Revista de literatura
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Algunas notas sobre la proyección literaria en el epistolario de Pedro Salinas a Katherine Whitmore
Get PDFPedro Salinas' lover with no name that appears in his trilogy in loving poetry (La voz a ti debida. Razón de amor, Largo lament) is presented with her own name in the group of letters sent by the poet to Katherine Whitmore. Through the analysis of these fascinating texts we will be able to establish tight relationship between his real world and his poetic world. Their content will reveal us a double documental and literary aspect of one of the best poems of love of the XX century.La amada innombrada en la trilogía de poesía amorosa de Pedro Salinas (La voz a ti debida. Razón de amor, Largo lamento) se presenta con nombre propio en el conjunto de cartas enviadas por el poeta a Katherine Whitmore. A través del análisis de este fascinante epistolario podremos establecer una estrecha relación entre el mundo real y el mundo poético saliniano. Su contenido nos revelará un doble aspecto documental y literario y nos acercará a uno de los mejores poemarios de temática amorosa del siglo XX
Modelos de mundo y tópicos literarios: la construcción ficcional al servicio de la ideología del poder
Get PDFTo sum up, by world views we understand the cultural perception of the world we belong to. This concept of world views, that comes from the Semiotic of Culture developed by the School of Tartu-Moscow in the seventies, reaches an interesting scope in Literature as it offers information about cultural and ideological components that are part of any fictional trasformation. In this article we have shown the relationships and disagreements established between real world and the cultural and literary /artistic view of the world. This cultural / literary / artistic views are shaped from a recreation of reality based on different interests. Fictional transformation can be a small one or can reach a high level of idealization, caricature or complete alteration. This fictional distortion must be analysed together with its scope, how it is produced, who has decided to produce it and why. We will find out that there are both cultural and ideological reasons and those who produce these transformations have often something to do with the ruling classes. By building these virtual worlds they are just trying to preserve their power, their privileges and their possessions.En síntesis, por modelos de mundo se entiende la percepción cultural que el sujeto tiene del mundo al que pertenece. El concepto, que procede de la Semiótica de la Cultura desarrollada por la Escuela de Tartu-Moscú en los años setenta, adquiere una interesante proyección en Literatura porque informa sobre el componente cultural e ideológico que comporta todo desvío ficcional. Hemos señalado las relaciones y desajustes que se establecen entre mundo real, modelo de mundo cultural y modelo de mundo literario/artístico. Estos últimos se forjan a partir de la transformación interesada de la realidad. Esa distorsión ficcional puede resultar mínima o llegar a alcanzar cotas de idealismo, caricatura o absoluta desfiguración. Se debe analizar ese desvío ficcional, cuál es su medida, en qué consiste, quién lo ha realizado y por qué. Las razones son culturales e ideológicas, y sus agentes están vinculados casi siempre con las clases poderosas. Construyendo estos mundos virtuales, la intención final del poder es conservar su propio mundo, sus privilegios y su patrimonio
El soliloquio de tradición agustiniana como límite del diálogo
Get PDFEach genre examined in this study displays different techniques and belongs to a distinctive literary tradition. If dialogue comes, from the classical Greek and Latin Antiquity, soliloquy stems from the Christian tradition of the Fathers of the Church started by St Augustine's Soliloquia, both the authentic and the apocriphal, whose composition can be dated around the xiii century. Nevertheless, there is a series of links and occasional interactions between dialogue and soliloquy, wich —on the other hand— are not enough to make unavoidable the confusion of the two genres.Los dos géneros examinados en este estudio presentan técnicas formales diferenciadas y una tradición literaria propia cada uno de ellos. Si el diálogo proviene de la Antigüedad greco-latina clásica, el soliloquio deriva de la tradición cristiana de los Padres de la Iglesia; especialmente desde los Soliloquios de San Agustín, tanto los auténticos como los apócrifos cuya composición se puede fechar hacia mediados del siglo XIII. Aunque hay una serie de conexiones y de mezclas ocasionales entre el diálogo y el soliloquio, no por ello resulta inevitable confundir ambos géneros
A propósito de Judíos, moros y cristianos: el género 'relato de viajes' en Camilo José Cela
Get PDFThe characteristic features of the "travel narratives" are being studied in light of the work Judíos, moros y cristianos, keeping in mind, above all, some considerations concerning narratology about time and voice. Thus, the perfect synchrony between the time of the story and that of the narrative, simultaneous narrative and the natural rhythm of the "scene", would act like unmistakable traces of the genre in which predominate "descriptive scenes", dialogues, inserted stories and exquisite care for the sake of the lexicon.
It wonders in this article why Camilo José Cela's "travel narratives" imply a sustantive contribution in the entirety of his work, which it is illustrated with examples extracted from the reference work, an important book within the genre and paid little attention to by the critics, perhaps owing to the shadow projected by Viaje a la Alcarria. Cela stands out in the use of the above-mentioned resources on top of even predecessors of the Generation of 1898, so illustrious in the cultivation of this genre, like Unamuno or Azorín.Se estudian los rasgos característicos de los 'relatos de viajes' a la luz de la obra Judíos, moros y cristianos, teniendo en cuenta, sobre todo, algunas consideraciones de la narratología sobre el tiempo y la voz. Así, la perfecta sincronía entre el tiempo de la historia y el del relato, la narración simultánea y el ritmo propio de la «escena», actuarían como huellas inequívocas del género, en el que predominan las «descripciones escénicas», los diálogos, las historias intercaladas y el exquisito cuidado por el léxico.
