Tokyo Woman's Christian University Repository / 東京女子大学学術情報リポジトリ
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解離性同一性障害における内的世界の構造と場所の機能
Get PDF本稿では、解離性同一性障害における内的世界の構造と場所の機能について考察を行った。解離性同一性障害における交代同一性、内的システムについて紹介し、解離という対処法が耐えがたい心的外傷から自己を守るための重要な機能であると同時に、一時的で、閉鎖的な対処法でもあることを示した。さらに、内的世界を閉じられたシステムから開かれたシステムへと変えるために、解離した自己状態が互いの相互関係に気付き、受容することの重要性について論じた。特に関係性の理論に焦点をあて、BrombergとHopenwasserの理論の共通点として「共にいること」を取り上げた。「共にいること」には「治療者が自分自身と共にいること」、治療者とクライエントが「二人で共にいること」、クライエントの「様々な自己状態が共にいること」という意味が含まれる。解離性障害の治療において、治療者が交代同一性たちの内的構造を丁寧に理解し、治療空間に安定感をもたらし、クライエントが安心して立つことのできる大地を作り出すことが重要である。In this study we have discussed the inner system and function of place in patients with dissociative identity disorder. We have made an introduction on alter identity and inner system in dissociative identity disorder and shown that along with being an important function of protecting oneself from an intolerable trauma, dissociation is also a temporary method of exclusion. Furthermore, we have discussed the importance of noticing and accepting the interrelation between the two by a dissociated individual. Especially focusing on the theory of this interrelationship, we have adopted the idea of “being together” as a common point of Bromberg’s and Hopenwasser’s theories. “Being together” includes the meaning of “the therapist is together with oneself”, that the therapist and the client are “together,” and that the client’s “various self-states are all together in them”. In the treatment of dissociative disorder it is important for the therapist to carefully understand the inner system of the patients with an alter identity, to create a sense of stability in the course of treatment and to create the ground on which the client can stand safely
「アクティブ・ラーニングの視点」に立つ多様な教育方法
Get PDFOne of the characteristics of the next course of study is the viewpoint of active learning. Active learning is defined as “it is expected that classes independent and interactive deep learning,” and the class standing in such a will incorporate active learning. In this paper, first, I consider “deep learning” and “the viewpoint of the active learning” and explain the educational methods that are expected in the next course of study. Second, I show that we can find such educational methods in the theory and practice of a variety of conventional educational methods, and consider the educational thought of Socrates and Rousseau, Kimiaki Kato’s history class practice and the liberal education movement of the Taisyo period.次期学習指導要領の特色として「アクティブ・ラーニングの視点」が挙げられる。アクティブ・ラーニングとは「主体的で対話的な深い学び」とされており、そういう視点に立った授業デザインが求められている。本論文では、まず、「深い学び」と「視点」の意味を考察することを通して、次期学習指導要領が目指す教育方法を明らかにする。次いで、そうした教育方法は、これまでの教育方法の理論と実践に見出せるものであることを論ずる。具体的事例として、ソクラテスやルソーの教育思想、加藤公明の歴史教育実践、大正自由教育の実践を取り上げて検討する
協力場面と競争場面における非意識的模倣
