Isegoría (E-Journal)
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Una nueva cláusula del Contrato Sexual: vientres de alquiler
Get PDFThis article addresses the debate on the regulation of commercial pregnancies as a revision on the market’s demand and under the fallacy of free will, incorporates a new clause to the Sexual Contract. This debate requires that we analyse the limits of commodification on the one hand and on the other, the ethical requisites of referring to free will in a globalized context of feminization of poverty, sexual inequality and the rearmament of patriarchal neoliberalism.El presente artículo aborda el debate sobre la regulación de la gestación comercial como una revisión a demanda del mercado que, bajo la falacia del libre consentimiento, incorpora una nueva clausula al Contrato Sexual. Un debate en el que procede analizar, por un lado, los límites de la mercantilización y, por otro, los requisitos éticos que permiten hablar de libre consentimiento en un contexto globalizado de feminización de la pobreza, desigualdad sexual y rearme del neoliberalismo patriarcal
¿Son las mujeres más sensibles a los derechos de los animales? Sobre los vínculos entre el animalismo y el feminismo
Get PDFIn this paper we will present on the one hand, the data about women’s presence in animal rights movements in Spain; on the other hand, we will try to find explanatory frameworks that clarify which are the link that connects feminist sensibility to animal rights sensibility. We have made a survey on the percentage of women in the membership of the most important animal rights defense organizations in Spain and, with these results, we have made a review of different theoretical frameworks which can explain this significant gender orientation in animal welfare defense. Finally, we claim that there is a bond between patriarchal ideology and ecological exploitation, in the sense that both share domination and gender oppression. In this sense, the sensitivity to animal rights mobilizes moral feelings of fraternity with nature.En este trabajo se analizan, por una parte, los datos sobre la presencia de las mujeres en los movimientos de derechos de los animales en el estado español; por otro lado, tratamos de encontrar marcos explicativos que aclaren cuál es el vínculo que conecta la sensibilidad feminista con la sensibilidad animalista. Hemos realizado un sondeo sobre el porcentaje de mujeres entre los miembros de las organizaciones animalistas más importantes de España y, con estos resultados, hemos hecho una revisión de los diferentes marcos teóricos que pueden explicar esta significativa orientación de género en la defensa del bienestar animal. Por último, defendemos que hay un vínculo entre la ideología patriarcal y la explotación ecológica, en tanto que ambos comparten la dominación y la opresión de género. En este sentido, la sensibilidad animalista movilizaría sentimientos morales de fraternidad con la naturaleza
Ecos aristotélicos en la ética de Ortega
Get PDFIn this work I set forth some significant aspects of Aristotelian Ethics which are present in Ortega’s work, analysing in which way they are assimilated, criticized, updated, and transformed by Ortega according to his own thought. Among these aspects are the consideration of action as criterion of morality, the defense of an ethics of unselfishness, the recognition of magnanimity as a fundamental virtue, the statement of own improvement as behavior norm, and the conception of happiness as end of human life.En el presente trabajo se exponen algunos aspectos significativos de la ética aristotélica que están presentes en la obra de Ortega, analizando de qué modo son asimilados, criticados, actualizados o transformados por este en función de su propio pensamiento. Entre estos aspectos se señalan la consideración de la finalidad de la acción como criterio de moralidad, la defensa de una moral del desinterés, la valoración de la grandeza moral o magnanimidad como virtud fundamental, la postulación del propio perfeccionamiento como norma de conducta y la concepción de la felicidad como fin de la vida humana
José Luis Aranguren. Religión pensada, religión vivida
