Ankulegi. Revista de Antropología Social
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Aitatxok ez dionean amatxori hazitxoa jartzen
No full textAbout:José Ignacio Pichardo (2009) Entender la diversidad familiar. Relaciones homosexuales y nuevos modelos de familia, Barcelona, Bellaterra.Sobre:José Ignacio Pichardo (2009) Entender la diversidad familiar. Relaciones homosexuales y nuevos modelos de familia, Barcelona, Bellaterra.José Ignacio Pichardo (2009) Entender la diversidad familiar. Relaciones homosexuales y nuevos modelos de familia, Bartzelona, Bellaterra-ri buruzkoa
Emozioen kudeaketa ikerketa-prozesuan: indarkeriazko testuinguruetan etnografiatzen
No full textIn 2009 various people I had previously built a relationship with were murdered during fieldwork carried out in the Mexican region of Oaxaca. It was the culmination of a spiral of attacks and violence that had been growing in the years previous. Tracing the ethnography in this context of violence posed a series of emotional tensions that have led me to reflect on my research position in fieldwork through the tools offered by feminist methodology and epistemology.En 2009 asesinaron a varias personas con las que me había relacionado durante el trabajo de campo que había realizado en la región mexicana de Oaxaca los años anteriores. Fue el punto culminante de una espiral de agresiones y violencia que no había hecho más que crecer en los años anteriores. Etnografiar en este contexto de violencia me confrontó a una serie de tensiones emocionales que me han llevado a reflexionar sobre mi posición investigadora en el trabajo de campo a través de las herramientas ofrecidas por la metodología y la epistemología feministas.2009. urtean, aurreko urteetan Mexikoko Oaxaca eskualdean egindako landa-lanean ezagututako hainbat lagun erail zituzten. Aurreko urteetatik pixkanaka-pixkanaka areagotzen joandako eraso eta indarkeria espiralaren mailarik gorena izan zen. Indarkeria giro hartan etnografian jardun beharrak tentsio emozional ugari ekarri zizkidan, eta landa-lan horretan dudan ikertzaile izaerari buruz gogoeta egitera eraman naute, metodologia eta epistemologia feministak eskainitako baliabideen bidez
Gerra zibileko autobiografiak: etika, politika eta metodologia
Full text linkThis research plan basically involves a textual analysis of and reflection on ten autobiographical narrations written in Basque. The texts chosen feature the common thread of events in connection with the Civil War, and we feel they are a good representation of a generation of Basques living in times of conflict. In their autobiographical narratives the authors vividly portrayed the horror, the senselessness and the bitterness of war, and also conveyed to us the terrible harshness of their suffering. The first drafts of the plan revealed to us that it contained many inherent complications in terms of, among others, methodology, epistemology and politics, and we wish to share these here.El trabajo de investigación que presentamos trata sobre las reflexiones que surgieron en torno al análisis de diez autobiografías escritas en lengua vasca. Estas diez narrativas tienen en común las vivencias y las reflexiones de los autores en la Guerra Civil, y son un buen reflejo de la cosmovisión de una buena parte de la comunidad euskaldun de la época. En estas narrativas autobiográficas, los autores muestran de manera muy clara la sinrazón de la guerra y el sufrimiento que les supuso. Desde el inicio, intuimos que el proyecto llevaba consigo una serie de tensiones metodológicas, epistemológicas y políticas, y esto es lo que queremos compartir con los lectores.Funtsean, euskaraz idatzi ziren hamar kontakizun autobiografikori buruzko testu-azterketan eta hausnarketan datza ikerketa-egitasmo hau. Aukeratutako idazki horiek gerra zibilaren inguruko gertaerak partekatzen dituzte; gure ustez, ongi ordezkatzen dute gerra sasoia bizi izan zuen euskaldun komunitatearen belaunaldia. Narrazio autobiografiko horietan, egileek oso garbi adierazi zuten gerrak zenbat atsekabe, zentzugabekeria eta garraztasun zekartzan, eta jasandako sufrimendua zein latza izan zen ohartarazi ziguten. Egitasmoaren lehenengo zirriborroetatik ohartu ginen egitasmoak zenbait korapilo gordetzen zituela bere baitan itsatsita; besteak beste, metodologikoak, epistemologikoak eta maila politikokoak; eta horiek partekatu nahi ditugu hemen
Genero-indarkeriaren erakundetzea Bidasoaldeko alardeetan
