente pela sociedade civil organizada. Partindo da concepção de a que Internet e as redes sociais são ferramentas fundamentais do ativismo e da luta feminista, desde o século XXI, este estudo tem como objetivo, a partir de uma perspectiva crítica, analisar o uso e o valor que fazem do Facebook as associações que lutam contra a violência de gênero no México. Através de uma metodologia quantitativa obtivemos um mapa descritivo das páginas ativas do Facebook sobre esta temática. Com a parte qualitativa, realizando entrevistas com profundidade com associações de ativistas que usam a rede social, identificamos as dinâmicas de apropriação e usos da plataforma. Nossos resultados indicam que as entidades usam Facebook de uma forma pouco crítica mas conseguem ter impacto contra a luta de gênero já que se converte em uma plataforma que cria uma noção de sororidade e é percebida como acessível e próxima onde as mulheres se sentem seguras para denunciar casos de violência
Resenha do livro: The Third Digital Divide: A Weberian Approach to Digital Inequalities
No full textBook Review: The Third Digital Divide: A Weberian Approach to Digital Inequalities, Massimo Ragnedda, Nueva York. Routledge, 2017, ISBN: 9781472471260 (hbk); ISBN: 978131560600 (ebk), 128 págs.Reseña/Review (Ragnedda, Massimo, "The third digital divide: a Weberian approach to digital inequalities" Nueva York: Routledge, ISBN: 9781472471260 (hbk); ISBN: 978131560600 (ebk), 128 págs., 2017)Resenha do livro: The Third Digital Divide: A Weberian Approach to Digital Inequalities, Massimo Ragnedda, Nueva York. Routledge, 2017, ISBN: 9781472471260 (hbk); ISBN: 978131560600 (ebk), 128 págs
Tecnologias emergentes, redes à procura de sociabilidade
No full textThis paper highlights several symptoms that can be observed in multiple societies since the installation of so called “emergent technologies”, especially technologies of information and communication. Supported on the idea that this technological capacity provokes an alteration of the culture, which becomes a connectionist neo-capitalism, we suggest that besides the constriction of the “field of the possible” produced by the system of a central market economy, the appliances and technological devices – the portable ones particularly-, exerts a new constriction and, actually, re-organization, of this “field of the possible”“. We find this as disturbing signs of loss of autonomy, such as a reduction in margins for the exercise of autonomy by individuals and collectivities. We will argue that the situation becomes sophisticated in societies with a high installed capacity of communication, information and transportation technologies. In such societies, in fact, reticular forms are lavished in multiple areas: production, provision of services (shared economy), neighborhood, school, university, etc. No doubt “the network” is the metaphor that best conveys much of what happens and the ways it happens in our daily lives. Starting from a conception of sociability, understood as the form that concurrences can adopt, the form of “doing something together”, the forms of “putting something in common”, the forms of “doing about that something put in common “, we hypothesized that with emergent technologies and social reticulation, a vector of centrifugal component that blocks, hinders or inhibits sociability has also been set in motion.Este trabajo destaca algunos síntomas notorios en múltiples sociedades a partir de la instalación de las “tecnologías emergentes”, en particular las tecnologías de la información y la comunicación. Apoyados en la idea de que esa capacidad tecnológica está provocando una recomposición de la cultura en un neocapitalismo conexionista, señalamos que además de la constricción del campo de lo posible operada por el sistema de una economía de mercado central y monetizado, los artefactos y dispositivos tecnológicos-particularmente los portátiles- están ejerciendo una nueva constricción, por la vía de una re-organización de ese campo de lo posible. Encontramos signos inquietantes de pérdidas de la autonomía, una reducción de los márgenes para el ejercicio de ésta por parte de los individuos y las colectividades. La situación termina de complicarse cuando vemos que en las sociedades con una capacidad instalada de tecnologías de la comunicación y el transporte, efectivamente se prodigan las formas reticulares en múltiples ámbitos: producción, provisión de servicios (shared economy), vecindario, escuela, universidad, etc. “La red”, como metáfora, transmite mucho de lo que sucede, y cómo, en nuestras vidas cotidianas. Concebimos la sociabilidad como la forma que pueden adoptar las concurrencias, la forma del “estar haciendo algo juntos”, las formas del “poner en común algo”, las formas del “hacer en torno y a propósito de ese algo puesto en común”, planteamos la hipótesis de que con las tecnologías emergentes y la reticulación social, se ha puesto también en marcha un vector de componente centrífugo que bloquea, dificulta o inhibe la sociabilidadEste trabalho destaca alguns sintomas notórios em muitas sociedades a partir da instalação das chamadas "tecnologias emergentes" – mais particularmente, as tecnologias de informação e comunicação. Com base na ideia de que essa capacidade tecnológica