Get PDFIn Aranguren’s work the religious dimension is crucial, when he deals with it from the point of view of the “religious studies” and also when he deals with it from the ethical perspective. In the second case Aranguren speaks about an “ethics open to religion”. The article tries to show that in the second case there is an evolution in Aranguren’s thought with two stages. In the first one, religion appears as the satisfaction of human aspirations, rooted in an ethics which is grounded in metaphysics. In the second one God appears as a possible answer to questions open from the perspective of a hermeneutic- narrative ethics.En la obra de Aranguren la dimensión religiosa es crucial, cuando la trata desde la perspectiva de los “estudios religiosos” y cuando se ocupa de ella desde la perspectiva ética. En este segundo caso, Aranguren habla de una “ética abierta a la religión”. El artículo trata de mostrar que en este segundo caso se produce una evolución en el pensamiento de Aranguren, en la que cabe distinguir dos etapas. En la primera de ellas la religión se presenta como la culminación de todas las aspiraciones del hombre desde una ética fundamentada en la metafísica. En la segunda etapa Dios aparece como posible respuesta a preguntas abiertas desde una ética hermenéutico-narrativa
Filosofía, Sociedad y Educación. Con una mirada a España
Get PDFPhilosophy as a subject might disappear from Spanish secondary education, and its place at the university becomes more and more marginal. Basing on this fact, this article considers the usefulness and uselessness of Philosophy, its connection with democracy and its particular specificity in in the whole of human knowledge. The discussion extends to the relationship between Philosophy and society and its place in higher education, with special consideration to the Spanish case. These conclusions are proposed. 1) Even if it lacks immediate utility, Philosophy always accompanies social flourishing; it fulfills a role that is both critical and integrating. 2) As for the Spanish case, a failure and self-encapsulation of philosophy should be noted, and this cannot be ignore in the reflections and complaints by Spanish philosophers about their current situation. 3) The conception of university with market approaches that is being imposed nowadays is self-contradictory. We must reckon that an institution of higher education aimed to produce knowledge and to preserve social hegemony will exist on. The question is not whether philosophy will have a place there, but how it will perform it. Leaving the question open, some final proposals are made.A partir de la amenaza a la presencia de la Filosofía en la Enseñanza Media, y de su situación cada vez más marginal en la enseñanza universitaria, este artículo plantea una discusión sobre la utilidad o inutilidad de la filosofía, su relación con la democracia y su carácter específico en el conjunto del saber. La discusión se extiende a la relación de la filosofía con la sociedad, y a su lugar en la enseñanza superior, con una consideración especial sobre el caso español. Los resultados que se proponen son: 1) aunque carezca de utilidad inmediata, la filosofía acompaña el florecimiento social, y cumple en él tanto una función crítica como integradora. 2) En el caso español, hay que constatar un fracaso y un encapsulamiento de la filosofía que no puede ignorarse en las reflexiones y reclamaciones de los filósofos españoles sobre su situación. 3) La concepción de la universidad con criterios mercantiles que se trata de imponer es contradictoria en sí misma. Va a seguir habiendo una institución de educación superior destinada a la creación de conocimiento y al aseguramiento de la hegemonía social. La pregunta no es si la filosofía tendrá lugar allí, sino cómo se practicará en él. Dejando la cuestión abierta, se hacen algunas propuestas finales
La profesionalización de la filosofía y el ethos del exilio español en México
Get PDFThis paper tries to do a comparative study of professionalization process of the spanish and mexican philosophy to evaluate the specifical contribution of the spanish philosophical exilie ethos to the professionalization of the mexican philosopy. The work is supported in the sociology of professions to define the conditions of possibility of an intellectual profesional activity as a ideal type. Then I make an exercise of social history of philosophy to compare the ideal type with the two empirical cases. Finally I make a comparation between both cases to evaluate the specifical contribution of the spanish exile to the professionalization of the philosophy in Mexico.Este artículo pretende realizar un estudio comparado del proceso de profesionalización de la filosofía española y mexicana, con el fin de evaluar la contribución específica del ethos del exilio filosófico español a la profesionalización de la filosofía mexicana. El trabajo se apoya en la sociología de las profesiones para definir las condiciones de posibilidad de una actividad intelectual profesionalizada como tipo ideal. A continuación lleva a cabo un ejercicio de historia social de la filosofía para comparar el tipo ideal con los dos casos empíricos. Finalmente se realiza una comparación entre ambos casos para poder evaluar la contribución específica del exilio filosófico español a la profesionalización de la filosofía en México
Mística y ética: desafíos para nuestro tiempo. De la experiencia mística a la acción moral
