Isegoría (E-Journal)
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Providencia y cosmopolitismo. Elementos estoicos en la filosofía política de Kant
Get PDFThis paper aims to show in the first instance that the notion of providence that Kant uses in works such as Perpetual Peace and Ideas for a universal History with a cosmopolitan Purpose corresponds in some central aspects to the Stoic idea of providence. Secondly, it will be argued that it is in this context in which it is possible to assess the Kantian notion of cosmopolitanism correctly. Finally, this paper suggests that this way of philosophically confronting the problems of history and politics provides an answer to the systematicity constraint, which according to Kant is required by reason itself. indeed, this very idea of system is linked to a good extent to Stoic philosophy.En este trabajo se intenta mostrar en primer lugar que la noción de providencia que Kant presenta en obras como Sobre la paz perpetua e Idea para una historia universal en clave cosmopolita corresponde en algunos puntos centrales a la idea estoica de providencia; segundo, que es en este contexto donde puede evaluarse correctamente la noción kantiana de cosmopolitismo; y, por último, que este modo de enfrentar filosóficamente los problemas de la historia y la política responde a una exigencia de sistematicidad exigida por la propia razón, según Kant, y que esta misma idea de sistema se conecta en buena medida con la filosofía de los estoicos
Profecía congelada: El Manifiesto Comunista hoy
Get PDFThis short essay aims to move beyond hagiographic, monumentalising celebrations of The Communist Manifesto, to reflect on what lessons can be drawn from the specific forms of its failed realisation. Against the cliché that the Manifesto is a prophetic text, we should explore the disjunction between the incisive forecast of the ‘prose’ of capitalism and the thwarted anticipation of the ‘poetry’ of revolution. This essay argues that the analytical and political limitations of the Manifesto are to be located in the excessive linearity and homogeneity with which if frames capital’s powers of abstraction. To the extent that capital proceeds through a dialectic of homogenisation and differentiation, spatial expansion and division, corrosion of tradition and its cynical refunctioning for the purpose of shoring up domination, the tasks of working class unity and internationalism set by the Manifesto become all the more politically pressing, and anything but inevitable.Este pequeño ensayo pretende ir más allá de las celebraciones hagiográficas que hacen del Manifiesto Comunista un monumento para reflexionar sobre las lecciones que se pueden extraer de las formas específicas de su fallida realización. Contra el cliché de que el Manifiesto es un texto profético, deberíamos explorar la disyunción entre el pronóstico incisivo de la “prosa” del capitalismo y la anticipación frustrada de la “poesía” de la revolución. Este ensayo argumenta que las limitaciones analíticas y políticas del Manifiesto deben ser localizadas en la excesiva linealidad y homogeneidad con que enmarca los poderes de abstracción del capital. En la medida en que el capital procede mediante una dialéctica de la homogeneización y la diferenciación, de la expansión y la división espacial, la erosión de la tradición y su refuncionamiento cínico con el objeto de apuntalar la dominación, las tareas de la unidad de la clase obrera y la internacionalización planteadas por el Manifiesto devienen aún más apremiantes políticamente, y cualquier cosa excepto inevitables
¿Hacia qué fines nos orientan los textos de autoayuda?: Una reflexión desde el concepto foucaultiano de gobernabilidad
Get PDFThe overwhelming presence of self-help books in the editorial production of recent decades prompts us to reflect not only on the needs these discourses attempt to fulfill, but also on the objectives to which they lead the behavior and attitudes of the contemporary individual. In this article we tackle such reflections using a foucauldian theoretical framework, by considering that self-help books fall under the domain of “technologies of the self”, and that their function can be interpreted in the light of the concept of governability. This concept concerns the relationship between technologies of power and technologies of the self allowing us to understand the sense in which the individual appears as governable, and it also permit us to clarify the contact point that psychological and psychiatric sciences have with the aims of the current political rationality.La abrumadora presencia de los textos de autoayuda en la producción editorial de las últimas décadas invita a reflexionar no sólo sobre las necesidades a las que estos discursos intentan responder, sino también sobre los objetivos hacia los que orientan el comportamiento y las actitudes del individuo contemporáneo. En este trabajo abordamos dicha reflexión desde un marco teórico foucaultiano, considerando que los textos de autoayuda caen bajo el dominio de las “tecnologías del yo” y que su función puede interpretarse a la luz del concepto de gobernabilidad. Este concepto entraña la relación entre tecnologías del poder y tecnologías del yo que nos permite comprender el sentido en que el individuo aparece como gobernable, y permite también esclarecer el contacto que las ciencias psicológicas y psiquiátricas mantienen con las finalidades de la racionalidad política vigente