Full text linkThe Alardes of Irun (San Marcial, June 30th) and Hondarribia (Virgin of Guadalupe, September 8th) continue to hit the news on account of a conflict that arises from the confrontation between positions for and against the equal participation of women and men in the parades. Since 2002 there have an egalitarian and a discriminatory parade in each town. With their institutionalizion, the conflict has stabilized and the violent attacks on those defending equality have become fewer and less virulent. Despite the Law of Equality (2005) forbidding the organization of discriminatory events, the discriminatory parade receives the permission and protection of the local council and the police, whilst the egalitarian Alarde receives no council support, insufficient police protection and is subject to violence or the constant threat of it. This article reviews the violence in the Alardes in the last decade and argues that it is a symptom of the asymmetric gender system that prevails in society.Los Alardes de Irun (30 de junio) y Hondarribia (8 de septiembre) siguen siendo causa de conflicto a favor o en contra de participación igualitaria de mujeres y hombres. En 2002, con la institucionalización de un acto paritario y otro discriminatorio, la situación se estabiliza y la violencia contra la opción igualitarista es menor. Se incumple la Ley de Igualdad de 2005, que prohíbe actividades discriminatorias. Los Ayuntamientos, y en gran medida Interior protegen a la opción excluyente. Los Alardes paritarios, bajo una constante amenaza, no reciben ningún apoyo municipal y poco, y condicionado, de Interior. Este artículo arguye que los Alardes, y la oposición a la igualdad en la ocupación del espacio público, son síntoma de una violencia generalizada, fruto de las relaciones de género asimétricas que perviven en nuestra sociedad.Irungo Alardeak (ekainak 30) eta Hondarribikoak (irailak 8) gatazka-iturri jarraitzen dute, emakumeen eta gizonen artean berdintasunezko partaidetzaren aldeko jarrerak eta kontrakoak aurrez aurre daudelako. 2002az geroztik bi ekitaldi bereiz, bata parekide, bestea baztertzaile, gauzatzearen instituzionaltzearekin, gatazka egonkortu eta berdinzaleen aurkako adierazpen bortitzak gutxiago dira, eta ez hain larriak. 2005ko Berdintasun Legea, argi eta garbi eta salbuespenik gabe ekitaldi baztertzaileak debekatzen duena, ez da betetzen. Aitzitik, baztertzaileek udalen babesa eta, hein handi batean, Herrizaingo Sailarena jasotzen dute. Alarde parekideek, ordea, udaletatik batere laguntza ez, eta Herrizaingo Sailetik, baldintzapeko berme eskasak. Indarkeria, edo haren mehatxua, nonahi agertzen da berdinzaleen aurka. Artilukuak argudiatzen du Alardeetako indarkeria, espazio publikoa okupatzeko tenorean emakumeen eta gizonen arteko berdintasunaren aurka agertu ohi dena, gure gizartean oraindik orain dagoen genero-sistema asimetrikoen ondoriozko indarkeria orokorraren sintoma dela
Ulf eta Cornelia: Berlingo maitasun istorio bat
No full text“Ulf and Cornelia: A Berlin love story” is part of the PhD thesis Berlin fin de millenium: An Experiment in Corporeal Ethnography, carried out between 1998 and 2003. In this article, the author puts into practice his investigative endeavor as a discovery process, narrating his encounters with Ulf and Cornelia, two bodies in transit in a Berlin characterized by its dramatic urban transformation. The focus of the ethnography is Ulf’s enamored experience. Using wonder as a knowledge technique, we will dive in the realm previous to the formation of stable identities, meaning the domain of corporeal stimulus and unconscious impulses. The subjects that appear in the scenes of this article, the author himself and the city where they live are in construction.“Ulf y Cornelia: una historia de amor berlinesa” es un apartado que pertenece a la tesis Berlín fin de milenio: un experimento en la etnografía corporal, realizada entre 1998 y 2003. En este artículo, el autor lleva a cabo una labor de investigación puesta en práctica como un proceso de descubrimientos, relatando sus encuentros con Ulf y Cornelia, dos cuerpos en tránsito en un Berlín sumido en una dramática transformación urbana. La etnografía está enfocada particularmente en la experiencia de enamoramiento de Ulf. Utilizando la capacidad de asombro como técnica para el conocimiento, nos sumergiremos en el ámbito anterior a la formación de identidades estables, es decir, en el dominio de estímulos corporales e impulsos inconscientes. Se trata, pues, de un artículo donde tanto los sujetos en escena como el propio autor y la ciudad en la que viven están en proceso de construcción.“Ulf eta Cornelia: maitasun istorio bat Berlinen”, 1999-2003 urteen artean garatutako Berlin fin de millenium: gorputz etnografíaren gaineko esperimentu bat tesiaren ataletako bat da. Artikulu honetan, autoreak, Ulfekin eta Corneliarekin, Berlin behin behineko bizilekutzat duten bi gorputzekin, bizitako uneak kontatzen dizkigu. Zehazki, Ulfen maitemintzea izango da etengabeko aurkikuntza prozesuan oinarritutako etnografía honen ardatza. Lilurarako gaitasuna ezagutzarako teknika bezala erabiliaz, nortasun egonkorrak eratu aurretiko eremura eramango gaitu, hau da, gorputz-estimulu eta bulkada inkontzienteen mundura. Azpimarratu behar da, artikulu honetan protagonista diren pertsonak, autorea bera eta bizi diren hiria eraikuntza prozesuan daudela