está causando a recomposição da cultura numa espécie de “neocapitalismo conexionista”, observamos que, além da constrição do campo do possível operada por um sistema de economia de mercado centralizada e monetarizada, os artefatos e dispositivos tecnológicos – em particular os portáteis – estão exercendo uma nova constrição, por meio de uma reorganização desse campo do possível. Encontramos sinais inquietantes de perda de autonomía; uma redução da margem de exercício desta pelos indivíduos e coletividades. A situação se agrava quando vemos que nas sociedades com capacidade instalada de tecnologias de comunicação e transporte, as formas reticulares são esbanjadas em múltiplas áreas: produção, prestação de serviços (shared economy), vizinhança, escola, universidade etc. "A rede", como metáfora, transmite bem o que acontece (e como) em nossas vidas diárias. Concebemos “sociabilidade” como uma forma que poderia ser adotada pelas concorrências: forma do “fazer algo juntos”, forma do “pôr algo em comum”, forma do “fazer em torno e em relação a esse algo”. Mas propomos a hipótese de que, com as tecnologias emergentes e a reticulação social, foi posto em movimento um vetor de componente centrífugo que bloqueia, dificulta ou inibe essa sociabilidade
Resenha do livro: Instagram and contemporary image, Lev Manovich
No full textBook Review: Instagram and contemporary image, Lev Manovich, California Institute for Telecommunication and Information & The Graduate Center, City University of New York (CUNY), Cultural Analytics Lab, 2017, http://manovich.net/index.php/projects/instagram-and-contemporary-image, Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Creative Commons license, 148 págs.Reseña/Review (Manovich, Lev, "Instagram and contemporary image", California Institute for Telecommunication and Information & The Graduate Center, City University of New York (CUNY): Cultural Analytics Lab, 148 págs., 2017)Resenha do livro: Instagram and contemporary image, Lev Manovich, California Institute for Telecommunication and Information & The Graduate Center, City University of New York (CUNY), Cultural Analytics Lab, 2017, http://manovich.net/index.php/projects/instagram-and-contemporary-image, Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Creative Commons license, 148 págs
A ágora digital: análise da relação entre deliberação democrática e novas redes digitais
No full textThis article proposes a theoretic approach to the current relation between the impact of the social product of new communication technologies (new digital media) and the optimization conditions of deliberation in democracy, aiming to map the anatomy of this relation as well as its main points of conflict in respect to transparency and participation. It shows new digital media present traits both suggesting potential for positive and negative impacts, nevertheless there are certain differential factors that incline to opt for a conclusion that estimates the effect of this relation as distinctly negative. It concludes with a series of recommendations as to how to tackle the challenges derived from this analysis, pointing to the need of reconsidering certain notions of deliberation and the public sphere.Este artículo pretende un acercamiento teórico a la relación actual entre el impacto del producto social de las nuevas tecnologías de la comunicación (las nuevas redes digitales) y las condiciones de optimización de la deliberación en democracia, buscando dibujar la anatomía de esta relación, así como sus principales puntos de conflicto en lo que a transparencia y participación se refiere. Muestra que las nuevas redes digitales presentan rasgos con potencial para ejercer tanto un impacto positivo como negativo, existiendo, no obstante, ciertos factores diferenciales que hacen decantarse por concluir que el efecto de esta relación es netamente negativo. Concluye con una serie de recomendaciones acerca de cómo encarar los retos que se derivan de este análisis, apuntando a la necesidad de reconsiderar ciertas nociones acerca de la deliberación y la esfera pública.Este artigo busca uma abordagem teórica da atual relação entre o impacto do produto social das novas tecnologias de comunicação (as novas redes digitais) e as condições de otimização de deliberação em democracia – procurando esboçar a anatomia dessa relação, bem como os principais pontos de conflito em termos de transparência e participação. Mostramos que as novas redes digitais apresentam características com potencial para exercer impactos tanto positivos quanto negativos; embora existam certos fatores diferenciais que levam a concluir que o efeito dessa relação é claramente negativo. Concluímos com uma série de recomendações sobre como enfrentar os desafios que surgem dessa análise; apontando para a necessidade de reconsiderar certas noções acerca da deliberação e da esfera pública
O tornar-se feminista da ação coletiva: as redes digitais e a política de prefiguração das multidões conectadas
