Isegoría (E-Journal)
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La potencialidad política del juicio estético: acerca de la reapropiación arendtiana de Kant
Get PDFHannah Arendt’s asseveration: that Kant’s unwritten political philosophy lies in the third critique, has led to the concentration almost exclusively on her reading of the aesthetic judgment. However, Arendt analyzes during most of her lectures on Kant his philosophy of history and his political writings. I intend to show that the peculiar reappropriation that Arendt makes of Kant proceeds in a double movement which, on the basis of these texts links them with the third critique so that both are reconfigured. Thus, I argue that the Kantian view of the French Revolution and the public use of reason, allows Arendt to put the aesthetic judgment in an actual communicative horizon.La afirmación de Hannah Arendt según la cual en la tercera crítica se encuentra la filosofía política no escrita de Kant ha llevado a los intérpretes a concentrarse casi exclusivamente en su lectura del juicio estético. Sin embargo, Arendt se detiene durante la mayor parte de sus conferencias sobre Kant en sus textos políticos y de filosofía de la historia. A partir de esto, nos proponemos mostrar que la peculiar reapropiación que Arendt realiza de Kant procede en un doble movimiento que partiendo de estos textos, los enlaza con la tercera crítica de manera tal que ambos resultan reconfigurados. Así, sostenemos que el análisis kantiano de la Revolución francesa y el uso público de la razón, le permiten a Arendt situar el juicio estético en un horizonte comunicativo efectivo
El filósofo como ciudadano
Get PDFUnlike Science –a knowledge based on proofs– both Philosophy and Religion vow for wisdoms beyond probability or verification, meaning by this the very lacking of a enough objective grounds. Both require a subjective commitment of a very special kind –fragile and overwhelming at once– among those who accept it. In the case of Religion that commitment is belief in Revelation, for Philosophy is thought which forges an argumentative plot, the two cases directly related to our mortality: Religion for saving us from Death, Philosophy to be able to face it with no vile. What is the place reserved for both wisdoms in modern democracies? Is fidelity to Democracy itself a type of religious belief or more like a type of philosophical thought?Frente a la ciencia, que es un saber basado en pruebas, tanto la filosofía como la religión profesan saberes improbables o inverificables, es decir carentes de un fundamento satisfactoriamente objetivo. Exigen un compromiso subjetivo de un tipo muy especial -a la vez frágil y avasallador- entre quienes los aceptan. En el caso de la religión ese compromiso es la creencia en la tradición revelada, en el de la filosofía es el pensamiento que fragua una trama argumental. Ambos casos están directamente relacionados a nuestra mortalidad: la religión para salvarnos de la muerte, la filosofía para permitirnos afrontarla sin vileza. ¿Qué puesto tiene cada uno de estos saberes en la democracia moderna? ¿Es la fidelidad a la democracia misma una creencia religiosa o un pensamiento filosófico
Biología de sistemas y biología sintética como tecnociencias emergentes
Get PDFSystems and synthetic biology can be understood as emerging technosciences. Both are characteristically shaped by promises and visions, a certain logic and function of labelling, specific forms of social organisation, an embedding in specific regimes of funding and innovation as well as a characteristic matrix of orientations within research practice. This characteristic constitution of systems and synthetic biology has fundamental consequences for scientific practice, its analysis and its governance.La biología de sistemas y la biología sintética pueden ser consideradas como ejemplos de tecnociencias emergentes. Están esencialmente marcadas por promesas de futuro y por visiones, por una cierta lógica y uso de términos, por determinadas formas de organización social, por la integración en un régimen específico de fomento e innovación, así como por una matriz característica de orientaciones para la praxis de investigación. Esta constitución específica de la biología de sistemas y de la biología sintética tiene, por su parte, consecuencias fundamentales para la práctica científica, su análisis y su gobierno
La biología sintética y sus promesas por cumplir
Get PDFSynthetic biology is a new science and emerging technology, or rather a technoscience, which converges with others such as nanotechnology, information technology, robotics, artificial intelligence and neuroscience. All have common features that could have highly concerning social and environmental impacts. With its ambitious goals of controlling complexity, redesigning and creating new living entities, synthetic biology perfectly exemplifies the new bioeconomic reality. This requires expanding the focus of the discussion beyond the limited comparative analysis of risks and benefits, to address uncertainties, reassign responsibilities and initiate a thorough social assessment of what is at stake.La biología sintética es una ciencia y tecnología emergente, o mejor, una tecnociencia, que converge con otras como la nanotecnología, las tecnologías de la información y de la comunicación, la robótica, la inteligencia artificial o la neurociencia. Todas ellas poseen rasgos comunes que apuntan a unas repercusiones sociales y ambientales de lo más preocupantes. Con sus ambiciosos fines de control de la complejidad, rediseño y creación de nuevas entidades vivientes, la biología sintética ejemplifica a la perfección una nueva realidad bioeconómica, que exige ampliar el foco de la discusión más allá de los limitados análisis comparativos de riesgos y beneficios, para encarar las incertidumbres, reasignar responsabilidades y plantear a fondo una evaluación social de todo lo que está en juego
