Isegoría (E-Journal)
Not a member yet
1410 research outputs found
Sort by
Antropología de lo impropio, filosofía política y ciencia de los límites en Deleuze y Guattari
Get PDFThe aim of this paper is to study the parallelism between Difference and Repetition (1968) and Anti-Oedipus (1972), and between Logic of Sense (1969) and A Thousand Plateaus
(1980) in order to determine whether in 1969 and 1980 the anthropologic approach is absolutely abandoned, as it could seem at first sight, or if rather a new anthropological perspective
is formulated –an anthropology of the strange or a negative anthropology, following the definition of Bertrand Ogilvie’s La seconde nature du politique. Essai d’anthropologie negative– in order to tackle the dangers of a human condition essentially defined by inessential or empty features.Partiendo del paralelismo entre las empresas de, por una parte, Diferencia y repetición (1968) y El Anti-Edipo (1972), y, por otra parte, Lógica del sentido (1969) y Mil mesetas (1980), y siguiendo el enfoque que Bertrand Ogilvie adopta en su libro La seconde nature du politique. Essai d’anthropologie négative, pretendemos determinar si en el paso del primer posicionamiento al segundo –es decir, de Diferencia y repetición a Lógica del sentido y de El Anti-Edipo a Mil mesetas– se produce un abandono rotundo de la perspectiva antropológica, como pudiera parecer a primera vista, o si cabría entender que más bien se sientan las bases de una antropología de lo impropio o antropología negativa que ya anuncia la necesidad de contener y limitar las reivindicaciones de lo inesencial, lo inacabado o el vacío como rasgo característico de la condición humana
La clonación humana y el problema de la identidad
Get PDFThe following paper deals with the problems that human cloning entails for identity, owing to the fact that this concept has been erected as one of the main arguments to try to found a ban on the aforementioned technique. Notwithstanding this, identity appears not only among the ethical arguments, but also in the definitions of cloning and the metaphors used to qualify the human beings born in that way. In all these levels different interpretations of the idea of identity are intermingled, many times creating confusions on the level where this reasoning unfolds. Through philosophical developments of this concept, as those provided by Ricoeur, it is expected to assess to which extent the identity of the human being born through cloning would be offended by the technique.El siguiente trabajo se propone indagar los problemas que la clonación humana acarrearía para la identidad, debido a que este concepto se ha erigido en uno de los principales argumentos para intentar fundamentar una prohibición de la mencionada práctica. Sin embargo, la categoría de identidad aparece no solamente en los argumentos éticos, sino también en las definiciones de la clonación y en las metáforas utilizadas para calificar a los seres nacidos por esta vía. En todos esos planos, se entremezclan diferentes interpretaciones de la idea de identidad, muchas veces creándose confusiones sobre el plano donde se despliegan estos razonamientos. A través de desarrollos filosóficos del concepto, como los aportes de Ricoeur, se pretende evaluar hasta qué punto la identidad del ser nacido por clonación se vería ultrajada por la técnica mencionada
El ethos universitario en los filósofos de la generación del 14
Get PDFThis paper is an approach to the study of the relation between the Generation of 1914 philosophers and University. Firstly, it will be specified the meaning of “Generation of 1914”. After that, it will be analysed the situation of Philosophy at University, since the Restoration until the II Republic, through the consecutive curriculum reforms, the professors’ selection process, and the relation with the political field. The study of some philosophers’ trajectories will allow to specify which was the Generation philosophical norm and its relation with other contemporary forms of philosophical practice. Finally, it will be proposed a model of interpretation for organizing the different ways of philosophers’ political intervention for this Generation.Este artículo es una aproximación al estudio de la relación de los filósofos de la generación del 14 con la universidad. Para ello, se especificará, en primer lugar, qué se entiende por “generación del 14”. Después se analizará la situación de la Filosofía en la Universidad, desde la Restauración hasta la II República, a través de las sucesivas reformas en los planes de estudio, los procesos de selección del profesorado y su relación con el campo político. El estudio de las trayectorias de algunos filósofos permitirá precisar cuál era la norma filosófica generacional y su relación con otras formas contemporáneas de práctica filosófica. Por último, se propondrá un modelo de interpretación para organizar las diversas formas de intervención política que protagonizaron los filósofos de esta generación
Sobre la crisis de la democracia (XXIII Conferencias Aranguren)
Get PDFDemocracy and globalisation: Democracy is currently defined as the political selfgovernance of human’s based on freedom and equality. As such, it is of recent implementation and presents limitations, both geographic and thematic. Throughout a long period of time, its effective realisation has found tremendous obstacles, related to gender-female vote was mainly established after World War I and II; —social class or race— decolonisation is a 20th Century phenomenon. Today, representative democracy has reached new areas within its traditional Statenation framework, such as new technologies and economic globalisation, which have also contributed to its crisis. The unlimited expansion of capital– similar to that of the Universe – has not had an equivalent in the political domain, even in modern democracies, which are still trapped in the narrow limits of the State. These limits will only be surpassed when democracy, as well, expands. II. The Spanish case: The Spanish democratic subsystem, as part of the European democratic system, is young and is a result of a particular balance of power built throughout a convulsed historical process in which dictatorial regimes have been very present. Nowadays, even though the Spanish political regime is a democracy, insufficiencies or limitations are evident and must be specified. These limitations or insufficiencies are shown, amongst others, by a certain geostrategic dependency; a poor productive system not based enough in innovation and science; a lack of social cohesion and excessive economic power; an unresolved territorial problem and a State that finds it hard to be secular. Therefore, there is enough