Isegoría (E-Journal)
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Crisis económica y crisis social. El problema del sujeto de la trasformación
Get PDFThe current economic crisis that is affecting the capitalist West (and in particular the Mediterranean countries of the European Union) is the result of a history that began in the 1970's, with the neoliberal response (Reagan and Thatcher) to the fall of the rate of profit produced as a consequence of class struggle and geopolitical disturbances during the three decades following the Second World War. It is indispensable to reread this history with Marx in order to understand the possible dynamics and developments of the crisis. But this implies both avoiding any determinist simplification and taking into account the often decisive role played in material processes by subjective factors.La actual crisis económica que sacude al Occidente capitalista (y en particular a los países mediterráneos de la Unión Europea) es el resultado de una historia que comenzó en los años setenta, con la respuesta neoliberal (Reagan y Thatcher) a la caída de la tasa de ganancia producida como resultado de la lucha de clases y los trastornos geopolíticos durante las tres décadas posteriores a la segunda guerra mundial. Volver a leer esta historia con Marx es indispensable para comprender las dinámicas y los desarrollos posibles de la crisis. Pero esto implica evitar toda simplificación determinista y tener en cuenta el papel a menudo decisivo desempeñado, en los procesos materiales, por los factores subjetivos
La evolución teórica del marxismo: del materialismo histórico a la crítica de la conciencia fetichista
Get PDFWe analyze in this paper the fundamental aspects of the theoretical evolution that the interpretation of Marx’s work has undergone from the first currents of thought derived from it to the most recent ones. First we deal with traditional Marxism, its deterministic conception of historical materialism and its historicist interpretation of the theory of value. Then we consider the currents of Western Marxism opposed to the reductionist and economistic conceptions of prevailing Marxist interpretation, and finally we focus on the most recent interpretations of Marxian social theory as a critique of the fetishistic character of the bourgeois consciousness forms and the categories of political economy.En el presente artículo analizamos en sus aspectos fundamentales la evolución teórica que ha experimentado la interpretación de la obra de Marx desde las primeras corrientes que se derivan de ella hasta las más actuales. Nos ocupamos primero del marxismo tradicional, de su concepción determinista del materialismo histórico y su interpretación historicista de la teoría del valor. Abordamos después las corrientes del marxismo occidental que se oponen a las concepciones reduccionistas y economicistas de la interpretación marxista dominante, para centrarnos finalmente en las interpretaciones más recientes de la teoría social de Marx como crítica del carácter fetichista de las formas de conciencia burguesas y las categorías de la economía política
El marxismo político, excéntrico, heterodoxo, radical y sin ismos de un epistemólogo comunista que amaba “La flauta mágica”
Get PDFManuel Sacristán Luzón (1925-1985) was a logician, epistemologist and unorthodox philosopher -PSUC-PCE militant during many years- who had an essential role in the reintroduction of the Marxist-communist tradition in our country at the end of the fifties. He proposed, during the last years of his life, a strong revision of the communist ideology after May 68 and the annihilation of the Prague Spring. He also concentrated on the irruption of environmentalism. His proposals for a politics of science oriented in a socialist way, and close to the technoscientific tradition which is not blind but which is critical of the new romantic conceptions inspired in the work of Heidegger –about whose gnoseology he wrote his doctoral thesis- are still proof of the lucidity and penetration of his thought. He always fought for an (emancipatory) passion that is anchored in reason and in scientific information, in the commitment towards the most disadvantaged groups in the Earth, and in the practice of a creative and humanist philosophy.Manuel Sacristán Luzón (1925-1985), un lógico, epistemólogo y filósofo heterodoxo, militante del PSUC-PCE durante largos años, que tuvo un papel esencial en la reintroducción de la tradición marxista-comunista en nuestro país a finales de los años cincuenta, sugirió en sus últimos años una fuerte revisión del ideario comunista tras el Mayo del 68, la aniquilación de la Primavera de Praga y, destacadamete, la irrupción de las problemáticas ecológicas. Sus propuestas para una política de la ciencia de orientación socialista, próxima a la tradición tecnocientífica no cegada y crítica a un tiempo de las concepciones neorrománticas inspiradas en la obra de Heidegger (sobre cuya gnoseología escribió su tesis doctoral), siguen siendo muestra de la lucidez y penetración de un pensamiento nunca servil ni agotado que apostó siempre por una pasión (emancipatoria) razonada anclada en la informacióncientífica contrastada, en el compromiso con los desfavorecidos de la tierra y en la práctica de un filosofar creativo y humanista
