Revista de literatura
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Huellas del libro Política Vaticana en el archivo manuscrito de Ramón del Valle-Inclán
Get PDFIn various interviews done in 1933 Valle-Inclán said he was preparing a book for the historic series El Ruedo Ibérico that would explore the influence of the Vatican in Spanish politics. This article seeks to examine the traces of this narrative plan that have been preserved in the manuscript file belonging to the Valle-Inclán Alsina family, because we know that the writer continued to work on this historical project until his death. After examining the indirect documentation located primarily in the periodical press which bears witness to the process of writing this never published story, we will describe the unknown plans of structure and the drafts of work that are part of this creation file and that allow us to perceive the plot lines as well as the fundamental features of characterization for the prominent protagonists in this incomplete project.En diversas entrevistas del año 1933 Valle-Inclán afirmó estar preparando un libro de la serie de El Ruedo Ibérico en el que exploraría la influencia del Vaticano en la política española. Este artículo se propone examinar las huellas de este plan narrativo que se han conservado en el archivo manuscrito perteneciente a la familia Valle-Inclán Alsina, pues sabemos que el escritor siguió trabajando en su proyecto histórico hasta su muerte. Tras un examen de la documentación indirecta localizada fundamentalmente en las páginas de la prensa periódica que testimonia el proceso de redacción de este relato nunca publicado, se describirán los desconocidos planes de estructuración y los borradores de trabajo pertenecientes a este dossier de génesis que permitan apreciar las líneas argumentales y los rasgos de caracterización fundamentales de los personajes protagonistas de este proyecto inconcluso
La poética musical de Canciones, de Federico García Lorca
Get PDFThis paper is an analysis, from a musical-literary point of view, of Canciones (Málaga, 1927), a book by Lorca which has been largely overlooked by the critics. Our starting point is a general description that will allow us to place the book within the context of both the European Avantgarde movement and the Generation of ’27. The interartistic nature of this cultural period and the author’s musical vocation provide the initial motivation that explains our musical-literary approach. Starting with a close reading of the book, and using the methodology designed by Brown (1987) and Scher (1970), we will focus on the intrinsic musicality of the text, which is present in both the titles and most external paratexts, and in the creative core of the poems.Este trabajo analiza desde el comparatismo músico-literario Canciones (Málaga, 1927), uno de los libros lorquianos menos atendidos por la crítica. El estudio se inicia con una panorámica de conjunto que permite ubicar la obra en el contexto de creación de la Vanguardia europea y la Generación del 27. El impulso interartístico de la época unido a la vocación musical del autor son solo los acicates externos que justifican el análisis músico-literario propuesto. Partiendo de la lectura atenta de los textos y con ayuda de la metodología de Brown (1987) y Scher (1970), se quiere poner de relieve la musicalidad intrínseca del libro, que va de los títulos y paratextos más externos a la médula composicional de los poemas
Sor Juana Inés de la Cruz y la nueva ortodoxia del saber: acerca de la educación femenina en el debate sobre la Carta atenagórica
Get PDFThe concept of the new orthodoxy seeks to explain how, through the commentary and imitation of patristic authorities and the use of particular rhetorical strategies, Sor Juana gets subvert misogynist discourse of the Church without properly establishing an unorthodox approach. Affirmed in handling the patristic sources, Carta atenagórica represents a masterful attempt to build an alternative official discourse, while confronting the novohispanic wit with the European, gives intellectual prominence to women within the religious hermeneutics. In this respect, the figure and writings of Saint Paul and Saint Jerome, the patron founder of the order, will be utilized to support the practices of his American daughter.El concepto de nueva ortodoxia busca explicar cómo, mediante el comentario e imitación de las autoridades de la Patrología y del uso de particulares estrategias retóricas, Sor Juana consigue subvertir el discurso misógino de la Iglesia sin establecer propiamente una aproximación heterodoxa. Afirmada en el manejo de las fuentes patrísticas, la Carta atenagórica representa un magistral intento por construir un discurso oficial alternativo que, al mismo tiempo que confronta el ingenio novohispano con el europeo, otorga preeminencia intelectual a la mujer dentro de la hermenéutica religiosa. Al respecto, la figura y los escritos de San Pablo y de San Jerónimo, patrono fundador de la orden, serán aprovechados para sustentar las prácticas de su hija americana
La pintora «Anselma», Alejandrina de Gessler y Shaw (Cádiz, 1831-París, 1907) como escritora: su Autobiografía Recuerdos de Cádiz y Puerto Real (1841-1850)
