Revista de literatura
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El retrato de los hombres tristes. La memoria familiar de la represión franquista en Lo que a nadie le importa de Sergio del Molino
Full text linkInquiry into family memory is a classic narrative pattern in contemporary literary production, specially when it comes to narratively articulating the public and private dimension of that past. Based on the adaptation of the concept of domestic ethnography (Renov 2004), this paper proposes an approach to the analysis of the process of transmission of the family memory of Franco’s repression from its articulation in the form of novels. The analysis of Sergio del Molino’s novel Lo que a nadie le importa will show how contemporary narrative production dialogues, negotiates and discusses with the shared imaginaries of Franco’s repression.La indagación en la memoria familiar es un molde narrativo clásico en la producción literaria contemporánea. En el caso de los relatos que se ocupan de releer los pasados conflictivos se trata, además, de un molde especialmente productivo a la hora de articular narrativamente la dimensión privada y la dimensión pública de ese pasado. A partir de la adaptación del concepto de etnografía doméstica (Renov 2004), este trabajo propone un acercamiento a análisis del proceso de transmisión de la memoria familiar de la represión franquista desde su articulación en forma de novela. El análisis de la novela de Sergio del Molino titulada Lo que a nadie le importa, permitirá mostrar de qué modo la producción narrativa contemporánea dialoga, negocia y discute con los imaginarios compartidos sobre la represión franquista
El canon literario no académico: propuesta metodológica para su estudio
Full text linkThis research focuses on popular canon (so-called paraliterature) and the influence of virtual communication on its creation. The aim of the research is two-fold. First, the main previous contributions on non-academic canon are reviewed in order to identify the methodology that they use, the features proposed to characterize it, the process to create the canon and the agents and actions carried out to create it. Second, from these data, the methodological basis to analyze and verify the construction of the non-academic canon in the digital communication ecosystem is described.Este estudio se centra en el canon popular (la llamada paraliteratura) y la influencia que en su formación tiene la comunicación virtual. El objetivo de la investigación es doble: en primer lugar, se revisan las principales investigaciones sobre el canon no académico para indagar qué metodología utilizan, qué rasgos proponen para caracterizarlo, cuál es el proceso de formación o los agentes y las acciones que llevan a cabo para construirlo. A partir de los resultados, se describe la base metodológica que permita analizar y verificar la construcción del canon no académico en el ecosistema de comunicación virtual
Una interpretación alejada de las lecturas desde el canon. Mariano Baquero Goyanes y «Clarín»
Full text linkThe obvious Mariano Baquero’s work in the critical interpretation of nineteenth-century authors’ narrative is indubitable. In the case of the closeness to clarinian novels, this gain a particular and relevant interest. Specially, if we take into account that this tack’s origin is in a Literary history’s moment in which “Clarín” was far from taking up place in great novelist of nineteenth- century’s canon. In this work, we will tackle what mean this task. Firstly, from historiography field and, secondly, from the panorama of critical studies carried out at that time about the work of this novelist.La notable labor de Mariano Baquero en la interpretación crítica de la narrativa de autores decimonónicos es indudable. En el caso del acercamiento a las novelas clarinianas, esto adquiere un particular y relevante interés. Sobre todo, si tenemos en cuenta que el origen de dicha tarea se encuentra en un momento de la Historia Literaria en que «Clarín» lejos estaba de ocupar un lugar dentro del canon de los grandes novelistas del siglo XIX. En este trabajo abordaremos lo que supuso esa tarea. En primer lugar, desde el ámbito de la historiografía literaria y, en segundo, desde el panorama de los estudios críticos llevados a cabo en dicho momento sobre la obra de este novelista
Los vencedores, una novela reportaje de denuncia en la España del feudalismo industrial