El carácter enigmático de las Tesis sobre Feuerbach y su secreto
Get PDFIn 1845 Marx wrote the Theses on Feuerbach, where he explicitly emphasized the essential place of Praxis in his new world outlook; and during the same year, he started writing the part of The German Ideology which also criticizes Feuerbach. These are two texts of similar content; but because of their respective eventful history of publication they could not be compared to each other until the twenties of last century, when the second one was finally published. From this historical observation, this article aims to show the existence of an intellectualist reading of the ambiguous terms that Marx used in the Theses to define Praxis. Historical considerations will be complemented, then, with a thorough philological analysis of such misunderstandings, and with a reflection on their ethical-political consequences.En 1845 Marx escribió las Tesis sobre Feuerbach, donde subrayaba de manera explícita el lugar fundamental que ocupa la Praxis en su nueva concepción del mundo; y durante el mismo año comenzó la redacción de la parte de La ideología alemana donde también se critica a Feuerbach. Se trata de dos textos de contenido similar, pero que –por la azarosa historia de su respectiva publicación– no pudieron ser cotejados hasta los años veinte del siglo pasado, cuando finalmente vio la luz el segundo de ellos. A partir de esta constatación histórica, el presente artículo se propone mostrar la existencia de una lectura intelectualista de los ambiguos términos que Marx utilizó en las Tesis para definir la Praxis. Las consideraciones históricas serán complementadas, pues, con un exhaustivo análisis filológico de tales equívocos, y con una reflexión sobre sus consecuencias ético-políticas
Derechos humanos e imaginarios sociales modernos. Un enfoque desde las relaciones internacionales
Get PDFThis article aims to set the human rights regimen -though only the regimen that refers to civil and political rights in the context of the mental universe of those social imaginaries that constitute our way of reading the world… In these pages I state that human rights have no fundamental philosophical foundation (in any case, only a transcendental being excluded from our philosophical thoughts), (2) that one of the axis of these modern social imaginaries is the one that deploys itself from the human kind as one (cosmopolis) to the sovereign state; and (3) the other axis stretches from civilization to barbarism, in a teleological narrative. With these in mind, human rights, that could only be understood totally inside a linguistic tradition, could and should be used, not as universal foundation of action, but as weapons for struggle.En este artículo se trata de situar el régimen de derechos humanos –aunque sólo el de los llamados derechos civiles y políticos- dentro del universo mental de los imaginarios sociales modernos que conforman nuestra forma de leer el mundo En estas páginas se sostiene que: (1) los derechos humanos no tienen fundamento filosófico posible (sólo la población a un ser trascendental que la filosofía ya no reclama); (2) uno de los ejes de estos imaginarios sociales modernos es el que se extiende desde la humanidad una (cosmópolis) hasta el estado soberano moderno; (3) el otro eje se despliega entre la civilización y la condición de salvaje, en un relato teleológico. Con estas premisas los derechos humanos, que sólo se
entienden hasta el fondo, en una determinada tradición lingüística, pueden y deben ser usados, no como fundamentos universales de la acción, sino como armas de lucha
Paolo Virno, lector de Marx: General Intellect, biopolítica y éxodo
Get PDFThe following work intends to show through Giorgio Agamben’s concept of negative potentiality that suspension is the immanent temporality of Paolo Virno’s notion of exodus. The argument supporting this thesis will be articulated in three different stages: firstly, we will examine the passage of Marx’s Grundrisse called “The Fragment on Machines“analyzed by Paolo Virno. In it, Virno poses that the inner nature of the concept of General Intellect entails the impossibility of placing a large part of the knowledge in the machines. On the contrary, General Intellect contains –as a necessary condition– the direct manifestation of lively work and therefore, of workforce. Secondly, we will analyze how the biological body of the individual –insomuch as it is a producing potentiality- is the foundation of biopolitics. Lastly, we