Isegoría (E-Journal)
Not a member yet
1410 research outputs found
Sort by
El concepto de ideología en el Marx maduro
Get PDFIn the texts from the mature Marx, we find a theory of scientific method (in political economy) as a process of «succesive approximations». The departure of the investigation is not the experience, but a caotic representation (Vorstellung) of the totality. The point of departure of the knowledge process will be, for Marx, ideology. In Capital, and specially in the section devoted to the commodity fetishism, we’ll discover the lacanian consequences of the marxian approach.En los textos del Marx maduro encontramos planteada una teoría del método científico (en economía política) entendido como proceso de «aproximaciones sucesivas». El punto de partida de la investigación no es la experiencia sensible, sino una representación (Vorstellung) caótica de la totalidad. El punto de partida del proceso de conocimiento es, para Marx, la ideología. En nuestra lectura del apartado del fetichismo de la mercancía en El capital descubriremos las resonancias lacanianas del planteamiento de Marx
“¿Importa el derecho?”. Política judicial, realismo jurídico y el problema de la indeterminación del derecho en tanto que problema metodológico
Get PDFIn the last decades the new discipline of Judicial Politics has emerged in the academic landscape, heir of legal realism and determined to study judicial behavior with social-sciences tools and from sociopolitical explanatory variables. In so doing, however, studies in Judicial Politics have left out the role of law in the explanation of the behavior of Justices, using theoretical argumentations based on the indeterminacy of legal rules. In this article, I suggest that the exclusion of legal rules is however an important limitation for the construction of empirical models of judicial behavior.Las últimas décadas han supuesto la irrupción de la nueva disciplina de la “política judicial”, heredera del realismo jurídico y empeñada en estudiar el comportamiento judicial con herramientas científico-sociales y desde variables explicativas sociopolíticas. Al hacerlo, sin embargo, dichos estudios han preterido el papel del derecho en la explicación del comportamiento de los magistrados, para lo cual se han esgrimido razones teóricas acerca de la indeterminación de la norma jurídica. En este artículo, defiendo que dicha preterición constituye una importante limitación para la construcción de modelos empíricos de comportamiento judicial
La historia sin telos
Get PDFMarx’s conception of history has always been the object of multiple discussions. This is intimately linked to the reception of historical materialism, elevated to the category of dogma. In this work we try, on the contrary, to reconstruct in a systematic way Marx’s reflections on history. On the one hand, he continues to write the philosophy of history of the Enlightenment up to Hegel in accordance to the precepts of universal history, and even radicalizing the historical perspective, in so far as he considers nature and man as historical events. On the other hand, Marx criticizes the faith in progress of the Enlightenment questioning the defended parallelism between technical and economic progress, and political and moral progress. In the same way, Marx also criticizes Hegel’s idealist philosophy and liberates philosoph of history from metaphysical presuppostions.La concepción de la historia de Marx ha sido siempre objeto de intensas discusiones, lo cual está estrechamente relacionado con la recepción del materialismo histórico, elevado a la categoría de dogma. En este trabajo se intenta, por el contrario, reconstruir de forma sistemática las reflexiones de Marx sobre la historia. Por un lado, continua escribiendo la filosofía de la historia de la Ilustración hasta Hegel conforme a los preceptos de la historia universal, radicalizando incluso la perspectiva histórica, en tanto que considera a la naturaleza y al hombre sucesos históricos. Por otro, Marx critica la fe en el progreso de la Ilustración cuestionando el paralelismo defendido entre progreso técnico y económico y progreso político y moral. Del mismo modo, Marx también critica la filosofía idealista de Hegel y libera la filosofía de la historia de supuestos metafísicos
Eric Hobsbawm y su lectura marxista de la historia
Get PDFThis paper presents a brief survey of the contributions made by the historian Eric Hobsbawm to the field of History and his Marxist stance, both in his academic work and political practice. According to the author, the circumstances in which the researchers live are determinant to their study; hence this analysis includes a review of his biography. This perspective discusses his interpretation of Marx and Marxism, his understanding of History, his militancy in the Communist Party, his Jewish identity, and how he addresses nationalism in relation to the study of capitalism.En este ensayo se presenta un breve estudio de las aportaciones del historiador Eric Hobsbawm en el campo de la historia y de sus posturas marxistas; tanto en su trabajo académico como en su práctica política. El análisis incluye una revisión de su biografía ya que según el autor los investigadores y su manera de investigar responden a las circunstancias que les toca vivir. Desde esta perspectiva se aborda su interpretación de Marx