Get PDFThis article is aimed at exposing the difficulties of analysing the literary contribution of one of the most famous and recognized painters in the nineteenth century in Spain and France: Alejandrina de Gessler and Shaw, known as «Anselma» in the art world. Fulana de Tal was a new pseudonyme invented by the artist with which Alejandrina de Gessler signed Memories of Cadiz and Puerto Real (1841-1850). In this book, Fulana de Tal wrote, as a travelogue, the daily life of his native Cadiz. The study of his life and career will allow setting new hypotheses that could help to understand why the artist wrote his autobiography; as well as the peculiarities of these memories that introduce new aspects as the rupture with the adultcentrism, sexism and ethnocentrism.Este artículo persigue exponer las dificultades que tenemos a la hora de analizar la contribución literaria de una de las pintoras más célebres y reconocidas durante el siglo XIX tanto en España como en Francia: Alejandrina de Gessler y Shaw, conocida como «Anselma» en el mundo artístico. Bajo el título Recuerdos de Cádiz y Puerto Real (1841-1850), Fulana de Tal, un nuevo pseudónimo que la pintora inventó para su faceta como escritora; expone, con una similar estructura a la de los relatos de viajes, la vida cotidiana de su Cádiz natal. El estudio de su vida y su trayectoria artística, nos permite fijar nuevas hipótesis que nos ayuden a comprender cuáles fueron los motivos que llevaron a la pintora a redactar una autobiografía; así como las peculiaridades de dichas memorias que introducen aspectos novedosos como la ruptura con el adultocentrismo, el sexismo y el etnocentrismo
Paisaje y sociedad de alta montaña en De Madrid a Nápoles (1861) de Pedro Antonio de Alarcón
Get PDFThe passage from De Madrid a Nápoles (1861) in which Pedro Antonio de Alarcón describes the alpine landscape is a relevant document, as it contains the first detailed depiction of Mont Blanc’s range that we come across in the history of Spanish travel literature. In the text, Alarcón sets an archaic lifestyle ideal against material progress linked to the birth of the modern metropolis under industrial revolution. This outlook anticipates the strong conservative attitude towards social changes that will increasingly be adopted by the Spanish writer in the last years of his life. From this alpine description emerge distinctive romantic clichés associated with an aesthetic dear to Alarcón that unexpectedly blend with a religious vision of nature. Furthermore, we analize the role of Bædeker’s travel guide book on Switzerland (whose 4th edition, published in 1859, is well known to Alarcón) and the traces it has left in this extensive passage.El extenso pasaje en el que Pedro Antonio de Alarcón describe, en De Madrid a Nápoles (1861), el territorio alpino es un valioso texto documental ya que constituye la primera descripción pormenorizada de la cadena del Mont Blanc que se registra en la tradición española de la literatura de viajes. Advertimos el propósito de contraponer un ideal de vida arcaico a la fe en el progreso material que anima a la metrópoli nacida a remolque de la revolución industrial, lo que presagia el conservadurismo ideológico de Alarcón. La descripción pone de manifiesto viejos clichés románticos, a cuya estética permanece Alarcón en parte apegado, y que se alían de manera inesperada con una visión espiritualizada de la naturaleza. Se sopesa además la huella que la guía turística Bædeker sobre Suiza, cuya 4.ª edición (1859) el autor lleva consigo en su viaje, deja en el fragmento descriptivo alpino
Enigmas y paradojas en El Cerco Oblicuo de Gonzalo Hidalgo Bayal
Get PDFThis article focuses on the analysis of El cerco oblicuo (1993), by Gonzalo Hidalgo Bayal. Through the study of the intertextual links that form the imaginery universe of this travel novel, we try to explain some of the thematic and stylistic key elements that are characteristic of the labryinthine and enigmatic construction of the author’s narrative.El presente artículo se centra en el análisis de El cerco oblicuo (1993), de Gonzalo Hidalgo Bayal. A través del estudio de las huellas intertextuales que configuran el universo imaginario de esta novela de viaje, pretendemos dilucidar algunas de sus claves temáticas y estilísticas que presiden su construcción narrativa laberíntica y enigmática
La vida de María Bautista y de sus milagros, sus adversidades y su ascensión a los cielos
Get PDFThis paper describes the manuscript, dated 1664, which reflects the Venerable Mother María Bautista’s life from the Commanders of Santiago de Toledo’s convent as a biography or nuns’ «life». Nuns’ «lives» were written in the convent, which at that time was a privileged space for women’s writing intended as edifying narrative. Mary Baptist’s biography, part chronicle, part inspirational discourse, shows the basic structure of this kind of speech and when an exemplary narrative is built, stands a model of holiness whose ultimate goal is to develop the paradigm of «Christ’s wife».Este artículo describe el manuscrito, fechado en 1664, que recoge la vida de la Venerable madre María Bautista del convento de las Comendadoras de Santiago de Toledo como una biografía o «vida» de monjas. Las «vidas» de monjas fueron obras escritas dentro del convento que, a la sazón, era el espacio privilegiado para la escritura femenina, y fueron concebidas como discursos edificantes. La biografía de María Bautista, parte crónica, parte discurso edificante, recoge la estructura básica de este tipo de discurso y al construir un relato ejemplificador, se erige un modelo de santidad cuya finalidad última es desarrollar el paradigma de la «esposa de Cristo»
