Isegoría (E-Journal)
Not a member yet
1410 research outputs found
Sort by
Ética en la innovación y el movimiento Open
Get PDFThis paper tries to contextualize the concept “innovation” and its theoretical difficulties. Therefore it is difficult to speak about values on innovation. Taking the definition of innovation as something produced by humans the concepts spreads along different fields of study. Also as a referential framework, Echeverría’s axiology of scientific and technical values gives sense for studying ethical values on innovation. From that axiology, different ethical values such as freedom, community and conviviality are examined in the “open” movement. As a conclusion that open movement there is a decisive bet for an innovation based on values.Este artículo trata de contextualizar la dificultad de entender el término innovación y por ello el conocimiento de los valores encerrados en ella. Se apuesta entonces por definir innovación como producto de la actividad humana en campos diferentes. Asimismo se toma como marco de referencia la axiología de los valores tecnocientíficos de J. Echeverría. A partir de ahí se examinan diferentes valores como el de libertad, convivencialidad y comunidad propios del movimiento “open”. Se concluye que en este movimiento existe una apuesta decisiva de una innovación basada en valores
Mundo común, feminismo y mitología
Get PDFSince the 1970s feminism has signified one of the most productive critical reconsiderations of modern political thought legacy. This article examines the questioning of modern notions of political freedom and political community that Linda Zerilli has undertaken in her reading of Hannah Arendt and Ludwig Wittgenstein. On this basis and on criticism of sexual dimorphism, the article shows the need to rethink the relationship between theory and praxis beyond its modern conception, a feature present in much of contemporary feminist theory.Desde la década de 1970 el feminismo ha significado una de las profundizaciones críticas m.s productivas del legado del pensamiento político de la modernidad. El presente artículo atiende al cuestionamiento de las modernas nociones de libertad y comunidad políticas que Linda Zerilli ha llevado a cabo en su lectura de Hannah Arendt y de Ludwig Wittgenstein. A partir de ah. y de la reciente querella en torno al diformismo sexual, se muestra la necesidad de repensar la relación entre teoría y praxis más allá de la concepción moderna, presente en buena parte de la teoría feminista contemporánea
No hay mundo común: Jacques Derrida y la idea de comunidad
Get PDFAgainst the accusation of depoliticization that the thought of the last Derrida has received, the aim of this article is to show how the criticism of the idea of community articulates in Derrida the heterological politics that blurs the boundaries between the ethical and the political. To this end, firstly, I will analyse the idea of the community as it is criticized by Derrida in Politics of Friendship; secondly, I will analyse Derrida’s criticism to the idea of common world material and/or objective; and finally, I will expose the characteristics of the heterological politics in its relationship with the death of the other and the figure of the son.Ante las acusaciones de despolitización que ha recibido el pensamiento del último Derrida, este artículo se propone mostrar cómo la crítica a la idea de comunidad articula en Derrida una política heterológica que desdibuja los límites tradicionales entre lo ético y lo político. Para demostrarlo se procedará, en primer lugar, a analizar la crítica a lo comunitario y a la “fraternidad” que se desarrolla principalmente en Políticas de la amistad, en segundo lugar se analizará la crítica derridiana a la idea de un mundo común material y/o objetivo, para finalmente exponer las características de la política heterológica en su relación con la muerte del otro y la figura del hijo
El “comunismo de pensamiento” de Maurice Blanchot. Una lectura desde sus Escritos políticos
Get PDFThis article proposes a reading of the philosophy of Maurice Blanchot community from his Écrits politiques. The tension between living documents (leaflets, letters, projects) written by Blanchot especially in the “Mays” of 58 and 68 and the philosophical elaboration of the notion of community in 83, shed new light on the need and terms of an update of the communist demands. The hypothesis of this paper is that the concept of community canceled the possibility of revolutionary rupture which started the thought of Blanchot and redirects to a “communism of thought”, which has ethical and literary roots. Finally, it outlines outlines the keys to go further towards a common world policy.Este trabajo propone una lectura de la filosofía de la comunidad de Maurice Blanchot a partir de sus Escritos políticos. La tensión entre los documentos vivos (octavillas, cartas, proyectos) redactados por Blanchot sobre todo en los “mayos” del 58 y del 68 y la elaboración filosófica de la noción de comunidad ya en el 83, arrojan nueva luz sobre la necesidad y los términos de una actualización de la exigencia comunista. La hipótesis de este trabajo es que el concepto de comunidad cancela la posibilidad de ruptura revolucionaria de la que partió el pensamiento de Blanchot y la reconduce a un comunismo de pensamiento de raíz ético-literaria. Finalmente, se esbozan las claves para ir más allá, hacia una política del mundo común
Para ver entre las sombras: la mirada de Albert Camus
Get PDFThere are some free persons that have something like a magnetic needle, so in a dark time we need what Albert Camus offers: a living example (not a list of answers) of integrity, compassion and wise judgment. He had to choose (maybe like everybody) between nonsense and rebelliousness, and after between a daily attitude of fear or confidence. Finally, Camus tells us that the nature of human being and the beauty of the world must balance the historical ambitions.Hay algunas personas libres que tienen algo semejante a una brújula, por eso en tiempos oscuros necesitamos lo que Albert Camus ofrece: un ejemplo vivo (no una lista de respuestas) de integridad, compasión y buen juicio. Tuvo que elegir (quizá como todos) entre el absurdo y la rebeldía, y después entre una actitud cotidiana de miedo o confianza. Finalmente, Camus nos dice que la naturaleza del ser humano y la belleza del mundo deben equilibrar las ambiciones históricas
¿Religión sin Dios? XXI Conferencias Aranguren
Get PDFWhile faith in God seems to wane, interest in the many existing religions and religious movements grows. We are in front a new phenomenon. On the monotheistic field reigned the ancient assertion «no God, no religion ». Today, however, religion seems to walk alone. There are signs that religions, now independent of the old faith in God, have established by themselves. There is who think religions could even survive to God.