Se pondera en este artículo por qué los 'relatos de viajes' de Camilo José Cela suponen una aportación sustantiva en el conjunto de su obra, lo que se ilustra con ejemplos extraídos de la obra de referencia, libro importante dentro del género y poco atendido por la crítica, debido quizá a la sombra proyectada por el Viaje a la Alcarria. Cela descuella en la utilización de los susodichos recursos por encima incluso de predecesores noventayochistas tan insignes en el cultivo de este género como Unamuno o Azorín
Literatura y filmicidad: El vocabulario de los balcones (Almudena Grandes, 1998) en Aunque tú no lo sepas (Juan Vicente Córdoba, 2000)
No full textIn the tales and narrative collections of the Spanish writers, different arts and genres can be encountered. This article focuses upon the study of one dialogue between El vocabulario de los balcones, published by Almudena Grandes in 1998, and Aunque tú no lo sepas (2000), the debut of Juan Vicente Córdoba as director. Because the Grandes' tale has a very filmic language: flashbacks, cuts, flashforwards and almost the steady cam. Here, I study the development and influences in this opera prima where Córdoba shows the effects of his light over the words.En los cuentos y colecciones narrativas de nuestro país prolifera el diálogo entre los diversos géneros, escuelas y medios expresivos. Este artículo pone de manifiesto la causalidad y el proceso de reescritura —o adaptación— fílmica de un relato breve de Almudena Grandes, El vocabulario de los balcones (1998), en una película de Juan Vicente Córdoba: Aunque tú no lo sepas (2000). Porque la historia de la autora madrileña posee, en el fondo, un lenguaje puramente fílmico: flashbacks, cuts, flashforwards e incluso un moderado uso de la steady cam. Estudio, pues, su desarrollo e influencias en esta opera prima donde Córdoba expone el efecto de su luz sobre las palabras
Elementos para un plan de educación literaria
Get PDFLiterary education in Primary and Secondary School must follow comprehensive plans based on the actual principles of Literature and Criticism. In English-speaking countries during the last decades plans have been based on the literary and educational thought of Northrop Frye. This article overviews these theories and in-class manuals to provide guidelines for similar developments to teach Spanish Literature. These pedagogical plans should start with folk and fairy tales and popular rhymes, later include myths, national legends and the Bible, in order to develop the students' sense of sound, symbol and pattern, as a basis for the continuous study of high poetry, fiction and drama in the Secondary School.La educación literaria en primera y segunda enseñanza necesita una planificación comprensiva desarrollada a partir de los principios de la literatura y la ciencia literaria. Se presentan en esquema algunos planes que se han llevado a cabo de acuerdo con las ideas de Northrop Frye sobre literatura y educación, para que sirvan de guía a desarrollos similares en la enseñanza de la literatura española. Los planes deben comenzar con cuentos populares y fantásticos y poesía popular, y después incluir mitos, leyendas nacionales y la Biblia, para desarrollar en los alumnos sensibilidad para el sonido, los símbolos y las estructuras; sobre esta base, en segunda enseñanza se estudiarían de forma continua las grandes obras de poesía, narrativa y drama
'Cerrásteme la puerta rigurosa': exclusus amator, un tópico clásico en las letras españolas
Get PDFThe commonplace of the exclusus amator first arose in ancient Greece. Refashioned again and again in Latin literature, it came into Spanish literature, where it was to appear with a certain frequency until well into Romanticism. The present work points out texts where it appears and shows how it has changed and how it has remained the same.El tópico del exclusus amator brota en la Grecia arcaica. Reelaborado una y otra vez en la literatura latina, llegará a la literatura española, en la que aparecerá con cierta frecuencia, al menos hasta entrado el Romanticismo. En el presente trabajo se señalan textos donde el tópico figura, con su permanencia y su variación
Nota sobre la recusatio en Herrera: la imitación de los elegiacos latinos en Versos, I, elegía 6
Get PDFIn the poem «En tanto que, Malara, el fiero Marte», Fernando de Herrera remakes basically two elegies of Propertius (I, 7 and II, 34), to which he adds several echoes of Ovid and of other passages of the poet of Umbria. On the one hand, this paper consists of the examination of the imitative process, which can be defined as composite and creative. On the other, it emphasizes the significance of the text in order to the study of elegiac genre in Herrera and Spanish Renaissance poetry: firstly, it proves the direct influence of Roman erotic poets; secondly, it illustrates the revival of the recusatio theme to be applied to contemporary discussion about poetical hierarchy and value; finally, it offers a very clear example of how lyrical love topics could be modified to adapt classical elegy to petrarchist conventions of modem poetry.En el poema «En tanto que, Malara, el fiero Marte», Fernando de Herrera reelabora principalmente dos elegías de Propercio (I, 7 y II, 34), a las que añade varios recuerdos de Ovidio y de otros lugares del vate de Umbría. Por una parte, este artículo analiza el proceso de la imitación, que puede definirse como compuesta y creativa. Por otra, destaca la importancia del texto para el estudio del género elegiaco en Herrera y en la poesía renacentista española: en primer lugar, muestra la influencia directa de los poetas eróticos romanos; en segundo término, ilustra la recuperación del tema de la recusatio para el debate quinientista sobre la poesía; por último, ofrece un claro ejemplo del tipo de modificaciones en el tratamiento del asunto amoroso inherentes al intento de adaptación de la elegía clásica a las convenciones petrarquistas de la poesía moderna