y del marxismo, su forma de entender la historia, su militancia en el Partido Comunista, su identidad judía y el tratamiento del nacionalismo en su relación con el estudio del capitalismo
Las etapas del pensamiento de Savater
Get PDFMarta Nogueroles is the first Spanish author who has written an intellectual biography of Fernando Savater, the most widely read philosopher in Spain and one of the most influential in the world. The book examines the intellectual history of Savater from 1970-2000, and distinguishes three stages in that trajectory, from the anarchism of his early years to the enlightened, cosmopolitan and anti-nationalist humanism in his mature phase.Marta Nogueroles es la primera autora española que ha escrito una biografía intelectual de Fernando Savater, el filósofo más leído en España y uno de los más influyentes en el mundo. El libro estudia la trayectoria intelectual de Savater desde 1970 a 2000, y distingue tres etapas en esa trayectoria, que van desde el anarquismo de sus primeros años hasta el humanismo ilustrado, cosmopolita y antinacionalista de su fase de madurez
Una defensa ética de lo teatral. Rousseau o el sobrino de Rameau
Get PDFIn this paper there are two opposite models for identity to be discussed, departing from the comparison made by philosopher Bernard Williams between the figures of Rousseau and Rameau’s nephew. Against the representational conception of an identity as the copy or proyection of an inner self, we propose a more performative notion of personality, conceived in terms of spontaneity and multiplicity as sources of the contemporary subject. In the background of this reflection there is the hypothesis that both methods of producing personal identity respond to aesthetic conceptions that are deeply rooted. One of them is closer to the pictorial model of a copy from an original, and the other, theatrical, is based in the importance of performance on creative processes.En este trabajo se discuten dos modelos opuestos de construcción de la identidad a partir de la contraposición que hace el filósofo Bernard Williams de las figuras de Rousseau y el sobrino de Rameau de Diderot. Frente a la concepción representacional de la identidad como copia o proyección de un ser interior, se propone una noción performativa de la personalidad basada en la espontaneidad y la multiplicidad como fuentes del sujeto contemporáneo. En el trasfondo de esta reflexión se encuentra la hipótesis de que ambos métodos de producción ética de la identidad personal responden a concepciones estéticas profundamente enraizadas, una más próxima al modelo pictórico de copia de un original y la otra, teatral, basada en la importancia de la interpretación en los procesos de creación
Isegoría y parresia: Foucault lector de Ión
Get PDFThis article analyzes the reading of Athenian democracy by Foucault: specifically, the commentary of the work Ion of Euripides. Later we discuss the author’s conclusions by presenting other possible readings. The argument focuses on two points: first, the relationship between the constitution of the citinzehsip and legitimacy and, secondly, the relationship between formal rights to political participation and effective participation. The article highlights the interest of the French philosopher’s perspective based on the difference between speaking ability and opportunity to do so openly.En este artículo se analiza la lectura de la democracia ateniense realizada por Foucault: en concreto, el comentario de la obra Ión de Eurípides. Posteriormente se discuten las conclusiones del autor mediante la presentación de otras posibilidades de lectura. La argumentación se centra en dos puntos: en primer lugar la relación entre constitución del cuerpo político y legitimidad y, en segundo lugar, la relación entre derechos formales a la participación política y participación efectiva. El artículo resalta el interés de la perspectiva del filósofo francés fundada en la diferencia entre capacidad para hablar y posibilidad de hacerlo con franqueza
La educación y el espacio público democrático. Un capítulo descuidado en la Filosofía política