Get PDFPeople tend to mimic the postures, mannerisms, facial expressions and other behaviors of their interaction partners without being aware of doing so. This study aimed to investigate whether cooperative situations increase nonconscious mimicry and competitive situations decrease it. Seventy three female undergraduates participated in the study. Participants interacted with a confederate who was acting as another participant. The results showed that compared to the competitive condition, participants in cooperative condition mimicked the mannerisms of their interaction partner and rated her more favorable. However, mediation analyses failed to show that mimicry mediated the favorable ratings. The limitations of the present study are discussed.人々は相互作用相手の姿勢、くせ、表情その他の行動を意識せずに模倣する。本研究は、この非意識的模倣が協力状況で増加し、競争状況で減少することを示すことを目的とした。73名の学部女子学生が実験に参加し、もう一人の実験参加者として振る舞う実験協力者と相互作用を行った。その結果、競争条件に比べて協力条件において実験参加者は実験協力者のくせを無意識により多く模倣し、好意的に評価していた。しかし、媒介分析の結果からは、この模倣が好意を媒介していることは認められなかった。本実験の限界について考察した
生の息吹、悲喜こもごもに：Green Knowe シリーズ以外のLucy M. Boston 作品（下）
Get PDF（前号より続く）Persephone （1969）の最終章の舞台は、若き彫刻家コンスタンティンの住む「古い家（オールド・ハウス）」である。コンスタンティンはペルセポネへの熱い思いをもてあまし、彼女の妊娠を知って感覚的麻痺をつのらせるが、もがき続けた果てに彼女こそが「愛」を喚起する存在であることを悟る。二人が結ばれる前の締めくくりに、ペルセポネが上流階級の血を引く私生児であることが明かされる。残念ながら、この部分は読者にとって蛇足としか言いようがない筋書きである。この物語でBostonは、異端の15歳の少女の高潔さや完全さが、数々の試練や他人からの信頼などを通して、いかに守り通されるかを投げかける。この哲学的探究は、Green Knoweシリーズにも通じている。幼年向け5作品の一つ、The Castle of Yew （1965）では、断固たる偽りの排除が目論まれている。ジョセフは、ヘミングフォード・グレイのマナ・ハウスを彷彿とさせるイチイの城で危機に立ち向かう。少年の不安が一貫するこの物語において、作者は少年を見守り、初対面の遊びの無作為さを完璧に捉えている。The Sea Egg （1967）はトビーとジョーのある夏の休暇を描く。二人は海から来た美しい卵形の石を手に入れる。海のたまごからはトリトンがかえり、二人は危険を冒しては海へ彼に会いに行く。夕潮や海の神秘が表現豊かに描写される。この物語で作者は、子どもたちの自由で素朴な純真さと信条と、森羅万象に寄せる信頼を描くことにもっぱら心を砕いている。Nothing Said （1971）では、少女、古い館、川と木のある庭、犬など、物語の要素が詩や絵の一部のように組み合わされ、主張や教訓は文字通り「何も語られない」。リビイが夢うつつで木の精と言葉を交わし髪を梳いてやった翌朝、その気配を感じ取ったおとなたちもリビイ本人も「何も言わない」。The Guardians of the House （1974）では、他の作品にはないほどの恐怖が突きつけられる。古い館に魅せられて忍び込んだトムが直面する恐怖のクライマックスは、抑制のきいた容赦ない言葉で「演じ」られ、身体化して実感されるほどである。The Fossil Snake （1975）の主人公も独立心と想像力を持つ少年である。ロブは化石から命を吹き返したヘビをラーと名付けて部屋に匿う。匿いきれなくなり丘の上の秘密の場所に放った後もラーは姿を見せる。月明かりの下、大きく立派になったラーは、昔生きていた時代に戻ったように神々しい。Bostonの児童文学作品は学術的分析が似つかわしくない。しかし、言葉に構造の堅実さと断固とした意志が、物語に時（の意味）への関心、文明化した世界が失ってしまった畏怖や未知なるものへの哀惜の念がある、ということは言えよう。そしてこれらは、たとえ不完全で束の間であっても、多感な子どもの想像力ならば取り戻せるのだという信念がある。こうしたことから、この後、Bostonが再びGreen Knoweシリーズに立ち返り、1976年にシリーズ最後の作品The Stones of Green Knoweを書いたのも当然のことと言えるだろう
主婦を問い始めた女性たち：田中喜美子および和田好子のライフヒストリー
Get PDF高度経済成長期には，性別役割分業を元に主婦は戦後の女性の一般的なライフスタイルとして定着したが，1970 年代に第二波フェミニズムの影響が広がるにつれ，生き難さを感じる女性たちによって主婦という生き方が問題として捉えられるようになった．本稿では，高度経済成長期に実際に主婦として生き，育児終了期からは投稿誌『わいふ』を発行して，主婦に自由な言論空間を提供する活動を実践してきた田中喜美子および和田好子に着目し，両名のライフヒストリーの分析を通して，主婦という生き方に疑問をもち始めた女性たちについて考察した．両名は高学歴で余裕のある層の主婦だったが，育児終了期には各々が主婦という生き方に不満と葛藤を抱いていた．その原因は，和田にとっては育児による自立的な生き方の喪失であり，田中の場合は恵まれた環境にある主婦の相対的剥奪として生じたアイデンティティの揺らぎだった．両名が抱いた類の主婦の問題は，その後に続く世代の女性たちにさらに顕著になっていった．それにつれて主婦として生きる女性の生き難さが女性の問題として社会に認識されていき，その生き難さへの気づきが重要な画期を作っていった．両名はそうした画期を作った女性たちの先駆けといえる存在だった．The gendered division of social roles became highly institutionalized in society generally during the great economic growth period that occurred in post-war Japan, and being a “housewife” became a fairly common lifestyle among women. However, many women began to feel uncomfortable with their roles during the second-wave of feminism that gradually influenced Japanese society in the early 1970s, and the housewife lifestyle was seen as problematic, as was the case in other societies. In this study, the life histories of two women, Kimiko Tanaka and Yoshiko Wada, were examined; they lived as housewives from the 1950s through the 1970s, and later became very active as editors of the contribution magazine “Waihu (Wife)”. This study considered how these pioneer women questioned