Isegoría (E-Journal)
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    Encrucijadas sociales de la innovación

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    Recent and growing literature on innovation has produced a good number of definitions and categorizations that reflect their disciplines and approaches of origin, as well as their theoretical and practical commitments. The distinction between product innovation and process innovation, or the classification according to the degree of novelty produced (or innovation “intensity”), are among the taxonomical strategies. Although classical approaches on innovation have systematically ignored its social aspects, the new and successful category of “social innovation” constitutes a label that includes very diverse types of practices. In this contribution we will analyze the different understandings of “social innovation” and we will argue that an appropriate innovation should always be a kind of social innovation.La creciente literatura aparecida en los últimos años sobre innovación ha producido multitud de definiciones y clasificaciones de la misma en las que se reflejan disciplinas y tradiciones de origen, así como compromisos teóricos y prácticos. Distinguir entre innovación de productos o innovación de procesos, o diferenciar de acuerdo con el grado de novedad de los resultados de la innovación (o la “intensidad” innovadora) son algunas de estas estrategias taxonómicas. Aunque los enfoques más clásicos sobre innovación han obviado sistemáticamente los aspectos sociales de la misma, recientemente ha aparecido una nueva categoría, la “innovación social”, etiqueta que engloba clases muy distintas de prácticas. En esta contribución analizaremos los distintos sentidos en los que se entiende la “innovación social” y defenderemos que una innovación apropiada ha de ser siempre una forma de innovación social

    Investigación e innovación para la inclusión social: la trama de la teoría y de la política

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    The why and for what a given society should devote efforts to research and to innovation are changing; a new central perspective is growing which posit that vulnerable sectors should be the direct target of such efforts, having as well voice in its orientation. After justifying this assertion, the paper analizes some approaches around the articulation between knowledge, innovation and social inclusion, showing its differences and in occasions divergences. Some theoretical approaches that help understanding these articulations are analyzed, as well as a specific experience of research policy in the Universidad de la República, Uruguay, aimed at fostering them.Los porqué y para qué una sociedad debe dedicar esfuerzos a la investigación y a la innovación están cambiando, incorporando como perspectiva central que los sectores más postergados sean sus destinatarios directos y tengan voz en su orientación. Luego de argumentar esta afirmación, el trabajo analiza algunos abordajes en torno a las articulaciones entre conocimiento, innovación e inclusión social, mostrando sus diferencias y, en ocasiones, divergencias. Ciertos enfoques teóricos que colaboran a entender mejor estas articulaciones son analizados, así como una experiencia específica de política de investigación en la Universidad de la República, Uruguay, que busca potenciarlas

    Informaciones

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    Continuidad de las innovaciones tecnológicas: el reto de las intervenciones biomédicas de mejora humana

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    One of the most recent debates among ethicists concerning the course of technological innovation is the human enhancement debate, which has been generated by the possibility of pushing human limits further by using the power of science. Many philosophers have warned us about the dangers of modifying human nature in a technical way. However, others argue that there are no morally salient differences between enhancing technical interventions and other kinds of technologies that human beings have taken to be usual for them. This paper shall critically analyze this argument. The main aim of this critical analysis is twofold, first, to show that people who make this argument are biased in several ways and, second, to claim that a more accurate and restricted definition of human enhancement technologies is needed.Uno de los debates más recientes referentes a la innovación tecnológica entre los especialistas en ética es aquel sobre la mejora humana, el cual ha surgido a raíz de la posibilidad de modificar los límites de la naturaleza humana usando el poder de la ciencia. Muchos filósofos nos han avisado del peligro de modificar técnicamente nuestra naturaleza humana. Otros, por contra, defienden que no existe diferencia moral relevante alguna entre las nuevas técnicas biomédicas de mejora y las tecnologías aceptadas como habituales por los seres humanos. Este artículo pretende examinar críticamente tal argumento. El fin de este análisis crítico será doble, primero, mostrar que los autores que defienden esta posición poseen visiones sesgadas y prejuiciosas de la realidad y, segundo, que es necesario establecer una definición más precisa y acotada del término “mejora”

    Vindicación y elogio de la retórica deliberativa: glosas de Aristóteles

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    Today we are witnessing the increasing interest in the argumentative rhetoric because of its close relationship with the public discourse. Two points have been highlighted in this regard: 1, the contribution of rhetoric to the critical revision of the ongoing programs of the so-called “deliberative democracy”; 2, the reading of Aristotle’s Rhetoric in line with these critical purposes. The aim of my paper is to develop this second point through an examination of the Aristotelian conception of rhetoric and his vindication of public deliberation.Hoy estamos asistiendo a un creciente interés por la retórica argumentativa debido a su estrecha relación con el discurso público. Tienen especial relieve dos puntos a este respecto: 1, la contribución de la retórica a la revisión crítica de los programas en curso de la llamada “democracia deliberativa”; 2, la lectura de la Retórica de Aristóteles en la línea de estos propósitos críticos. Mi artículo se propone desarrollar este segundo punto a través de un examen de la concepción aristotélica de la retórica y de su vindicación de la deliberación pública

