MISES - Interdisciplinary Journal of Philosophy, Law and Economics
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Incerteza, Subjetividade e a Análise Econômica do Direito
No full textThe author tries to demonstrate the legal inconsistencies and economic difficulties involved in the claim for common law as the most efficient system. Points out conceptual confusions and internal inconsistencies in the idea of efficiency and lists some of the economic difficulties brought about by this pretense claim when admitted in the sphere of economic imbalance. Along the way, warns to some common pitfalls in a critical and constructive manner to the study of Law and Economics.O autor busca demonstrar as inconsistências e as dificuldades jurídicas e econômicas envolvidas na asserção de que a common law seria o sistema mais eficiente. Aponta as confusões conceituais e inconsistências internas na ideia de eficiência e elenca algumas das dificuldades econômicas trazidas por essa suposta alegação ao ingressar na esfera do desequilíbrio econômico. Nesse percurso, alerta sobre algumas armadilhas comuns de maneira crítica e construtiva ao estudo do Direito e da Economia
Revisitando a Definição de Moeda
No full textAccording to the majority of Austrian School economists, money is defined as the universally accepted medium of exchange. However, this notion of money is vague. Thus, aiming at removing as many imprecisions as possible, we hereby propose a refinement in the definition of money.Segundo grande parte dos economistas da Escola Austríaca, moeda é definida como o meio de troca universalmente aceito. Mas verdade é que essa noção de moeda é vaga. Assim, visando remover o máximo possível de imprecisões, propomos um refinamento na definição de moeda
O Liberalismo Austríaco no Pensamento de Michel Foucault:: Teoria Política Internacional em Nova Perspectiva
No full textIn this article, I offer a conceptual clarification regarding the place occupied by central Austrian Liberal authors, Mises and Hayek, in the thought of Michel Foucault, in what concerns the gestation of the (neo)liberal biopolitics and governmentality. I also advance the argument that the study of the relationship between Foucault, Mises and Hayek opens new possibilities to think International Political Theory in late modernity as a set of reflections concerning the relationship between morality and the problem of the political in the anarchical society of sovereign nations.Neste artigo, ofereço uma clarificação de conceitos a respeito do lugar ocupado por autores centrais do Liberalismo Austríaco, Mises e Hayek, no pensamento de Foucault, no que diz respeito à gestação da biopolítica e da governamentalidade (neo)liberal. Avanço também o argumento de que o estudo da relação entre Foucault, Mises e Hayek abre novas possibilidades para pensar a Teoria Política Internacional na modernidade tardia como um conjunto de reflexões acerca da relação entre a moralidade e o problema do político na sociedade anárquica de nações soberanas
Empreendedorismo:: Kirznerianos e Rothbardianos
No full textKirznerian authors consider the pure entrepreneur an actor on alert that does not have some capital and discovers objective profit opportunities; different from Rothbardians, who claims the capitalist-entrepreneur as one who has capital, is subject to risk and seeks subjective opportunities. This article focuses on the active aspect of research and discovery, where opportunities are defined as such only when specifically explored. Better than anyone, the Kirznerian entrepreneur shows the feature of “arbitrage”, a dynamic concept formed by several successive instants in time, that goes from the perception to the enjoyment of a particular opportunity.Autores kirznerianos consideram o empreendedor puro, um ator em alerta que não possui capital algum e descobre oportunidades objetivas de lucro; diferente dos rothbardianos, que afirmam o capitalista-empreendedor como aquele que possui capital, esta sujeito ao risco e procura oportunidades subjetivas. O presente artigo se concentra no aspecto ativo da pesquisa e da descoberta em que as oportunidades são definidas como tais, apenas quando concretamente exploradas. Melhor do que ninguém, o empreendedor kirzneriano possui o recurso da “arbitragem”, um conceito dinâmico formado por vários instantes sucessivos no tempo, que vai do perceber ao desfrutar de uma determinada oportunidade
Interpretações de Adam Smith pela Escola Austríaca de Economia
No full textEven accepting the scientific rationality and the theory of laissez-faire advocated by Adam Smith, economists of the Austrian School broadened the scope of Economic Science while they disrupted the objective assumptions of Enlightenment, adopting a subjective view of human action of economic agents. Throughout the text the author presents several points of divergence and convergence between the ideas of Adam Smith and thinkers as Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk, F. A. Hayek, Henry Hazlitt, Ludwig von Mises and Murray N. Rothbard.Mesmo aceitando a racionalidade científica e a teoria do laissez-faire defendidas por Adam Smith, os economistas da Escola Austríaca, ampliaram o escopo da Ciência Econômica ao romper com os pressupostos objetivos do Iluminismo, adotando uma visão subjetiva da ação humana dos agentes econômicos. Ao longo do texto o autor apresenta os diversos pontos de divergência e de convergência entre as concepções de Adam Smith e de pensadores como Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk, F. A. Hayek, Henry Hazlitt, Ludwig von Mises e Murray N. Rothbard
The Clash of Economic Ideas:: The Great Policy Debates and Experiments of the Last Hundred Years
No full textDa Economia do Laissez-Faire à Ética do Libertarianismo
No full textThe author shows, from the differences between ethics and the concept of laissez faire libertarian ethics, that the latter not only can be justified by a priori reasoning, but also that no ethical alternative can be justified argumentatively.O autor mostra, a partir das diferenças entre a ética do laissez faire e o conceito de ética libertária, que não apenas pode ser justificada por meio de um raciocínio a priori, mas também que nenhuma ética alternativa pode ser justificada argumentativamente
