Isegoría (E-Journal)
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Coloraciones emotivas y temples anímicos en los Estudios acerca de la estructura de la conciencia de Husserl
Get PDFThis essay explores the notions of affective or emotional “coloration”, “splendor”, “light”, or “shine”, as well as the notion of Stimmung (mood, temper), as both of them are expounded in Husserl’s project Studien zur Struktur des Bewusstseins and in two other texts considered as precedents of the Studien: the “Notes on the Doctrine of Attention and Interest” of 1893 or 1894 (in Husserliana XXXVIII and a passage in § 15b) of the Fifth of the Logical Investigations. The review of the Studien highlights a first notion of coloration as “emotional sensation” (Gefühlsempfindung), then a second notion as a transcending (or transcendent) affective or emotive coloration. After the exposition of the emotive “expansions” or “transferences”, it reaches the notion of a mood (Stimmung), situates it within the scheme of affective experiences, and describes their unitary character, their motivation, and their peculiar intentionality, pointing to their relation with background consciousness and with the socalled (by Husserl) “stream of sentiment”. With this, there is enough ground for a revision of the notion of a mood, which is left for another essay.El ensayo explora las nociones de “coloración” (o “resplandor”, “luz” o “brillo”) afectiva o emocional, así como la noción de Stimmung (temple anímico o estado de ánimo), tal como son expuestas en los manuscritos que integran el proyecto que Husserl denominó Studien zur Struktur des Bewusstseins, con una mención previa de otros dos textos que preceden a los Studien: las “Notas sobre la doctrina de la atención y el interés” de 1893 o 1894 (en Husserliana XXXVIII) y un pasaje del § 15 b) de la Quinta de las Investigaciones lógicas. La revisión de los Studien destaca una primera noción de coloración como “sensación emocional” (Gefühlsempfindung), luego una segunda noción como una coloración afectiva transeúnte (o trascendente). Después de exponer las “expansiones” o “transferencias” emotivas, la revisión alcanza la noción de temple (Stimmung), la sitúa dentro del esquema de las vivencias afectivas y describe su carácter unitario, su motivación y su peculiar intencionalidad, señalando su relación con la conciencia de fondo y con las llamadas (por Husserl) “corrientes de sentimiento”. Con ello, se ponen las bases para una revisión de la noción de temple o estado de ánimo, revisión que queda pendiente
Hacia la construcción semiótica del mundo. Las consideraciones de Adam Smith sobre el lenguaje
Get PDFThis article explores the aportation of Adam Smith’s Considerations Concerning the First Formation of Languages to the rest of his work. It starts analyzing its internal structure in the light of its documented sources, of which it follows a linguistic model that is more constructive than referential. From the initial approach that language, first of all, communicates needs, the author connects this germ of the process of socialization with Smith’s published works, explaining them as a semiotic development of the fundamental idea that the human being has not a definite Nature, but an open history in which he must make to himself.El presente artículo explora la aportación de Considerations Concerning the First Formation of Languages, de Adam Smith, al resto de su obra. Comienza analizando su estructura interna a la luz de sus fuentes documentadas, de la que se sigue un modelo lingüístico más constructivo que referencial. A partir del planteamiento inicial de que el lenguaje, ante todo, comunica necesidades, el autor conecta este germen del proceso de socialización con las obras publicadas de Smith, explicándolas como un desarrollo semiótico de la idea fundamental de que el ser humano no tiene una naturaleza definida, sino una historia abierta en la que tiene que hacerse a sí mismo
Byung-Chul Han y el problema de la transparencia
Get PDFThe standardization of the display of intimacy implies that transparency is normalized in the information society. Social practices are bringing the idea of emancipation to the technological field. This carries significant but unquestioned socio-political expectations that are associated with powerful cybercompanies. Byung-Chul Han treats these issues in his political texts. He argues that transparency is a neoliberal device which does not help solve the problems of citizenship, and it even involves a “depoliticization”. My intention is to carry out a critical review of his texts, and highlight their convergences with other authors dedicated to the philosophy of technology.La normalización de la exhibición de la intimidad hace que la transparencia sea algo cotidiano en la sociedad de la información. Las prácticas sociales están llevando la idea de emancipación al ámbito tecnológico. Hay grandes e incuestionadas expectativas sociopolíticas asociadas a potentes ciberempresas. Los textos políticos de Byung-Chul Han se centran en estas temáticas. Presentan la transparencia como un dispositivo neoliberal, que no ayuda a resolver los problemas de la ciudadanía, e incluso conduce a una despolitización. Mi intención es realizar un análisis crítico de sus textos y destacar sus convergencias con otros autores dedicados a la filosofía de la tecnología
Un acercamiento crítico a los problemas antropológicos, políticos y filosóficos del pluralismo jurídico