Kulturaren altxorra zabaltzen: kontzeptuan ainguratzen gaituzten sei giltza
No full textAbout:Díaz de Rada, Ángel (2010) Cultura, antropología y otras tonterías, Madrid, Trotta.Sobre:Díaz de Rada, Ángel (2010) Cultura, antropología y otras tonterías, Madrid, Trotta.Díaz de Rada, Ángel (2010) Cultura, antropología y otras tonterías, Madril, Trotta-ri buruzkoa
Interdiziplinarietatea eta etnografia. Antropologiako outsider baten gogoetak
No full textThis paper discusses theoretical and methodological issues regarding the potential of ethnography for the research of socio-cultural practices and processes within and beyond the field of anthropology. It also reflects upon its possibilities to encourage interdisciplinary approaches for the study –and comprehension– of social reality. In addition, this paper draws from a research experience to explore the contributions of ethnography to the fields of education and museology, and poses conceptual possibilities as well as political and epistemological challenges for the construction of knowledge.Este artículo aborda reflexiones de carácter teórico-metodológico y sobre el potencial de la perspectiva etnográfica para la indagación de prácticas y procesos socioculturales asociados a distintos campos más allá del antropológico; así como para la generación de aproximaciones interdisciplinarias para la comprensión de la realidad social. Explora, a partir de una experiencia de investigación, los aportes de esta mirada al campo educativo y museológico, y esboza algunas posibilidades conceptuales y desafíos políticos y epistemológicos para la construcción del conocimiento.Antropologiatik kanpo dauden zenbait arlotako praktika eta prozesu sozio- kulturalak ikertzeko ikuspegi etnografikoaren gaitasunaz dihardugu honako artikuluan, molde teoriko-metodologikotik abiatuta. Era berean, errealitate soziala ikertu eta ulertzeko diziplina arteko hurbilketa sustatzearen beharra azpimarratzen dugu. Ikerketa esperientzia batetik abiatuta, testu honek etnografiak hezkuntza eta museologia eremuei egiten dizkien ekarpenak aztertzen ditu eta ezagutzaren eraikuntzarako kontzeptuzko zenbait aukera eta erronka politiko eta epistemologikoen zirriborroa egiten du
Lan antropologikoaren hainbat dilema delitu ekintzetan nahastutako ekintzaileekin
No full textIf ethnographic fieldwork usually confronts researchers with ethical dilemmas, insofar as she is exposed to moral and epistemological criteria different from her own, fieldwork with actors involved in activities deemed illegal or immoral by mainstream society will multiply both frequency and intensity of said dilemmas. Our paper presents a series of ethical dilemmas from our own fieldwork experience on moralities and transgression in lower income neighborhoods, with the goal of discussing some of the ethical and methodological paradoxes looming over the ethnographer as well as the associated challenges to our position as researchers and moral actors.Si el trabajo de campo etnográfico suele plantear al investigador dilemas éticos –por el simple hecho de ponerlo en contacto con personas con epistemologías y criterios morales en mayor o menor medida divergentes del propio– el trabajar con actores implicados en actividades delictivas hace que estos dilemas se multipliquen de forma considerable. El objeto del presente trabajo es utilizar una serie de dilemas éticos extraídos de nuestra experiencia de campo sobre moralidad y trasgresión en sectores populares para intentar reflexionar sobre algunas de las paradojas ético-metodológicas que acechan al etnógrafo que toma las conductas delictivas como objeto de análisis y sobre algunos de los desafíos que estas implican no solo para nuestra posición como investigadores, sino también en nuestro carácter de actores morales.Etnografia arloko lanetan, epistemologia eta irizpide moral ezberdinak dituzten pertsonekin kontaktuan jartze hutsak, dilema etikoak sortarazi ohi dizkio ikerlariari. Delituzko jardueratan nahastuta dauden pertsonekin lan egiteak, dilema hauek nabarmen ugaritzen ditu. Lan honen helburua, baliabide eskaseko taldeetako moralitatea eta trasgresioari buruzko gure kanpo esperientziatik ateratako dilema etikoak erabiltzea da; bide batez delituzko jokabidea ikerketa gai hartu duen etnografoaren paradoxa etiko-metodologiko batzuei buruzko hausnarketa egiten saiatu, eta bestalde hauek suposatzen dituzten erronkei buruzko mamurketa egitea ere, ez soilik ikerlari moduan dauzkagun erantzunkizunengatik, baita geure indibidualtasun moralagatik ere
Nazioaz gaindiko familiak agertzea dakarten faktoreak eta familia-bateratzearen inguruko negoziazioak. Ekuadorreko migrazioaren azterketatik abiatutako analisia
