Isegoría (E-Journal)
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Autonomía y racionalidad: una perspectiva desde las razones para la acción
Full text linkThis work aims to analyze the role of rationality within the concept of autonomy. To this end, we will adopt the conception of personal autonomy as a capacity to make our own decisions and to act in accordance with our preferences. Depending on the category of preferences our actions respond to, we could distinguish different levels of rationality in each of these acts. Likewise, according to the level of rationality we are found in, we could discern different degrees of autonomy within the action.Este trabajo pretende adentrarse en el análisis del papel que desempeña el elemento de la racionalidad en el concepto de autonomía. Para ello, adoptaremos la definición de autonomía personal como capacidad para tomar decisiones y actuar conforme a nuestras preferencias. En función de la categoría de preferencias a la que respondan nuestras acciones, podremos distinguir diferentes niveles de racionalidad en cada uno de estos actos. A su vez, según el nivel de racionalidad en el que nos situemos, podremos distinguir entre diferentes grados de autonomía dentro de la acción
Diáspora y política. Reseña de: Reyes Mate, Tierra de Babel. Más allá del nacionalismo, Madrid, Trotta, 2024
Full text link¿Hay una ciencia libre de valores?
Full text linkThe debate on the ideal of value-free science (in relation to non-epistemic values) has gained momentum in recent years, with an increasing number of papers being published. The discussion has arisen in different stages of the development of scientific research. It is widely agreed that in contexts not involved in the justification of hypotheses or research results, these values can play a role without undermining objectivity. The discussion has thus been limited to whether non-epistemic values influence contexts related to methodology and justification -or even if they should influence them. But even here it can be said that there is broad agreement that non-epistemic values cannot be taken as a reason to substitute for evidence or to increase the likelihood of a hypothesis. The debate is now sufficiently narrowed down for empirical studies to take the floor.La discusión acerca de si la ciencia está libre de valores (no epistémicos) se ha avivado en los últimos años, en los que vienen publicándose un número creciente de trabajos. La discusión se ha planteado en diferentes contextos propios de la elaboración de la investigación científica. Hay un amplio acuerdo en que en los contextos no implicados en la justificación de las hipótesis o los resultados de la investigación esos valores pueden tener su papel, sin perjudicar por ello a la objetividad. La discusión ha quedado, pues, acotada a si los valores no epistémicos influyen (o incluso si deben influir) en los contextos relacionados con la metodología y la justificación. Pero incluso aquí puede decirse que hay un amplio acuerdo en que los valores no epistémicos no pueden tomarse como una razón que sustituya a la evidencia o que aumente la probabilidad de una hipótesis. El debate está ya lo suficientemente acotado para que los estudios empíricos tomen la palabra
Desde la periferia del mundo y al fin de los tiempos. La acción de la literatura según Blanchot
Full text linkIn this article I attempt a detailed reading of “La littérature et le droit à la mort”, an early writing by Blanchot that constitutes a privileged reference when it comes to understanding his approach to literature. To do so, I recapitulate the debates that permeate the French post-war period, from which I collect as a guiding thread for the analysis the link between action and negation. Through an examination of the nature of language, its modalization in literature and a debate with the Hegelian notion of infinity, the hypothesis I maintain is that Blanchot carries a certain “power of negation” to its last moments until it is out of control leading to a “denial of the present”.En este artículo ensayo una lectura atenta de “La littérature et le droit à la mort”, un escrito temprano de Blanchot que constituye una referencia privilegiada a la hora de comprender su abordaje de la literatura. Para ello recapitulo los debates que permean la posguerra francesa, de donde recojo como hilo conductor para el análisis la relación habida entre acción y negación. A través de un examen de la naturaleza del lenguaje, de su modalización en la literatura y de un debate con la noción hegeliana de infinito, la hipótesis que sostengo es que Blanchot lleva hasta sus últimas instancias cierta “potencia de negación” hasta sacarla de quicio, abrevando en una “negación del presente”
¿Es la atribución de derechos a la Amazonía una condición necesaria para la protección de las generaciones futuras?