La filosofía kantiana como filosofía de la cultura
Get PDFAlong with the explicit conception of culture as “perfection of human nature”, that we can easily recognize in Kant’s work, this article argues for the consideration of the entire critical enterprise as culture in a different sense: culture as projection of a subjectivity that seeks in nature the signs of human being’s rational and moral destiny. Accordingly, Kant’s philosophy can be regarded as philosophy of culture, something ultimately possible because of reason’s reflexivity, which realizes its own interests, and shapes the world in conformity with them.Además del concepto explícito de cultura como perfeccionamiento de la naturaleza, que podemos reconocer en muchos lugares del corpus kantiano, la entera empresa crítica puede considerarse cultura en un sentido más profundo: cultura como proyección de una subjetividad que busca en la naturaleza los indicios del destino racional y moral del hombre. Según esto, la filosofía kantiana puede verse como una filosofía de la cultura, posible, en última instancia, por la reflexividad de la razón, que advierte sus propios intereses, y configura el mundo conforme a ellos
Marxismo y Moral. Reflexiones a partir de El marxismo como moral de José Luis López Aranguren
Get PDFStarting from a critical reading of El marxismo como moral, classical work of José Luis López Aranguren, this article deals with the problem of the normative and moral foundations of marxism. In order to go in depth into the ethical dimension of Karl Marx's and the marxist tradition's thought, the text proposes several thematic lines of analysis with the aim of liberating, at the same time, the intelectual and political project of Marx from the various clichés associated to its traditional reception. The ethical field will appear as a space of mediation between knowledge and reality, disclosing itself as fundamental to marxism from a praxeological point of view. At the end of the article there is a critical dialogue with different ethical positions in the frame of contemporary marxism.A partir de una lectura crítica de El marxismo como moral, obra clásica de José Luis López
Aranguren, éste artículo trata de interrogarse acerca de los fundamentos normativos y morales del marxismo. A lo largo del texto se proponen diversas líneas temáticas para profundizar en la dimensión ética del pensamiento de Karl Marx y la tradición marxista, tratando de liberar, al mismo tiempo, su proyecto intelectual y político de diversos tópicos vinculados a su recepción tradicional. El ámbito ético aparecerá como espacio de mediación entre el conocimiento y la realidad, revelándose como fundamental para el marxismo desde un punto de vista praxeológico. Al final del artículo se dialoga críticamente con algunas posiciones éticas en el marco del marxismo contemporáneo
Emancipación, cuidado y codependencia
Get PDFThere is a well-known dilemma in Marx’s theory between criticism of ethics and the rejection of capitalism as unfair. On the one hand, Marxists think that political emancipation requires the clarification of the ideological components of moral evaluation. On the other hand, Marx saw strong ethical objections to liberal individualism, but he didn’t either accept communitarian traditionalism. This paper explores ethical issues related to care and dependency in order to advance towards the resolution of those paradoxes.En la teoría de Marx hay un dilema bien conocido entre la crítica de la ética y la condena del capitalismo como injusto. Por un lado, el marxismo ha considerado que la evaluación moral tiene componentes ideológicos cuya elucidación afecta a la posibilidad de emancipación política. Por otro lado, Marx detectó importantes limitaciones éticas en el individualismo liberal, pero tampoco consideraba aceptable el tradicionalismo comunitarista. Este artículo explora cuestiones éticas relacionadas con el cuidado y la dependencia para avanzar en la resolución de esas paradojas
Comunismo y reflexión sobre la historia en la obra de K. Marx
Get PDFThis article concentrates on two moments of Marx’s oeuvre: the articles and work of 1843 and 1844, centered around the German-French Annals, and the analyses of the French civil war and the Paris Commune. They show the anti-idealist and anti-utopian character of Marx’s thought, and especially of his idea of communism, the relations between philosophy’s overcoming and the abolition of the proletariat, his adjustment to the contemporary reality as the essential starting point for its understanding and transformation, and his clairvoyance about the centrality of science in the productive process, and about the collective character of this process in developed capitalism.Se trata de realizar dos calas en los escritos marxianos: los artículos y trabajo de 1843 y 1844 centrados en torno a los Anales Franco Alemanes y los análisis de la guerra civil en Francia y la Comuna de París. A partir de dichas calas se sostiene el carácter antidealista y antiutópico del pensamiento marxiano, y especialmente de su idea de comunismo, las relaciones entre la superación de la filosofía y la abolición del proletariado, su ajuste a la realidad contemporánea como punto de partida esencial para su comprensión y transformación, y su clarividencia sobre la centralidad de la ciencia en el proceso productivo así como sobre el carácter colectivo de dicho proceso de la producción capitalista desarrollada