No full textFrom the connected crowds that have taken the squares and the networks (from the Arab Spring in 2011 to #NuitDebout in 2016), a feminist and hacker evolution of collective action that is simultaneous in situ and online is enlightened. This article analyzes the characteristics of this “politics of prefiguration” that is tendentially feminist, which gives special relevance to “the personal is political” in the multiplication of voices and non-mediation, in counting and doing, in opposition to the “politics of organization”, more ideological, unitary and oriented towards ends. At the same time, it explores the emergence of performative constellations and feminist hashtags that extend into transnational networks, politicizing vulnerability, such as #PrimaveraVioleta in Mexico in 2016 or the Women Strike of 2017 and 2018.Desde el ciclo de las multitudes conectadas que arranca en 2011 con la Primavera Árabe o el 15M en el estado español, el #YoSoy132 en México en 2012 o #NuitDebout en Paris en 2016, las manifestaciones en las plazas alumbraron un devenir feminista de la acción colectiva que es simultánemante in situ y online (es decir, “onlife”). Los programas, la pertenencia identitaria, la adscripción a organizaciones y las figuras de liderazgo masculino han estado menos presentes que nun ca en estas protestas que con todas sus variantes comparten la exigencia democrática de tomar las riendas de la vida común. En el mismo sentido, aparecen nuevas politizaciones feministas que rompen los límites de las militancias, con llamados a la acción que no reconocen autoridad y que se expanden como constelaciones performativas. En 2016 y 2017, la ola de movilización global más relevante es precisamente esta andanada de nuevos feminismos transnacionales que irrumpen en las calles y en las redes poniendo la vulnerabilidad del cuerpo como base de la política, denunciando las violencias, y autoconvocándose a través de hashtags como la #PrimaveraVioleta en México en 2016, lemas como Ni Una Menos en 2017 o la Huelga de Mujeres en 2017 y 2018. Analizar las caracterísiticas de esta “feministización” de la política contenciosa es el objetivo de este artículo.Desde as multidões conectadas que tomam as praças e as redes (da Primavera Árabe em 2011 à #Nuit Debout em 2016), se desvela um tornar-se feminista e hacker de ação coletiva que é simultaneamente in situ e on line. Este artigo analisa as características desta “política de prefiguração” que é feminizada, que dá especial relevância ao “pessoal é político” na multiplicação das vozes e na não mediação, no contar e no fazer, em oposição aos modos de atuar da “política de organização”, mais ideológicos, unitários e orientados aos fins. Ao mesmo tempo se revisa a emergência de constelações performativas e hashtags feministas que se estendem em redes livres de escala transnacionais, politizando a vulnerabilidades, como a #PrimaveraVioleta no México em 2016 ou a Greve de Mulheres de 2017 e 2018
A narração colaborativa em @Elhombredetweed. Uma análise pragmática para o estudo da literatura digital
No full textThis article discusses the preliminary results of the analysis of the Twitter account @Elhombredetweed account, from the contributions of digital literature, specifically on digital poetry studies, social construccionism and cultural psychology. From these results indicates the importance of the collaborative writing in the actual studies in the digital humanities, especially in the digital literature field. The methodology of the study is centered in poetic research, like a qualitative approach. For the tweets analysis we worked with the social network analysis software Netlytic. The results indicate two stories in the account: the literary story-object of the Mexican writer Mauricio Montiel (account author) and the series of projects and narrative sequences of the followers to @Elhombredetweed, which constitutes an example of transmedia narrative and shows the impact of social networks in the collective construction of stories and the formation of digital subjectivities, through the use of ICT as a potential for an online reality.Se discute en este artículo los resultados del análisis de la cuenta de Twitter @Elhombredetweed, a partir de los aportes de la literatura digital, específicamente la poesía digital, el construccionismo social y la psicología cultural. A partir de estos resultados se reflexiona sobre el impacto de estas escrituras colaborativas en los estudios actuales sobre las humanidades digitales, aplicadas al campo de la literatura electrónica. La metodología del estudio es de corte cualitativo, específicamente orientada a la investigación poética. Para la descripción y análisis de los tuits se trabajó con el software de análisis de redes sociales Netlytic. Los resultados indican dos historias que aparecen de manera episódica y secuencial en la cuenta de Twitter: La historia-objeto del escritor mexicano Mauricio Montiel (autor de la cuenta) y la serie de historias construidas por los seguidores de @Elhombredetweed, lo que configura un ejemplo de narrativa transmedia y muestra el impacto de las redes sociales en la construcción colectiva de historias y la formación de subjetividades digitales, a través del uso de las TIC como potencializadoras de una realidad online.Discute-se neste artigo os resultados de análise da conta de Twitter @Elhombredetweed, a partir das contribuições da literatura digital, especificamente a poesia digital, o construcionismo social e a psicologia cultural. A partir destes resultados produz-se uma reflexão sobre