Full text linkLos vencedores (1908), the first novel of the series Las luchas de nuestros días by Manuel Ciges Aparicio, is a pioneering journalistic narrative that had fallen into oblivion. It is a social novel that seeks a highly direct relation with reality in order to denounce the despotic regime at the down of the XX century in Spain. In this article we aim to analyse the mechanisms through which the narrative device develops this denunciation and allows access to the structural keys of this regime. A dialogue with the discussion about the journalistic narrative developed by György Lukács in his article of 1932: «Reportage oder Gestaltung. Kritische Bemerkungen anlässlich des Roman von Ottwalt», will allow us to think the limits and tensions of the confluence between the narrative and the journalistic genre.Los vencedores (1908), la primera novela de la serie titulada Las luchas de nuestros días de Manuel Ciges Aparicio, es una novela reportaje pionera que había sido condenada al olvido. Se trata de una novela social que busca una relación muy directa con la realidad para denunciar el régimen caciquil de principios del siglo XX en España. En este artículo nos proponemos analizar los mecanismos mediante los cuales el dispositivo narrativo desarrolla esta denuncia y permite acceder a las claves estructuradoras de ese régimen. El diálogo con la discusión elaborada por György Lukács sobre la novela reportaje en su artículo de 1932 «¿Reportaje o configuración? Observaciones críticas con ocasión de la novela de Ottwalt» nos permitirá pensar los límites y tensiones de la confluencia entre el género narrativo y el periodístico
La censura ante los personajes históricos. El caso de Luis Vélez de Guevara
Full text linkThe characterization of figures that have a reference outside of fiction in the Spanish theater of the 17th century and the perception of this phenomenon by the censorship institutions are analyzed. Some historical people were characterized in such a way that they reached the typification that allowed the audience to recognize them, for example, by their manner of speaking. Sometimes censorship was fixed on some of these features without considering the consequences it had for the identification and dramatic function of the character. The dramatization and censorial judgment of the characters of the Bible, of devotion, of royalty, of the nobility and of the common people, among others, are attended. Specifically, the field of study focuses on Luis Vélez de Guevara’s theater that was censored.Se analiza la caracterización de personajes que tienen un referente fuera de la ficción en el teatro español del siglo XVII y la percepción de este fenómeno por parte de los órganos censores. Algunas personas históricas fueron dramatizadas de tal manera que alcanzaron la tipificación que permitía al público reconocerlas, por ejemplo, por su forma de hablar. En ocasiones la censura se fijó en algunos de esos rasgos sin considerar las consecuencias que tenía para la identificación y función dramática del personaje. Se atiende a la dramatización y al juicio censor sobre los personajes de la Biblia, de la devoción, de la realeza, de la nobleza y del pueblo, entre otros. En concreto, se centra el campo de estudio en la obra dramática de Luis Vélez de Guevara que fue objeto de censura
De nuevo sobre la Inquisición y Feijoo: su inédita Segunda explicación sobre los párrafos del Teatro crítico suprimidos por el Santo Oficio (edición y estudio)
Full text linkAs is well known, the Inquisition ordered the removal of two paragraphs of the 11th discourse of volume VIII of the Teatro crítico universal (1739) by B. J. Feijoo for containing «dangerous doctrine». Feijoo tried in vain to claim that suppression, for which he wrote two Explanations that were eventually dismissed. So far, only one of those two explanations had been published. In this work, we present the Second Explanation, which we edit from the comparison of the known manuscripts. We precede the critical text of a succinct study of the piece.Como es sabido, la Inquisición mandó eliminar dos párrafos del discurso 11 del tomo VIII del Teatro crítico universal (1739) de B. J. Feijoo por contener «doctrina peligrosa». Feijoo intentó en vano reclamar esa supresión, para lo que escribió dos Explicaciones que fueron finalmente desestimadas. Hasta el momento, solo se había publicado una de esas dos explicaciones. En este trabajo, damos a conocer la segunda Explicación, que editamos a partir del cotejo de los manuscritos que hemos ido localizando. Hacemos preceder el texto crítico de un sucinto estudio sobre la pieza
«Profecías e signos»: las figuras marianas del Antiguo Testamento en Loores de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo
