Tokyo Woman's Christian University Repository / 東京女子大学学術情報リポジトリ
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外国語学習は何を目指すのか : ビジュアル・ナラティブを紐解く
Get PDFLearner beliefs have been widely studied since the 1980s, but studies using a visual narrative approach are scant. This exploratory study of learner beliefs via visual narratives aimed at establishing three language learner belief categories. To elicit beliefs about languages and language learning, a questionnaire was given to 165 learners of English, Korean and Japanese at three private universities in Japan. An open-ended questionnaire involved 1) drawing images of the target language, and 2) drawing images of learning the target language. Beliefs such as “the language is a key to a new world” were common among learners of all three languages, but “the language has power” was unique to English learners. Additionally, “the language is familiar” and “the language includes pop culture” were found among learners of Japanese and Korean. Beliefs pertaining to language learning and common to the three types of learner included “learning needs strategies”, “learning occurs outside of the classroom”, and “there are aims of language learning”. “Teachers exist” was observed only among Korean and Japanese language learners, and “learning involves duties” was found only among learners of English. “Language learning involves living abroad” was found only among learners of Japanese. Discussed are teacher’s reflections on learner beliefs, implications for teaching, and the potential for learner belief study via visual narratives.学習者のビリーフは1980年代から広く研究されてきたが、ビジュアル・ナラティブを使った研究は少ない。ビジュアル・ナラティブを使う本探求的研究は、3つの外国語学習者のもつビリーフのカテゴリーを探るものである。外国語と外国語学習に関するビリーフを知るために、日本の私立大学（短期大学）に2017年に入学した英語・韓国語・日本語の学習者総数165名にアンケートを配布した。アンケートには、1）学習する外国語のイメージと2）外国語学習のイメージを描くことが書かれている。外国語に関するビリーフとしては、「外国語は新しい世界を知る鍵である」は3言語学習者に共通に見られたビリーフであったが、「言語は権力である」というビリーフは英語学習者のみに見られた。「外国語は親しみやすい」「外国語にはポップカルチャーが含まれる」というビリーフは、韓国語と日本語の学習者のみに見られた。外国語学習に関するビリーフとしては、「学習にはストラテジーが必要である」「学習は教室外でも起こる」「外国語学習には目的がある」というビリーフは3言語学習者に共通して見られた。教員の存在は、韓国語と日本語学習者に見られ、「学習は義務である」は、英語学習者のみに見られた。「外国語学習は外国に住むことに関係する」は、日本語学習者のみに見られた。こうした結果を基に、教師の気づき、英語教育のあり方、ビジュアル・ナラティブを使用したビリーフ研究の可能性について論じる
韓国の民主化運動とキリスト教（3）: 全斗煥時代
Get PDFThis article aims to figure out the involvement of South Korean Christians in the democratizing movement in the Chun Doo Hwan regime, and to evaluate this involvement from the viewpoints of both the democratizing movement and that of Christianity.After Park Chung Hee’s death, Chun Doo Hwan held political power by suppressing the Kwangju Uprising. His regime was more oppressive than that of Park Chung Hee’s. Some Christians continued the democratizing movement during Chun Doo Hwan’s regime. Non-Christian democratizing movements (which were influenced by Marxism) became more active than that of the Chirstians. Their movement aimed at social revolution because the activists recognized the limitations of a movement in the 1970’s that aimed for Liberal Democracy after the failure of the Kwangju Uprising. After that, their movement became radical and developed an anti-American sentiment because the U.S. had agreed with the suppression of the Kwangju Uprising. These changes impacted upon the Christian democratizing movement. While some Christians maintained their Christian identity, others accepted their radical ideology. However, during the June Struggle for Democracy in 1987 every social movement group and ordinary civilians got together to achieve a system of direct vote for the President, which was the point of success of realizing democracy in Korea. In the June Struggle for Democracy, Christians took on important roles as major members of the National Movement Headquarters for Democratic Constitution which led the June Struggle. Some conservative Christians joined the June Struggle, but other conservative Christians who supported Chun Doo Hwan had been against the democratizing movement.本稿は、全斗煥政権の時期におけるキリスト教の民主化運動への関わりの実態と、これについての民主化運動の視点からの評価、キリスト教の視点からの評価について明らかにしようとしている。朴正煕死後、光州事件を経て政権を掌握した全斗煥は、朴正煕政権にすぐるとも劣らない強権的性格の政権であった。この時期もキリスト教会とキリスト者は民主化運動を継続したが、1980年代の民主化運動においてはキリスト者の民主化運動以上にマルクス主義の影響を受けた非キリスト者の変革的運動が台頭した。それは光州事件の敗北を経ることで1970年代の自由民主主義的な民主化運動の限界を認識したためであった。このため1980年代の民主化運動は急進的となり、また光州事件に米国が加担したことが原因となって反米的となった。このことはキリスト者の民主化運動にも影響を与えた。これまでの進歩的キリスト者はキリスト者のアイデンティティの堅持を主張する者と急進的な非キリスト者の運動を受容していく者とに分かれていくことになった。しかし、1987年6月民主抗争では大統領直接選挙制実現を求める運動にあらゆる多様な社会運動団体や多数の一般市民が結集して民主化を成就させることができた。そのときにキリスト者が中核となった民主憲法争取国民会議がこの運動の主導的役割を果たした。6月民主抗争には保守的であったキリスト教会の一部も合流したが、全斗煥時代にも親政権的で民主化運動に敵対する保守的キリスト教会が存続し続けた
Death is Better than Life : The Ideal in George MacDonald’s Fairy Tales
Get PDFThis study has examined George MacDonald’s first fantasy novel for adults, Phantastes（1858）and “The Golden Key”（1867）as the transitional process on the way toward his last fantasy novel, Lilith（1895）. The theme of death and the importance of the self-sacrificial spirit which are described through these two works, are related with MacDonald\u27s own experiences and beliefs. Furthermore, this investigation has revealed that these themes become the foundation of Lilith by being associated with sin and relief.本稿ではGeorge MacDonaldによる最初の大人向けファンタジー小説、Phantastesと短編“The Golden Key” を、彼の最後のファンタジー小説であるLilithへ推移する過程として考察した。二つの物語を通して示された死と生を巡るテーマと自己犠牲的精神の重要性は、MacDonald の経験や、手紙や説教に見受けられる彼自身の信念と密接に関係している。この研究によって、これらのテーマが罪や救済の観念と結びつくことでLilithの基盤となることが明らかとなった
Facebook Activism among Foreign Domestic Workers in Singapore
Get PDFThis paper analyses original accounts to identify how an NGO in Singapore has enhanced foreign domestic workers’ power ‘from the bottom up’ using Facebook. Rainie and Wellman’s framework of networked individualism is used to analyse how solitary work in an employer’s residence can promote online activism. The specific research target is Filipina domestic workers in Singapore who use a Facebook group designed by an NGO to facilitate a social movement for freedom, equality and justice. Data analyzed include follow-up of 126,216 Facebook posts over three years, face-to-face interviews with members of the Facebook group and participant observation of various offline group activities. Evidence suggests that low visibility domestic work actually increases opportunities for domestic workers to connect with fellow workers and the NGO on line. Two examples of changes due to domestic workers’ use of Facebook for social activism are also noted. This paper highlights the characteristics of the usage of Facebook: its private rather than public nature. These characteristics lower the psychological costs of domestic work among those who participate in social activism in their own interests