The Conferences will discuss the alternations of God and the religion in power. Religion lived in the shadow of God until late modernity, but from that date on, it is God who lives in the shadow of religion. The lectures will also wonder what kind of religion will be in places of monotheistic tradition when God is dispensed.Mientras la fe en Dios parece decaer, crece el interés por las numerosas religiones y movimientos religiosos existentes. Estamos ante un fenómeno nuevo. En el ámbito monoteísta reinaba el antiguo aserto «ningún Dios, ninguna religión». Hoy, en cambio, la religión parece caminar sola. Hay signos de que las religiones, independizadas de la antigua fe en Dios, se han establecido por cuenta propia. Hay quien piensa incluso que podrían sobrevivir a Dios.
Las Conferencias analizarán las alternancias de Dios y de la religión en el poder. Hasta bien entrada la modernidad, la religión vivió a la sombra de Dios; a partir de esa fecha, es Dios quien vive a la sombra de la religión. Las conferencias se preguntarán, además, qué clase de religión quedará en los lugares de tradición monoteísta cuando se prescinde de Dios
La superación del naturalismo en Ortega y Gasset
Get PDFThis article explains Ortega y Gasset’s criticism of naturalism and the failure of the naturalistic reason, and also shows his new conception of vital, historical and narrative reason as an alternative paradigm, which is based on the dialectic of the experiences, the creative imagination of the «fantastic animal» and a new vision of life, which comes from Nietzsche, Dilthey and Goethe, and can help to face the challenge of the new naturalism in the context of the current thought.Este artículo expone la crítica de Ortega y Gasset al naturalismo y el fracaso de la razón naturalista, y muestra su nueva concepción de la razón vital, histórica y narrativa, como un paradigma alternativo, basándose en la dialéctica de las experiencias, la imaginación creativa del «animal fantástico» y en una nueva visión de la vida que proviene de Nietzsche, Dilthey y Goethe, que puede contribuir a afrontar el reto de los nuevos naturalismos en el contexto del pensamiento actual
Hacia una modelización teórico-económica del terrorismo y de sus consecuencias y paliativos
Get PDFWhen the evolution of the behavioral rules of members of a certain population carries with it the emergence of identity groups, certain political considerations may lead to the production of a class of hatred that ends up in terrorism. The grafting of hatred and terrorism into a framework of general equilibrium gives room not only to the indulging into the relationship between Economics and Philosophy which clarifies, among other things, the difficulties faced by any quantification of the economic effects of terrorism, but also to orderly examine some of the palliative measures which have been proposed including the much debated mediation. The independence between terrorism and nationalism is also underlined.Cuando la evolución de las pautas de conducta de los miembros de una población lleva a la generación de grupos identitarios, ciertas consideraciones políticas pueden llevar a la producción de un odio entre ellos que desemboque en terrorismo. El entronque de la producción de odio y terrorismo en un marco de equilibrio general permite no sólo una cierta incursión en la relación entre Economía y Filosofía que clarifica, entre otras cosas, las dificultades de la cuantificación de los efectos económicos del terrorismo, sino además examinar ordenadamente algunas de las medidas paliativas que se han propuesto incluida la controvertida mediación. Asimismo se arguye la independencia entre terrorismo y nacionalismo