o impacto destas escritas colaborativas nos estudos atuais sobre as humanidades digitais, aplicadas ao campo da literatura eletrônica. A metodologia do estudo é de recorte qualitativo, especificamente orientada à investigação poética. Para a descrição e análise dos tuites se trabalhou com o software de análise de redes sociais Netlytic. Os resultados indicam duas histórias que aparecem de maneira episódica e sequencial na conta do Twitter: a história-objeto do escritor mexicano Mauricio Montiel (autor da conta) e a série de histórias onstruidas pelos seguidores de @Elhombredetweed, o que configura um exemplo de narrativa transmídia e mostra o impacto das redes sociais na construção coletiva de histórias e a formação de subjetividades digitais, através do uso das TIC como potencializadoras de uma realidade online
Motivação do ensino-serviço: Uma melhoria em relação aos métodos tradicionais
No full textThis paper aims at exploring the motivation of university students who participated in service-learning projects as part of their coursework, and to determine whether their level of motivation is higher for the service-learning project as compared to performing more traditional academic tasks and assignments. The Service-Learning project carried out during the ICT in Education course intended to support the development of digital literacy in a Maasai school in Kenya. The instrument used to evaluate motivation of the university students is the motivation scale called Motivated Strategies for Learning Questionnaire (MSLQ) proposed by Pintrich and his collaborators (1991) adapted to the Spanish population by Roces Montero (1996). The results of the research indicate that there are significant differences in favor of service-learning in relation to motivation in general for the completion of the activities and specifically in relation to the utility of the activity as seen at the present moment and in the future, as well as promoting creativity, the interest in the task which includes the perception of the importance of the project, the need to work hard and thoroughly and willingness to face challenges and difficulties in order to achieve the set objective. No significant differences have been observed in relation to the desire to obtain a better grade for completing the activity or need to prove personal value to others, as well as to broaden the information to complete the activity. Este artículo plantea un estudio relacionado con el aprendizaje servicio en el ámbito universitario en relación a la motivación de los estudiantes que lo llevaron a cabo. Se pretende contrastar las diferencias motivacionales que sugieren a los estudiantes los métodos tradicionales en contraste con el método aprendizaje servicio. Por medio de la asignatura de TIC en la Educación se ha llevado a cabo un proyecto de aprendizaje servicio para favorecer la alfabetización digital en una escuela Masái en Kenia. El instrumento utilizado para evaluar la motivación de los sujetos universitarios es la escala de motivación del Motivated Strategies for Learning Questionnaire (MSLQ) de Pintrich y sus colaboradores (1991) adaptado a población española por Roces Montero (1996). Los análisis revelan que existen diferencias a favor del aprendizaje servicio en relación a la motivación general en el desarrollo de la actividad por parte de los alumnos, y en concreto en relación a la utilidad de la actividad en la actualidad y para su uso futuro; el fomento de la curiosidad, el interés por el trabajo: la importancia del proyecto y la necesidad de trabajar a fondo para conseguir el objetivo propuesto y el desafío frente al aprendizaje. No se han observado diferencias significativas entre metodologías en relación al deseo de obtener una mejor calificación en el desarrollo de las actividades, mostrar la valía personal ante los demás y la necesidad de ampliar información para el desarrollo del trabajo.Este artigo aborda um estudo relacionado com o ensino-serviço no âmbito universitário em relação à motivação dos estudantes que o realizaram. Pretende-se contrastar as diferenças motivacionais que sugerem aos estudantes os métodos tradicionais em contrate com o método ensino-serviço. Por médio da matéria de TIC na Educação se realizou um projeto de ensino-serviço para favorecer a alfabetização digital em um escola Masái em Kenia. O instrumento utilizado para avaliar a motivação dos sujeitos universitários é a escala de motivação Motivated Strategies for Learning Questionnaire (MSLQ) de Pintrich e seus colaboradores (1991) adaptado à população espanhola por Roces Montero (1996). A análise revela que existem diferenças a favor do ensino-serviço em relação à motivação geral no desenvolvimento da atividade por parte dos alunos, e em concreto em relação à utilidade da atividade na atualidade e para seu uso futuro; o fomento da curiosidade. O interesse pelo trabalho; a importância do projeto e a necessidade de trabalhar a fundo para conseguir o objetivo proposto e o desafio frente à aprendizagem. Não se observaram diferenças significativas entre metodologias em relação ao desejo de obter uma melhor qualificação no desenvolvimento das atividades, mostrar o valor pessoal ante os demais e a necessidade de ampliar informação para o desenvolvimento do trabalho