Historicidad y esferas de la vida: el marco de la reflexión moral de la Ilustración escocesa
Get PDFI would like to expose that historicity, as the continuous process of adaptation of human life to specific problems (social, climatic, economic ...), is the framework where the moral work of the Scottish Enlightenment is built. The endless work of adaptation to the environment (which usually is understood by means of a conception of history by stages) is made without a clear idea or an initial design: our laws, rules, and moral world, are the unintended consequences of decisions made without a previous plan (neither divine, nor rational, nor natural). Such historical process of contextualization, which starts by means of human perfectibility, ultimately involves attention to the different interests and spheres of life. That situation provokes that the moral reflection remains parceled out in the small areas where these interests appear. This is the reason leading to the Scottish Enlightenment to seek some kind of universality which will be found on a moral sense that is naturally pleased with the artificial and historic public good.La historicidad, la adaptación continua de la vida humana a problemas puntuales (sociales, climáticos, económicos…) es el marco –antropológico– en el que la Ilustración escocesa inscribe su reflexión moral. Un trabajo continuo de adecuación al medio generalmente expuesto a través de una concepción por etapas de la historia, cuyo fruto, objetivado como leyes, normas o morales, no es nunca buscado y sí producto de las consecuencias inesperadas de decisiones que se toman sin referentes seguros en su diseño inicial. Esa contextualización, cuyo motor es la perfectibilidad humana, en último término supone la atención a los distintos intereses y esferas de la vida, lo cual hace que la reflexión moral quede parcelada en las pequeñas esferas donde aparecen esos intereses; este será el motivo que llevará a la Ilustración escocesa a buscar algún tipo de universalidad que se complaciera de forma natural en el resultado de aquel artificial proceso de adaptación histórica al medio (la cual se especificará en un sentimiento moral que se complace naturalmente con el bien público)
¿Tiene futuro la vida sin pasado? El desdén de la evolución en biología sintética
Get PDFSynthetic biology has a singular relation to evolutionary theory. On the one hand, synthetic biology is founded on an engineering interpretation of evolution. On the other hand, bioengineers aspire to free themselves from evolution by building organisms ‘from scratch’ that behave in a predictable way. In this article, I will examine the main properties of the synthetic characterisation of bioartifacts, namely their characterisation as (1) modular and (2) computable systems which are (3) the product of design. I will argue that synthetic biology is founded on a conception of organisms and their relation with their historical legacy which has been deeply challenged by contemporary evolutionary biology.La biología sintética mantiene una relación muy singular con la teoría evolutiva: por un lado, parte de una interpretación ingenieril de la evolución para fundar su aproximación al diseño de bioartefactos; por otro, la biología sintética aspira, en última instancia, a deshacerse de la evolución creando organismos de novo que se comporten de un modo predecible. Tras examinar las tres grandes propiedades que aparecen recurrentemente en la descripción sintética de los nuevos artefactos orgánicos (su caracterización como sistemas modulares, computables y producto del diseño), argumentaré que la biología sintética se erige sobre una concepción de los organismos y en particular de la relación de estos con su legado histórico que ha sido profundamente cuestionada por la biología evolucionista contemporánea
La empresa troyana y la pregunta por el quién en el pensamiento de Hannah Arendt
Get PDFThis article attempts to answer all those scholars who maintain that Hannah Arendt is a political thinker of Hellenic nostalgia. From such a perspective, it is easy to conclude not only that Arendt´s thought is irrelevant to contemporary concerns but that she is an elitist reactionary when it comes to assessing the prospects of representative democracies. It is to be considered here that this reading is wrong and one-sided, and that the major work upon which it is based, The Human Condition, needs to be studied in a nuanced way, as engaging in multiple complex dialogue with philosophic-political tradition. To this end, this paper begins by briefly explicating not at all her dependency upon Heidegger, but rather a “radical conversation” with him. This conversation, even when only partially explored, casts considerable light on Arendt´s entire philosophical project. Secondly, this paper supports the view that Homer offers an ideal vantage point from which to tackle what Miguel Abensour has called “a political conception of heroism.” More specifically, the thesis which is to be defended here is that Iliad, and particularly the catalogue of ships in Book 2, could be understood as the origin of the Arendtian account of plurality.Este artículo pretende dar respuesta a toda esa crítica que sostiene que Hannah Arendt es una pensadora