will explore Giorgio Agamben’s thought into depth to maintain the posed thesis.Este trabajo pretende mostrar que la suspensión es la temporalidad inmanente a la noción de éxodo en Paolo Virno, a través de la potencia negativa tal como es entendida en el pensamiento de G. Agamben. La argumentación se articulará en tres momentos: en primer lugar, atenderemos a la lectura de “El Fragmento de las máquinas” de los Grundrisse de Marx que realiza Paolo Virno, en la que sostiene que la propia naturaleza del General Intellect implica que una parte importante de los conocimientos no sea susceptible de ser depositada en las máquinas, sino que contiene como condición necesaria su manifestación directa del trabajo vivo y, por tanto, en fuerza de trabajo; en segundo lugar, analizaremos cómo el cuerpo biológico del individuo, en tanto que potencia puesta a producir, es el fundamento de la biopolítica; y, finalmente, nos adentraremos en el pensamiento de G. Agamben para sostener la tesis planteada
Disentir de Kant
Get PDFMuguerza is a great connoisseur of Kant, but his criticisms of the Kantian moral have been growing over time. He has dissented from the Kantian principle of universalization, has priorized the principle of autonomy and has also criticized the Kantian Kingdom of Ends, by proposing its own conception of moral individualism, based on the alternative of dissent. This article discusses some of Muguerza’s criticisms of Kant, especially those concerning the universalist and imperative character of his moral philosophy. Other objections to Kantian moral individualism are also discussed, coming from feminist ethics and from neuroethics. Finally, an axiological interpretation of morality it’s suggested, according to which Kant’s and Muguerza’s principles can be considered as conflicting values. By priorizing one or the other set of values different conceptions of ethical individualism arise.Siendo Muguerza un gran conocedor de Kant, sus críticas a la moral kantiana han ido creciendo con el tiempo. Muguerza ha disentido del principio kantiano de universalización, ha primado el principio de autonomía y ha criticado el reino de los fines para, finalmente, ha elaborado una concepción propia del individualismo moral, basada en la alternativa del disenso. En este artículo se comentan algunas de las críticas de Muguerza a Kant, sobre todo las que atacan el carácter universalista e imperativo de la moral kantiana. Asimismo se comentan otras objeciones al universalismo kantiano, provenientes de las éticas feministas y de la neuroética. Se concluye que el individualismo ético de Muguerza sigue siendo válido, aunque ha de ser reformulado en algunos aspectos. Al final se propone una interpretación axiológica de la moral kantiana, según la cual los principios que afirman Kant y Muguerza son valores que se contraponen entre sí, dando lugar a diferentes concepciones del individualismo ético según se prioricen unos u otros valores
Karl Marx, un periodista en la Era del Capital. Apuntes para una investigación
Get PDFThe aim of this article is to criticize the traditional representation of Karl Marx’s journalistic works, usually forgotten by a misleading canon that assumes his articles only as a minor work. One of the problems of this traditional conception is that it dissociates his theoretical and economic contributions from the historical development of the author’s thought (and also from its material roots). We will try to point the importance of Karl Marx’s mature journalism in two areas: in the construction of the central concepts of his critic against the capitalist mode of production (surplus value, a multilineal historical perspective, a global description of the world market, etc.) and in the production of political cartographies to intervene in the class conflict. This article poses several hypothesis and tentative affirmations about Karl Marx’s journalism that may serve as a point of departure for a critical research.El objetivo de este artículo es criticar la representación tradicional del trabajo periodístico de Karl Marx, habitualmente olvidado por un canon engañoso que sólo asume sus artículos al precio de convertirlos en una obra menor. Uno de los problemas de esta concepción tradicional es que disocia sus contribuciones teóricas y económicas del desarrollo histórico del pensamiento del autor (y también de sus raíces materiales). Intentaremos señalar la importancia del periodismo maduro de Karl Marx en dos áreas: en la construcción de los conceptos centrales de su crítica contra el capitalismo (plusvalor, un enfoque histórico multilineal, una descripción global del mercado mundial, etc.) y en la producción de cartografías políticas para intervenir en el conflicto de clases. Este artículo plantea varias hipótesis y afirmaciones tentativas sobre el periodismo de Karl Marx que pueden servir como punto de partida de una investigación crítica