Tokyo Woman's Christian University Repository / 東京女子大学学術情報リポジトリ
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韓国の民主化運動とキリスト教（1）：李承晩時代
Get PDFSouth Korea had been governed under an authoritarian system over long periods. This article is aiming to figure out （1） how Christianity in South Korea was involved as part of a democratizing movement, （2） how these involvements would be evaluated in terms of democratizing movement, and （3） how these group of Christianity involved could be evaluated in term of the Christianity in South Korea.The Lee Soong Man regime has fallen down by student democratizing movement in the April of 1960. This was the first democratizing movement after the independence of South Korea. This movement is called the April Student Revolution. Christianity in South Korea contributed nothing to this movement. In fact the Christianity in South Korea had been wholly on the Lee Soong Man’s side. That is because the Lee Soong Man government gave great support to Christianity while it had been suppressed in the last days of Japanese rule and was also suppressed in the north of the 38th parallel during communization. Thus one of the features of those days’ Christianity was that it was too cozy with the government and anticommunists. The April Student Revolution made a profound impact on Christianity in South Korea and it continued changing after that.この論文は長期間、権威主義体制下に置かれた韓国において、（1）キリスト教が民主化運動にどう関わったのか、（2）このキリスト教の関わりを民主化運動としてどう評価できるか、（3）こうした関わりをしたキリスト教を韓国キリスト教界のなかでどう評価できるか、について明らかにしようとしている。1960年、4･19学生革命が起きて李承晩政権を倒壊させた。韓国における最初の民主化運動であった。この民主化運動においてキリスト教は組織として何の寄与もしていなかった。否、この時期の韓国キリスト教は李承晩を全面的に支持し続けてきた。それはキリスト教が植民地時代に日本によって、また解放直後、38度線以北の共産化過程で共産主義から迫害を受けたのに対して李承晩政権はキリスト教界に対して多大な支援を与えたからである。こうしてこの時期の韓国キリスト教の性格は政権癒着的であり、反共的なものであった。しかし4･19学生革命は韓国キリスト教に大きな衝撃となった。以後、韓国キリスト教は転換をとげていくことになる
PTA 活動に対する母親たちの態度の多様性
Get PDFThis article reveals mothers’ attitudes toward PTA activities through internet survey. Four hundred and fifty mothers who had participated in PTA activities answered a questionnaire. Hierarchical cluster analysis found five types: “mothers engaging in PTA activities for their children,” “mothers criticizing PTA,” “traditional and moderate mothers,” “mothers participating in social activities,” and “rational mothers”. The results showed the following; “mothers participating in social activities” think that parents and teachers should be equal partners and parents should work hard in PTA activities. These mothers however became more negative and suffered stress through engaging in the activities. On the other hand, “mothers criticizing the PTA” and “rational mothers” were reluctant to participate in PTA activities but, through the activities, they became more positive. There is a prevailing norm that tells mothers that they should help teachers as if they were servants and engage in PTA activities with modesty.本稿の目的は、PTA活動に対する母親たちの態度の多様性を明らかにすることであり、そのために小学生の母親のうちPTA役員経験のある450名を対象にweb調査を行った。PTA役員を引き受けた理由、PTAの退会意図、性役割観を用いてクラスタ分析を行ったところ、調査協力者は「子どものために活動する母親」「PTAに批判的な母親」「控えめな母親」「社会活動好きな母親」「合理的な母親」の5つのクラスタに分類された。PTA活動に積極的な「社会活動好きな母親」は、学校との対等な関係を望みあらゆる活動に熱心に取り組むが、活動によって内的満足を得ることはできず、ストレスを感じるようになることが明らかにされた。一方、「PTAに批判的な母親」や「合理的な母親」はPTA活動に熱心ではないが、活動を通して得るものが多く、内面的にも成長していることが明らかとなった。PTA活動とは学校の下働きに徹するものであり消極的な態度で望むべきという規範が母親たちの間で広く共有されていることが示唆された