Get PDFThis article examines the internal relation between Education and Democracy and why this connection has become problematic, despite its central role in the formation of democratic cultures. In order to show, firstly, what negative consequences for contemporary political life has this rupture between Pedagogy and Political Philosophy and, secondly, how to surpass them, the article explores some basic misunderstandings about cultural conditions for Democracy and the neutrality of the State. Finally, the paper proposes a renewed program for democratic education.En este trabajo se examina la relación interna entre educación y democracia, así como la razón por la cual, pese a su papel crucial en la formación de culturas democráticas, esta relación se ha hecho problemática. Con el fin de mostrar, en primer lugar, qué consecuencias negativas tiene para la vida política contemporánea esta ruptura entre pedagogía y filosofía política y, en segundo lugar, cómo superarlas, este artículo explora algunos malentendidos básicos en torno a las condiciones culturales para la democracia y el papel neutral del Estado, finalizando con la propuesta de un programa renovado de educación democrática
Ciencia bajo observación. Beneficios, límites y paradojas de la evaluación de la actividad científica
Get PDFScience has become increasingly a public affair, which undoubtedly requires monitoring of its quality. This article examines the benefits of the evaluation of science, but draws attention to some of its limits and paradoxes, such as the difficulty these procedures have to record the truly new, or its side effects, and the fact that they usually do not respect the specificity of humanities and social sciences.La ciencia se ha convertido en cada vez más en un asunto público, lo que indudablemente requiere una monitorización de su calidad. Este artículo examina los beneficios de la evaluación de la ciencia, pero llama la atención sobre algunos de sus límites y paradojas, como la dificultad que estos procedimientos tienen para registrar lo verdaderamente nuevo, sus efectos secundarios o el hecho de que generalmente no respeten la especificidad de las ciencias humanas y sociales
Crisis del Estado-nación y dialéctica de los derechos humanos en Hannah Arendt. El totalitarismo como colapso de las formas políticas
Get PDFThe article argues a lecture of H. Arendt’s The burden of our times (1951), which takes into account this work as an analysis of the causes that led to the crisis and fall of the modern Nation-state, displaying the elements which brought forth the most destructive experiment which the political condition of man was subjected to, i.e. the totalitarian phenomenon. I shall begin by outlining the reasons of Arendt’s disdain for the rules of sociological method, since she considers that human actions can only retrospectively illuminate which are the elements that actually led to the historical events. Secondly, I tackle the incompatibility that Arendt highlights between political and boundless economic enrichment with the help of the criticism she addressed to Hobbes’s Leviathan, that would be guilty of granting theoretical legitimacy to the specific needs of a rising class, the bourgeoisie. Imperialism would thus be the logical consequence of forgetting the principle that commands men transforming the earth as a habitable place, inserting in it a system of legal mediations. Finally, I will deal with the criticism of Arendt on human rights —near to the criticism that she leveled at the nationalism concealed by every national state, whose content she drastically reduces to the requirement of belonging effectively to a political community. Concerning this topic I aim at exploring the possibilities for setting up a dialogue with Kant’s Doctrine of Right, which also assesses the foundation of a civil union as an essential condition for upholding human rights.El artículo propone una lectura de Los orígenes del totalitarismo (1951) de H. Arendt que entiende esta obra como análisis de las causas que condujeron a la crisis y decadencia del Estado-nación moderno y propiciaron el experimento más destructivo de la condición política del hombre, el fenómeno totalitario. Comenzaremos señalando las razones de la displicencia de Arendt hacia las reglas del método sociológico, al considerar que sólo las acciones humanas pueden iluminar retrospectivamente cuáles son los elementos que han cristalizado en los acontecimientos históricos. En segundo lugar, nos detendremos en la incompatibilidad que Arendt encuentra entre poder político y enriquecimiento económico, de la mano de la crítica que realiza del Leviatán de Hobbes, por haber proporcionado una legitimación teórica a las necesidades de una clase en ascenso, la burguesía. El imperialismo sería, así, la consecuencia lógica del olvido del principio que ordena a los hombres volver la tierra un lugar habitable, introduciendo en ella un sistema de mediaciones legales. Finalmente, nos ocuparemos de la crítica que Arendt dirige a los derechos humanos, estrechamente ligada a la destinada al nacionalismo latente en toda forma estatal, que reduce drásticamente su contenido a la exigencia de pertenecer a una efectiva comunidad política, explorando a este respecto las posibilidades de un diálogo con la Doctrina del derecho de Kant, que también hace de la formación de una unión civil una condición fundamental para la defensa efectiva de los derechos del hombre