    Gobernanza, riesgo y sistema financiero: el escándalo de la LIBOR

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    The current financial crisis has hit us, compelling to reflect about the global financial system and its social effects. Political awareness can be radically altered by catastrophic experiences, enabling us to think of a transformation of the status quo. In this paper, we propose to reflect on the regional and global financial relations in light of the recent scandal LIBOR. It is essential that intergovernmental organizations, NGOs, democratic states, companies and civil society engage in processes of financial responsible innovations in the context of a global sustainable governance.La actual crisis financiera nos ha impactado de tal forma que es imposible escapar a una reflexión sobre el sistema financiero global y sus efectos sociales. La conciencia política puede ser radicalmente alterada a través de experiencias catastróficas, dándonos la posibilidad de pensar en una transformación del orden establecido. En este trabajo, nos proponemos reflexionar sobre las relaciones financieras regionales y globales a la luz del reciente escándalo de la LIBOR. Es fundamental que las organizaciones intergubernamentales, las organizaciones no gubernamentales, los Estados democráticos, las empresas y la sociedad civil se involucren en procesos de innovaciones financieras responsables en un contexto de gobernanza sostenible global

    Horizontes de lo común: sujetos y comunidades post-identitarios

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    Evaluar las innovaciones y su difusión social

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    Although innovations tend to be only assessed from an economic point of view, they provide other forms of value (social, cultural, political, environmental, moral). The phase of social diffusion of innovations is decisive for a plural and integrated evaluation of the processes of innovation. The Oslo Manual, by identifying diffusion with marketing, has generated new forms of hidden innovation, which can not be analyzed by the usual instruments of analysis in innovation studies. In conclusion, a methodological change it’s proposed, allowing to evaluate the various phases of a process of innovation and to account for the different agents involved in it.Aunque las innovaciones suelen ser evaluadas únicamente desde una perspectiva económica, aportan otras formas de valor (social, cultural, político, medio-ambiental, moral). La fase de difusión social de las innovaciones es clave para una evaluación integrada y plural de los procesos de innovación. El Manual de Oslo, al identificar la difusión con la comercialización en los mercados, ha generado nuevas modalidades de innovación oculta, que no pueden ser analizadas por los instrumentos usuales de análisis en estudios de innovación. Como conclusión, se propone un cambio metodológico en los estudios de innovación, que permita evaluar las diversas fases de un proceso de innovación y tener en cuenta a los distintos agentes que intervienen en él

    “Comunismo”, dijo él

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    What is the sense of the seemingly growing renaissance of communism in the continental philosophy? Should we take it seriously or is it only an attempt to be trendy in the thinking affairs? This brief article points out the old but powerful roots of this new fascination and suggests an ironic comparison of the “new” French philosophers of the 1980 decade and these “old” neocommunist French thinkers of nowadays.¿Cuál es el sentido del aparente renacimiento del comunismo en la filosofía continental? ¿Hemos de tomarlo en serio, o se trata de una simple moda en el terreno del pensamiento? Esta breve nota señala las viejas y poderosas raíces de esta nueva fascinación y propone una comparación irónica entre los “nuevos filósofos franceses” de la década de 1980 y estos “viejos filósofos franceses” que hoy convergen en el neocomunismo

    Alain Badiou y la filosofía como presentación didáctica del ser en común

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    The following paper deals with the relationship of the French philosopher Alain Badiou with the question of the common. Taking as a starting point the way some philosophers from the 20th century have tackled this subject, we propose an interpretation of Badiou’s work as a project that intends to recover philosophy as universal and egalitarian practice for learning the thought of being in common, taking as a paradigm the formal language of mathematics and poetic language.El siguiente trabajo aborda la relación del filósofo francés Alain Badiou con la cuestión de lo común. Partiendo del modo en que algunos filósofos del siglo XX han tratado esta cuestión, proponemos una lectura de la obra de Alain Badiou como proyecto que pretende recuperar la filosofía como práctica universal e igualitaria para el aprendizaje del pensamiento del ser en común tomando como paradigma el lenguaje formal de las matemáticas y el lenguaje poético

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