Hacia una nueva propuesta teórica de sistematización de los estratos del texto narrativo. Fábula, trama y relato como planos funcional, actuacional y discursivo
Get PDFThis article examines in the first term the theoretical proposals about the narrative levels. Later, it realizes a new proposal that differentiates three levels (story/function, plot/action, narrative/ discourse) that it joins in the same way with the instances of the enunciation (empirical author/reader, implied author/reader, narrator/narratee) and the four basic elements of the narrative text (characters, action, space, time).Este artículo repasa en primer término las propuestas teóricas sobre los estratos del texto narrativo para posteriormente realizar una nueva propuesta que diferencia tres planos (fábula/ funciones, trama/actuaciones, relato/discurso) que asimismo se conectan con las instancias enunciativas (autor/lector empírico, autor/lector implícito, narrador/narratario) y los cuatro elementos fundamentales (personajes, acción, espacio, tiempo) del texto narrativo
Las correcciones de Juan Rejano. En torno a Canciones de la paz (1955)
Get PDFThe aim of this paper is to explain the reasons for Juan Rejano to have removed his book Canciones de la paz (Songs for the Peace, 1955) from his first almost complete poems collection, Alas de tierra (Wings of Earth, 1975), and to modify it in his last «collected poems», La mirada del hombre (The Man’s Sight, 1978). In this paper, the circumstances under which the book was written will be analysed, these being linked to the World Movement for Peace and being deeply influenced by the P.C.E. (Spanish Communist Party) exhortations. The study of textual variants, deleted poems and new assignments in finished poems reveals that Juan Rejano feels uncomfortable with the combative voice of this part of his work as the instrument to reveal the ugliest side in contemporary life. In addition, this book, intended to be written for children, does not fit in young readers literature.Este artículo trata de dar cuenta de las razones que llevaron a Juan Rejano a eliminar el libro Canciones de la paz (1955) de su primera gran recopilación, Alas de tierra (1975), y a modificarlo sustancialmente en su última suma poética, La mirada del hombre (1978). Con el análisis de las circunstancias en que nació el libro, vinculado al Movimiento Mundial por la Paz e influenciado por las consignas del PCE, y con el estudio de variantes, poemas eliminados y poemas reubicados, podemos aventurar que Rejano no se sentía cómodo con la parte más combativa del libro y con la que presentaba la faceta más sombría de la realidad contemporánea, además de que no cabía el adoctrinamiento en una escritura explícitamente dirigida a los niños
Mandorla: la mística y lo corpóreo en el Cántico espiritual de San Juan de la Cruz y El fulgor de José Ángel Valente
Get PDFThe poems from the volume El fulgor by José Ángel Valente —the enthusiastic reader of Saint John of the Cross’s poetry— converses with The Spiritual Canticle of the Spanish mystic. This dialogue surprises because it does not recall things which belong to the spirit, but, on the contrary, things which are related to the body. The present article tries to answer the following questions: 1) How does the mystic from the 16th century and the contemporary poet inspired by his works describe, both in their prose and poetry, the relationship between the body and the interior experience of a human being? Why did erotic love convert into the symbol of the deepest relationship between the soul and God? What are the reasons for the tendency of contemporary artists to reflect their inspirations towards the images of erotic acts by the mystical works?Los poemas del volumen El fulgor de José Ángel Valente —lector apasionado de las poesías de San Juan de la Cruz— dialogan con el Cántico espiritual del místico. El diálogo que ambos textos mantienen sorprende porque no evoca lo espiritual de la experiencia sanjuaniana sino todo lo contrario, lo corpóreo. El presente artículo trata de responder a las siguientes preguntas: 1) ¿Cómo describen, en los textos teóricos y en la poesía, un místico del siglo XVI y un poeta contemporáneo inspirado en sus versos la relación entre el cuerpo y la experiencia interior del hombre? 2) ¿Por qué el amor erótico se convirtió en el símbolo de las más profundas relaciones entre el alma y Dios?, 3) ¿En qué razones puede fundamentarse la tendencia de los artistas contemporáneos a reflejar sus inspiraciones con los textos místicos a través de imágenes del acto erótico