their own lifestyle against the social background of the time. Waihu is a rare medium in which Japanese housewives freely discuss various matters of concern to this day. Although Tanaka and Wada lived comfortably while their children were growing up, they felt dissatisfied with, and experienced inner conflicts about, their role as housewives. Wada gave up her economic independence for child rearing, and Tanaka’s self-identity vacillated due to relative deprivation when she compared her life with similarly highly educated and able women around her. Such difficulties were even more salient for women of the next generation. Wada and Tanaka contributed greatly to social awareness of the “housewife problem”, an epoch-making development in post-war Japanese women’s history
<査読付き論文>度量衡から見る植民地期ベトナムの社会経済構造とフランス植民地統治：度量衡関連法整備からの一考察
Get PDF本稿の課題は、植民地期ベトナムの度量衡関連法を主な対象とし、① 度・ 量・衡（長さ、容積、重さ） の単位それぞれの、統一が目指された時期、経過、目的を明らかにすること、その上で、② 社会・経済構造、③ フランスの対インドシナ植民地政策、の2点についても度量衡の視点から捉え直すこと、である。本稿の分析を通じて得られた主要な結果は以下の通りである。第1 に直轄領と保護国では、度量衡関連法の内容も公布の時期も大きく異なっていたことが挙げられる。もっとも早期に着手されたのは、土地の測量にかかわる単位であった。第2に、度量衡関連法はインドシナ統治において代表的とされる3人の総督と関係して行われていた。それだけ度量衡問題は政策上重要な案件であったといえる。植民地期を通じて度量衡の統一は果たせなかった。そこには、本国にとって必要なところでメートル法が用いられていればよかったという、市場としての植民地の側面を重視した政策が見られた。その一方で、植民地期後期に至っても度量衡統一への模索は続けられていたことも事実である。協同主義が志向される中で、文明化のイデオロギーを最後までおろすことができなかったフランス植民地統治の一面も垣間見ることができた。The Vietnamese system of weights and measures had never been unified through the French colonial period.This paper puts its focus on laws related to the weights and measures in the Vietnamese colonial age in order to clarify:1. The process of the development of the laws and ordinances about weights and measures.2. The reason that weights and measures system could not be unified.Moreover, we reexamined:3. The social and economic structure of Vietnam4. French colonial policy in Vietnam By investigating through No.1 and No.2 as mentioned above and also examining from the results of our study so far.The conclusions of importance to this paper are as follows:A. There are significant differences about the laws and the time of promulgation between the protectorates and the territory under direct control in Vietnam.B. The reason for un-unification of weights and measures can be explained: The use of metric system was only needed in areas and fields where French colonial government required such as trade commerce and tax collection.C. It is clear that the social and economic structure in Vietnam was obviously divided into a dual structure (export-sector and self-sustenance sector) which is common in each country in Southeast Asia at this period so that people didn’t have much trouble between each sector and each area regarding un-unification of weights and measures.D. Concerning the French colonial policy to Vietnam, French colonial government could not give up the ‘cooperatism’ so that they struggled to unify weights and measures throughout the whole Indochine until the end of colonial period despite the no great demand to unify in the self-sustenance sectors.It can be seen that the approach from the weights and measures system can serve as useful framework for re-building and re-examining concretely general concepts such as colonial policy, the social and economic structure and so on