Get PDFAfter the secularisation process of modernity, we can suspect that, perhaps, we are witnessing an era of post-secularisation due to the growing interest for spirituality and mysticism. In this context, the present study on mystic and its entailment with ethics aims to know which contributions to the scope of moral action may arise from the study of mystical experience. Therefore, we will fathom in the knowledge of the human being from a point of view that consider its transcendent and spiritual aspect, in order to assess the contribution that may suppose the mysticism study in the scope of the values education, in pursuit of a new social cultural anthropological paradigm that responds to the eternal inquisitiveness of the human being.Después del proceso de secularización propio de la modernidad, podemos sospechar que, quizás, estemos asistiendo a una época de post-secularización debido al creciente interés por la espiritualidad y por la mística. En este contexto, el presente estudio sobre lo místico y su vinculación con la ética tiene por objetivo fundamental conocer qué aportaciones al ámbito de la acción moral pueden surgir del estudio de la experiencia mística. Para ello, profundizaremos en el conocimiento del propio ser humano desde una perspectiva que contemple su dimensión trascendente y espiritual, a fin de valorar la contribución que puede suponer el estudio de la mística al ámbito de la educación en valores, en pos de un nuevo paradigma antropológico, social y cultural que responda a las eternas inquietudes del ser humano
Dioniso en Platón: presencia y ausencia del dios de la máscara
Get PDFIn this paper we put forward an approach to the philosophical use of the Greek god Dionysus in Plato’s work, with particular reference to the platonic pedagogical- political thought in the Republic and, above all, in the Laws. Previous studies that have addressed this issue, including the latest two dealing with the Laws and the philosophical aspects of Dionysus are briefly discussed while presenting a new reading of the presence and absence of Dionysus in Plato through three dimensions –the symposium, the mysteries and education-oriented poetry– converging on the reformist political purpose of the Athenian philosopher.En este trabajo se propone una aproximación al uso filosófico del dios griego Dioniso en la obra de Platón, con especial referencia a la vertiente pedagógicopolítica del pensamiento platónico en la República y, sobre todo, en las Leyes. se discuten brevemente los trabajos anteriores que han tratado esta cuestión, incluidos los dos más recientes que versan sobre las Leyes y sobre la faceta filosófica de Dioniso, al hilo de una propuesta de lectura de las presencias y ausencias de Dioniso en Platón a través de tres dimensiones −el simposio, los misterios y la poesía con fines educativos− que convergen en la finalidad política reformista del filósofo ateniense
Descripción histórica y estética filosófica. La historia social del arte entre la reivindicación de los hechos y el anacronismo del sufrimiento
Get PDFThe aim of the present paper is to describe the ethos, which is to mean, the habitus and the home of the art historian, from the starting point of the elements that form the backbone of Social Art History: the reclaiming of facts, the consideration of the works of art as the deposit of social interaction, and the aim of remaining inside the terms of the historically describable. In differentiating itself from the specific preoccupations of philosophical aesthetics and from the reclaiming of the anachronic pathos of the recent programs of anthropology of images, such historiography, which during the generation of Haskell and Baxandall was generally skeptical about theory, later with the arrival of the New Art History, postulated itself less as a method than as the terrain in which every question and every concept imported from philosophy would be launched.El presente artículo pretende describir el ethos, es decir, el hábito y la morada del historiador del arte, a partir de los elementos que vertebraron a la Historia Social del Arte: la reivindicación de los hechos, la consideración de las obras como el depósito de un intercambio social y la voluntad de ceñirse a los límites de lo históricamente descriptible. Distinguiéndose tanto de las preocupaciones específicas de la estética filosófica como de la reivindicación del pathos anacrónico propia de los recientes programas de antropología de las imágenes, dicha historiografía, que en la generación de Haskell o Baxandall estuvo atravesada por un escepticismo general en relación con la teoría, se postulará, con la llegada de la New Art History, menos como un método que como el terreno sobre el que habría de lanzarse toda pregunta o todo concepto importado de la filosofía