No full textThe study of transnational families has received special attention in the literature on migration. Many of the works carried out have shown the family as a social construction, as well as the ability of this construction to adapt to different situations. However, there is little research focusing on the role that structural factors, such as social relations of production or legislative context, have in the emergence of transnational families. This paper presents some aspects that are negotiated (and are sometimes a cause of conflict) within transnational families around migratory projects and familiar reunification, using a case study from Ecuadorian migration.El estudio de las familias transnacionales ha merecido una especial atención dentro de la literatura sobre migraciones. Muchos de los trabajos realizados han mostrado el carácter de construcción social que la familia presenta, así como su capacidad para adaptarse a diferentes situaciones. Sin embargo, son escasas las investigaciones que, como este artículo, se centran en el papel que algunos factores estructurales tienen en la aparición de las familias transnacionales como las relaciones sociales de producción existentes o el contexto normativo. Partiendo del estudio de la migración ecuatoriana, en el texto también se presta atención a aquellos aspectos que son objeto de negociación (y en ocasiones de conflicto) dentro de las familias transnacionales en torno al proyecto migratorio y a la reunificación familiar.Familia transnazionalen ikerkuntzak leku berezia izan du migrazioaren ikerketa esparruan. Ikerketa ildo gehienek familiaren eraikuntza soziokulturalari eta hauek kontestu desberdinetan moldatzeko duten gaitasunari erreparatu diote. Gutxi izan dira –eta ikerketa hau adibide da– egituraren faktoreak, gizarte ugalketa edo testuinguru arauemaileak familia transnazionalen sorreraren faktore eragiletzat hartu dituzten ikerketak. Ekuadorreko migrazio kasu-azterketa abiapuntu hartuz, familia transnazionalen baitan migrazio proiektuaren eta familia-biltzearen inguruan negoziazio-objektu (eta batzuetan gatazka-objektu) diren alderdietan ere jarri da arreta
Ce dont les œuvres d’art parlent et ne parlent pas: peintures contemporaines en Mauritanie
No full textArtworks and artistic practices have become precious sources of information and unique mediums of knowledge for the societies that produce them. In fact, artistic expression has enabled us to gain specific knowledge of the social contexts of their creation and circulation with regard to their involvement in and generation of social relations, actions and reactions between people. After a brief introduction on the analysis of what I feel to be the biggest contributions to this issue, I will present contemporary painting in Mauritania. I am particularly interested in laying emphasis on the reasons that form the basis of the omnipresence of certain themes and the systematic absence of others.Las obras de arte y las prácticas artísticas se han convertido en preciosas fuentes de información y singulares medios de conocimiento de las sociedades que las producen. En efecto, las expresiones artísticas permiten llegar a un conocimiento particular de sus contextos sociales de creación y circulación en cuanto se ven implicadas y a la vez generan relaciones sociales, acciones y reacciones entre las personas. Después de una breve introducción dedicada al análisis de las que considero las aportaciones más significativas en relación con esta cuestión, presentaré el ejemplo de la pintura contemporánea en Mauritania. En particular, lo que me interesa es poner en evidencia las razones que están en la base de la omnipresencia de ciertas temáticas y la ausencia sistemática de otras.Artelanak eta praktika artistikoak lan horien egileen gizarteen informazio-iturri zoragarri eta ezagutza-bide berezi bihurtu dira. Hain zuzen ere, sormen-testuinguruaren eta zirkulazioaren ezagutza partikular batera iristeko modua ematen dute adierazpen artistikoek, inplikatuta egon orduko eta, aldi berean, harreman sozialak, pertsonen arteko ekintzak eta erreakzioak, eragiten dituzte. Nire ustez gai honen inguruko ekarpen garrantzitsuenak direnen gaineko analisiaren sarrera labur baten ondoren, Mauritaniako pintura garaikideren adibidea aurkeztuko dut. Bereziki, gai jakin batzuen nonahikotasunaren eta beste batzuen absentziaren oinarrian dauden arrazoiak azaldu nahi ditut.Les œuvres d’art et les pratiques artistiques sont devenues des importantes sources d’information et des particuliers outils de connaissance des sociétés qui les produisent. De fait, les expressions artistiques permettent une connaissance unique de leurs contextes sociaux de création et circulation parce qu’elles se voient impliquées et à la fois génèrent des relations sociales, des actions et des réactions entre les personnes. Après une brève introduction dédiée à l’analyse des contributions qu’on considère comme les plus significatives par rapport à cette question, on présentera l’exemple de la peinture contemporaine en Mauritanie. En particulier, on veut mettre en évidence les raisons qui sont à la base de l’omniprésence de certaines thématiques et l’absence systématique d’autres