Full text linkLoores de Nuestra Señora by Gonzalo de Berceo is a poem whose topic is the role played by Virgin Mary in the economy of Salvation as the mother of God and intercessor. Within the narrative-argumentative microtext inserted into the macrotextual petition-laudatory prayer, there are six Marian figures of Old Testament between the stanzas 4-13 –the burning bush, the Aaron’s staff, the branch from Jesse, the chamber of the psalms, the Gideon’s fleece and the door of Ezekiel–, which predicted her qualities and actions. This paper aims to analyse the four exegetical senses –literal, typological, tropological and anagogical– referred by Berceo in each figure and to evoke their tradition. Subsequently they will be examined as a set to expose the semantic fields that they may share. As a result, the presence of an underlying semantic-allegorical dynamism will be verified and it will signify the relationship between God, Mary and men in the history of Salvation. The specific analysis of the figures and the set considering this proposed structural-semantic pattern will enable a better definition of their intention, internal coordination with the macrotext and interpretation.Loores de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo es un poema cuyo tema es el rol desempeñado por la Virgen María en la economía de la salvación como madre de Dios e intercesora. Dentro del extenso microtexto narrativo-argumentativo inserto en el macrotexto envolvente de la plegaria petitorio-laudatoria, se expone entre las cuadernas 4 a 13 una selección de seis figuras marianas del Antiguo Testamento –la mata de Moisés, el bastón de Aarón, la verga de Jesé, la alcoba de los salmos, el vellocino de Gedeón y la puerta de Ezequiel–, que anticiparon las cualidades y acciones de María. El presente trabajo se propone estudiar tales figuras con el objetivo de analizar en cada caso los cuatro sentidos exegéticos –literal, tipológico, tropológico y anagógico– referidos por Berceo y evocar su tradición. Luego se las estudiará como un conjunto para dilucidar los campos semánticos que pueda haber en común. A partir de ello se verificará la presencia de un dinamismo semántico-alegórico subyacente, pautado por el macrotexto, que representa las relaciones Dios-María y los hombres en la historia de la salvación. El análisis específico de cada figura y del conjunto a la luz de esta pauta estructural-semántica propuesta posibilitará una mejor delimitación de su intencionalidad, articulación interna con el macrotexto y su interpretación global
Naturalismos transatlánticos: el diálogo entre Eduardo López Bago y Eduardo Acevedo Díaz en torno a Carne importada (1891)
Full text linkEduardo López Bago published his last two novels during a prolonged stay in Latin America that began in 1888. The first one of those novels, Carne importada (Buenos Aires, 1891), sparked a brief epistolary communication (reproduced for the first time in this article) with Uruguayan novelist Eduardo Acevedo Díaz, whose works López Bago had analyzed in a little-known series of critical notes that appeared in a Montevideo newspaper. In turn, Acevedo Díaz wrote a lengthy review of Carne importada. These documents provide valuable information on López Bago’s role in the debate on naturalism that took place in Uruguay and Argentina at the end of the nineteenth century, a controversy where ideological (mostly nationalist) principles overshadowed aesthetic considerations.Eduardo López Bago inició en 1888 una prolongada estancia en Hispanoamérica, durante la cual publicaría sus dos últimas novelas. La primera de ellas, Carne importada (Buenos Aires, 1891), dio pie a una breve comunicación epistolar (reproducida por primera vez en este trabajo) con el novelista uruguayo Eduardo Acevedo Díaz, de cuya obra se había ocupado en una serie poco conocida de artículos críticos aparecidos en un diario de Montevideo, y quien le correspondió a su vez con una extensa reseña de su novela. Estos documentos ofrecen valiosa información sobre el papel de López Bago en la polémica sobre el naturalismo que se desarrolló en Uruguay y Argentina a finales del siglo XIX, y contribuyen a probar la primacía que tuvieron en dicho debate los criterios ideológicos (de índole nacionalista) sobre los estéticos
La española inglesa y el inglés español, una doble novela de cautiverio
Full text linkThis paper proposes a reading of La española inglesa as a double captivity tale which involves the two protagonists. On the one hand, the study looks into Isabela’s situation as a prisoner in England –she is treated as a valuable commodity because of her beauty– and her recovery of her primordial national and familiar identity. On the other hand, it is analyzed the transformation of Ricaredo: his religious conversion and the adoption of a new nationality.Este trabajo realiza una lectura de La española inglesa como una doble novela de cautiverio, que implica a los dos protagonistas. Por un lado, se profundiza en la situación de Isabela como prisionera en Inglaterra –tratada como una mercancía valiosa por su belleza– y en la recuperación de su identidad familiar y nacional. Por otro, se analiza el camino seguido por Ricaredo: su conversión religiosa y la adopción de una nueva nacionalidad