política con nostalgia de la pólis. Desde esta perspectiva, no resulta muy difícil concluir, no sólo que el pensamiento de Arendt es irrelevante en relación con los problemas contemporáneos; sino que estamos ante una auténtica reaccionaria cuando se trata de analizar las grandes cuestiones de las democracias representativas. Aquí se entiende que esta lectura es errónea y parcial y también que la obra sobre la que dicha interpretación se articula, La condición humana, debe ser estudiada de un modo mucho más sutil; que pasaría por un diálogo múltiple y complejo con la tradición filosófico-política. A tal fin, se hace una breve exposición, no tanto de su dependencia con Heidegger, cuanto de su “conversación radical” con él. Esta conversación (si bien sólo se estudia parcialmente) arroja mucha luz sobre el proyecto filosófico de Hannah Arendt en su conjunto. En segundo lugar, en este trabajo se postula que Homero ofrece una perspectiva inmejorable a la hora de analizar lo que Miguel Abensour ha denominado “una concepción política del heroísmo.” De manera más específica, la tesis que aquí se defiende es que la Ilíada, y particularmente el catálogo de las naves del Canto II, podrían ser interpretados como el origen del concepto arendtiano de pluralidad
Biología sintética: contexto jurídico y políticas públicas
Get PDFThe paper considers three questions with the goal of improving the proposals about the governance and regulation of Synthetic Biology. First, it looks at the relationship between some of the breakthroughs in this field and the public interest in the matter. Second, it is mentioned the international regulation on this topic and particularly the principles that inform and should inform this matter. Third, a critical consideration on the reports devoted to the ethical and social aspects of Synthetic Biology is included.Este trabajo se plantea tres cuestiones dirigidas a mejorar las propuestas sobre la gobernanza y regulación de la biología sintética. En primer lugar, se refieren algunos de los hitos científicos que han jalonado su desarrollo y el modo en que han influido en los debates ciudadanos sobre ella. En segundo lugar, se trata del marco jurídico internacional, con el fin de indagar en los principios sobre los que se sustenta y debería sustentarse. Por último, se revisan críticamente los informes acerca de los aspectos éticos y sociales de la BIOSIN, publicados por organizaciones gubernamentales y no gubernamentales en los últimos diez años
Enfoques mesodeliberativos: sobre la articulación institucional en las democracias deliberativas
Get PDFThe fact that democratic reflection centres on deliberative democracies is due to both their internal potential and the erosion of a political reality, which is becoming increasingly distanced from what we either thought of as democracy or expected of it. The present article is framed in this context and puts forward a proposal for a meso-deliberative approach that aims to contribute two closely linked aspects to the discussion on the institutional articulation of deliberative theories: the value of civil society and the perspective of ethics in institutional design. Neither of these aspects has altogether found its place in today’s deliberative initiatives, even though they are both essential for achieving a complete and critical democratic theory. The paper is structured as follows: we firstly justify the need for this meso-deliberative level within what is known as the systemic approach to deliberative democracies. Then regarding the question of which institutions and why, we introduce a broad concept of civil society following the two-track democracy proposal in discussion with the Habermasian conception. We thirdly explore some of the basic contributions of institutional design to develop this meso-deliberative level, and the actual and potential role of the ethical perspective. Finally, we depict this role on the grounds of the Kantian principle of publicity as the central hub for developing an ethical perspective in institutional design.Que las democracias deliberativas sean las que ocupan hoy el centro de la reflexión democrática se debe tanto a su potencial interno como al desgaste de una realidad política alejada cada vez más de lo que pensábamos –esperábamos- de la democracia. En este contexto se enmarca el presente artículo cuya propuesta de un enfoque mesodeliberativo pretende aportar a la discusión sobre la articulación institucional de las teorías deliberativas dos aspectos íntimamente vinculados: el valor de la sociedad civil y la perspectiva de la ética en el diseño institucional. Ambos aspectos no acaban de encontrar su lugar en las diferentes iniciativas deliberativas actuales y, sin embargo, son piezas fundamentales para el logro de una teoría democrática completa y crítica. Para defender esta propuesta daremos los siguientes pasos. En primer lugar, se justifica la necesidad de este nivel mesodeliberativo dentro del llamado enfoque sistémico de las democracias deliberativas. A continuación, ante la pregunta de qué instituciones y por qué, se introduce un concepto ampliado de sociedad civil siguiendo la propuesta de una democracia de doble vía, en discusión con la concepción habermasiana. En tercer lugar, se despliegan algunas de las aportaciones básicas del diseño institucional para el desarrollo de este nivel mesodeliberativo y el papel que cumple y puede cumplir en él la perspectiva ética. Por último, se esboza este papel a partir del principio kantiano de publicidad como eje central para el desarrollo de la perspectiva ética en el diseño institucional