Full text linkThis paper explores the philosophical and ecological foundations of one of the most relevant rulings attributing of rights to natural entities: Las generaciones futuras vs. El Ministerio del Medio Ambiente de Colombia y otros (2018). In this case, 25 children and young people sued the Colombian government to take the necessary measures to stop deforestation in the Colombian Amazonia. My objective is to evaluate the arguments that led the Colombian Supreme Court of Justice to recognize the “Colombian Amazonia as an entity, entitled to the rights to protection, conservation, maintenance and restoration.” The first part, adopting the internal point of view of the young paintiffs, reconstructs the general context in which this case arose. The second part explaines why these young litigants identify themselves as the future generations. Finally, using the structure of linkadge arguments, I analyse the argument used by future generations to justify that their fundamental rights should be protected and evaluate the reactions that these arguments had on their recipients, i.e., the Superior Court of the Judicial District of Bogotá and the Supreme Court of Justice of Colombia.En este artículo se exploran los fundamentos filosóficos y ecológicos de una de las sentencias más relevantes en la atribución de derechos de la naturaleza: Las generaciones futuras vs. El Ministerio del Medio Ambiente de Colombia y otros (2018). En este caso, 25 niños, niñas y jóvenes demandaron al gobierno colombiano para que tomara las medidas necesarias para frenar la deforestación en su Amazonía. Mi objetivo es evaluar los argumentos que llevaron a la Corte Suprema de Justicia de Colombia a reconocer a la “Amazonía colombiana como entidad, ‘sujeto de derechos’, titular de la protección, de la conservación, mantenimiento y restauración a cargo del Estado y las entidades territoriales que la integran”. En la primera parte, adoptando el punto de vista interno de los jóvenes litigantes, se reconstruirá el contexto general en el que surgió este caso. En la segunda, se explicará por qué estos jóvenes litigantes se identifican como las generaciones futuras. Finalmente, usando la estructura de los argumentos vinculados, se analizará el argumento usado por las generaciones futuras para justificar que sus derechos fundamentales deberían ser protegidos y se evaluarán las reacciones que estos argumentos tuvieron en sus destinatarios, que fueron el Tribunal Superior del Distrito Judicial de Bogotá (Sala Civil), en primera instancia, y la Corte Suprema de Justicia de Colombia, como tribunal de revisión
La idea de “estado estacionario” en el pensamiento económico clásico
Full text linkClassical economic liberalism (in particular Smith, Malthus, Ricardo and Stuart Mill) considered the idea of economic growth as a theoretical object that the economic science had to explain and as a social target of economic activity and political governance. But at the same time, the classical economics assumed the idea of a necessary limit to that economic growth. This is the origin of the “stationary state”, a problem that the hegemonic economics today systematically tends to set aside despite assuming in many aspects the heritage of the economic liberalism of Adam Smith and his successors. In a horizon of ecological overshoot such as that of current economy of the planet, this article attempts to recover the different reasons that in each case would end up leading to this stationary state as well as to the different valuation and desirability of this stationary state according to each of the authors considered.El pensamiento económico clásico liberal (en particular Smith, Malthus, Ricardo y Stuart Mill) hizo de la idea del crecimiento económico un objeto teórico que la naciente ciencia económica tenía que explicar y un objetivo social que la actividad económica y la gobernanza política tenía que producir. Pero también desde sus mismos orígenes, ese pensamiento económico asumió como inseparable de esa idea de crecimiento económico la idea de un límite inevitable a dicho crecimiento. Es lo que se conoce como el problema del “estado estacionario”, un problema que la teoría económica hegemónica en la actualidad tiende sistemáticamente a dejar de lado a pesar de reclamarse heredera todavía en muchos aspectos del liberalismo económico de Adam Smith y sus sucesores clásicos. En un horizonte de sobrelimitación ecológica como el que caracteriza a la economía del planeta en la actualidad, el presente artículo intenta recuperar las diferentes razones que en cada caso acabarían llevando a ese estado estacionario, así como a la diferente valoración y deseabilidad de ese estado estacionario según cada uno de los autores considerados
Hacia una filosofía de la interseccionalidad: ¿Fundamentos teóricos o enfoque descriptivo? Reseña de: Naomi Zack, Intersectionality: A Philosophical Framework, Oxford University Press, 2024
Full text linkJacques Rancière: “Cuando la palabra cambia de campo”
Full text linkThis article focuses on three shifts that I have observed in part of Jacques Rancière’s work, following his break with Louis Althusser and within the framework of his extensive research on French workers’ archives from the first half of the 19th century. The first shift occurs when, in a context of great social upheaval, a new proletarian word emerges, determined to speak, which reveals another field or place of enunciation, altering the relationship between capital and labor. The second is of a different nature, and occurs when words are transported beyond the identity field, allowing their traces not to rely on the bodies or trades that support them. In the third shift, Rancière focuses on the figure of the carpenter close to the saint-simonism movement, Gabriel Gauny, and the singularity of his life.El presente artículo se detiene en tres desplazamientos que he creído ver en parte de la obra de Jacques Rancière, después de su ruptura con Louis Althusser y en el marco de su larga investigación por archivos de obreros franceses de la primera mitad del siglo XIX. El primero se da cuando, en un contexto de gran agitación social, emerge una palabra nueva, proletaria, decidida a hablar, que enseña otro campo o lugar de enunciación, alterando la relación entre capital y trabajo. El segundo es de otra naturaleza, y se da cuando las palabras son transportadas más allá del campo identitario, permitiendo que sus trazas no tengan como sostén los cuerpos o los oficios que las soportan. En el tercer desplazamiento, Rancière se concentra en la figura del carpintero cercano al sansimonismo Gabriel Gauny y en la singularidad de su vida
¿Pueden ser agentes políticos plenos los trabajadores asalariados? Reseña de: Axel Honneth, Der arbeitende Souverän. Eine normative Theorie der Arbeit, Berlín, Suhrkamp, 2023
Full text linkDe la República de Platón al transhumanismo de Bostrom: Divergencias estatistas y liberales en las teorías filosóficas de mejoramiento humano y sus consecuencias axiológicas
Full text linkThe philosophical approaches to human enhancement through the use of techniques that extend beyond those of classical humanism, for the purpose of controlling the genetic material of future generations, have a significant historical presence. This divergent scenario gives rise to a fundamental conflict between 'liberal' individualism and statism. The aim of this article is to undertake an analysis of this conflict and to identify its theoretical and practical consequences. To this end, it will consider the perspectives of a series of leading philosophers in these politological horizons, from Plato to the current transhumanism of Bostrom and Sorgner, passing through the Renaissance Campanella.Los planteamientos de mejora humana a través de medios que trascienden los del humanismo clásico y apuestan por un control del material genético de las generaciones venideras están muy presentes en la historia de la filosofía desde una pluralidad de perspectivas. En este escenario divergente, se observa un conflicto fundamental entre el individualismo 'liberal' y el estatismo. El presente artículo tiene como objeto el análisis de este conflicto, así como sus consecuencias teórico-prácticas, a la luz de una serie de filósofos destacados en estos horizontes politológicos, desde Platón hasta el transhumanismo actual de Bostrom y Sorgner, pasando por el renacentista Campanella