field of action for a new democratic impulse that faces all these challenges and finally turns Spain into a truly advanced DemocracyLa democracia en el sentido contemporáneo del término, como autogobierno político de los seres humanos basado en la libertad y a igualdad, es de muy reciente implantación y cuenta con limitaciones geográficas y temáticas. Hoy, cuando la democracia representativa ha alcanzado nuevos espacios, en su marco tradicional del Estado-nación, las nuevas tecnologías y la globalización y la globalización de los procesos económicos la han puesto de nuevo en crisis. La expansión ilimitada del capital –semejante a la del universo- no ha tenido un equivalente en el terreno de la política, en el mejor de los casos, democrática, que sigue encorsetada en los estrechos límites del Estado-nación. Límites que sólo serán sobrepasados cuando la democracia, también, se haga expansiva. El subsistema democrático español, dentro del sistema de democracias europeas, es reciente y se considera producto de una determinada relación de fuerzas en un proceso histórico convulso en el que se han conocido, sobre todo, dictaduras. A pesar de ser el actual régimen político una democracia normalizada, contiene insuficiencias o limitaciones que conviene concretar. Éstas se manifiestan en cuestiones geoestratégicas de cierta dependencia: un deficiente sistema productivo no incrustado en la ciencia ni en la innovación; una insuficiente cohesión social y un excesivo poder económico; un problema territorial no resuelto y un Estado que no acaba de ser laico
Falseamiento y consumo de la identidad, de Rousseau a Adorno
Get PDFThis paper examines how production and consumption models of the 1920s determined cultural obsession with authenticity. From the analysis made by Benjamin, Adorno and Kracauer, this article discusses how cultural industry fosters aesthetic identification with the stars of the so-called mass society. Next, it also explores why the origin of this reality is to be found in Rousseau’s literary and political project and in the way he, while restoring novel in the literary institution, merged moral virtue with natural passion.Este artículo analiza cómo los modelos de producción y de consumo de los años veinte determinaron la obsesión cultural por la autenticidad. A partir de los análisis que hicieron Benjamin, Adorno y Kracauer se analiza el modo en que la industria cultural favorece la identificación estética con las estrellas de la conocida como sociedad de masas. A continuación, se explica por qué el origen de esta realidad hay que buscarlo en el proyecto literario y político de Rousseau y en el modo en que éste, al mismo tiempo que rehabilita la novela en la institución literaria, asocia virtud moral y pasión natural
¿Saber sin poder? El ethos universitario según los filósofos del exilio republicano español del 39
Get PDFSome relevant reflections on the University ‘ethos’ are distinguished in the context of the 1939 Spanish Republican exile. In particular, reflections of philosophers as Fernando de los Ríos, Joaquín Xirau and José Gaos, exponents of a knowledge rooted out in search of new springs of power. It is also taken into account the case of María Zambrano, whose apparent disinterest for the university question is an indication of a knowledge coherent with his exile and uncompromising to the academic discipline, of a knowledge that has resigned to power and demands a new ‘ethos’.Se apuntan algunas reflexiones relevantes sobre el ethos universitario en el contexto del exilio republicano español de 1939. En concreto, de autores como Fernando de los Ríos, Joaquín Xirau y José Gaos, exponentes todo ellos de un saber desarraigado en busca de nuevos resortes de poder. Se tiene además en cuenta el caso de María Zambrano, cuyo aparente desinterés por la cuestión universitaria es indicio de un saber coherente con su exilio e irreductible a la disciplina académica, de un saber que ha renunciado al poder y exige un nuevo ethos
La comunidad ortopédica. Por una crítica de patologías desde el paradigma inmunológico
Get PDFThis paper makes use of the hermeneutical potential of the dialectics communitas/immunitas as developed by espósito, in order to look into the ontological roots of the new uneasiness in culture according to the anthropological effects of «semiotic hyperstimulation », as well as its morbid expressions in the socio-political praxis. From this point of view, we analyze the postmodern dealings of the personal identity to establish that the immune syndrome of present time is inseparable from the heyday of consumerism, to such an extent that it has become an epiphenomenon of the post-industrial stage of Capitalism.Este trabajo explota el potencial hermenéutico de la dialéctica espositeana communitas/immunitas para indagar las raíces ontológicas del nuevo malestar en la cultura a tenor de los efectos antropológicos de la «hiperestimulación semiótica», así como sus expresiones mórbidas en la praxis sociopolítica. Desde esta perspectiva, analizamos los devaneos posmodernos de la identidad personal para determinar que, en su caso, el síndrome inmunitario del presente es inseparable del apogeo consumista, hasta el punto que constituye un epifenómeno de la fase posindustrial del Capitalismo
Rock sofócleo transgresivo. Algunos acordes sobre El saber del error. Filosofía y tragedia en Sófocles de Rocío Orsi
Get PDFLa universidad en la sociedad global
Get PDFUniversities are a European invention and, since their origin in the 13th century, they have played a decisive role in the formation and expansion of Modern Europe. Nevertheless, since 1945, Europe loses its hegemony and universities globalize. Moreover, in the last four decades neoliberalism has prevailed and, along with it, the so-called academic or educative capitalism. In this paper I assess the great transformations of the university institution. Following Ortega y Gasset, Derrida and De Sousa Santos’ inspiration, I outline some suggestions about the role the university should play in the 21st century.La universidad fue una invención europea y desde su origen en el siglo XIII ha tenido un papel decisivo en la formación de la Europa moderna y en su expansión al resto del mundo. Pero, a partir de 1945, Europa pierde su hegemonía y las universidades se globalizan. Además, en las cuatro últimas décadas se ha impuesto el neoliberalismo y, con él, el llamado capitalismo académico o educativo. En este artículo se hace un balance de las grandes transformaciones de la institución universitaria y, siguiendo la inspiración de José Ortega y Gasset, Jacques Derrida y Boaventura de Sousa Santos, se esbozan algunas propuestas sobre el papel que debería desempeñar en el siglo XXI