Get PDFWe will try to critically examine the processes of constructing a new legal framework which were begun in some Andean states during recent decades and which are characterised by the recognition of the multinational, multiethnic and intercultural character of the Republics, framed hitherto within the homogenising parameters of the creole and mestizo state. These processes have in turn led to the recognition of the rights of the original indigenous peoples and, subsequently, to the establishment of indigenous law with a special jurisdiction. However, this new horizon, despite the fact that it represents a project which is eminently decolonial in many respects, is not without contradictions, frictions or limitations. A scenario of radical legal plurality would lessen the possibility of establishing a common citizenship framework. There are therefore many anthropological, political, legal and philosophical aspects which should be analysed and discussed so as to shed some light on this important issue.Intentaremos abordar de forma crítica esos procesos de construcción de un nuevo marco jurídico, puestos en marcha en algunos países de la América andina durante los últimos lustros, caracterizados por el reconocimiento del carácter plurinacional, multiétnico e intercultural de las Repúblicas, enmarcadas hasta entonces en los parámetros homogeneizadores del estado criollo y mestizo. Tales procesos, a su vez, han conducido al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas originarios y, de forma subsecuente, al establecimiento de un derecho indígena poseedor de una jurisdicción especial. Pero este nuevo horizonte, si bien representa un proyecto eminentemente decolonial en muchos aspectos, no está exento de contradicciones, fricciones y limitaciones. un escenario de radical pluralidad jurídica quebrantaría la posibilidad de establecer un marco común de ciudadanía. son muchas, por lo tanto, las dimensiones antropológicas, políticas, jurídicas y filosóficas que deben ser analizadas y discutidas para arrojar algo de luz en esta importante cuestión
Sobre la imitación de los modelos: comentarios a la Tetralogía de la ejemplaridad de Javier Gomá desde la Filosofía Antigua
Get PDFTetralogy of exemplarity by Javier Gomá has resumed the study of imitation from the perspective of the construction of models of moral behaviour at the service of our contemporary societies. Nevertheless, the starting presupposition of Gomá to define the imitative fact, the model-copy scheme, presents problems from a historical point of view and does not fit with the multiple forms adopted by the imitative dynamics in Antiquity.La Tetralogía de la ejemplaridad de Javier Gomá ha retomado el estudio de la imitación desde la perspectiva de la construcción de modelos de conducta moral al servicio de nuestras sociedades contemporáneas. El presupuesto de partida de Gomá para definir el hecho imitativo, el esquema modelo-copia, presenta sin embargo problemas desde un punto de vista histórico y no encaja con las múltiples formas que adoptaron las dinámicas imitativas en la Antigüedad
Morir, dormir, tal vez soñar... Sobre un eco leibniziano en Diderot
Get PDFThis article addresses the topic of death and immortality in Leibniz and Diderot. The plaisanterie by Diderot that perception continues after death (based on considering sensitivity a general property of matter) is compared to Leibniz’ position regarding monad incessancy. This will lead to an analysis of Leibniz’ reasons to defend not only the incessancy, but even the immortality of certain monads (the spirits).El artículo aborda la cuestión de la muerte y la inmortalidad en Leibniz y en Diderot. Expone la plaisanterie diderotiana de una continuidad de la percepción tras la muerte (resultado de sostener que la sensibilidad es una propiedad general de la materia), la compara con la posición leibniziana de la perdurabilidad de las mónadas y analiza las razones que llevan a Leibniz a defender que, además de dicha perdurabilidad, ciertas mónadas (los espíritus) gozan también de inmortalidad
Más allá de algunos lugares comunes: Repensar la potencia política del pensamiento de Jacques Rancière
Get PDFIn current discussions on contemporary political philosophy some commonplaces around Rancière’s thought are restated with the effect of neutralizing the potential of his reflections. I refer in particular to the following assumptions: a dichotomic understanding of Rancière’s distinction between politics and the police, an ontological interpretation of this difference, an identification of Rancière’s political propositions as anti-institutionalist; a reading of the practices of emancipation as something ephemeral without a durable effect for the common world. In this article I question these assumptions by emphasizing some usually neglected aspects of Rancière’s arguments.En discusiones sobre filosofía política contemporánea se reiteran una serie de lugares comunes en torno al pensamiento de Rancière que neutralizan la potencia de sus apuestas. Me refiero, en particular, a una comprensión dicotómica de la distinción rancieriana entre policía y política; a una interpretación ontológica de esta diferencia; a una identificación de las reflexiones políticas de Rancière como anti-institucionalistas; y a una lectura de las prácticas de emancipación como si se tratara de algo efímero, sin algún efecto perdurable para el mundo común. En este artículo cuestiono estas lecturas haciendo valer una serie de aspectos significativos de los planteamientos de Rancière, que se pierden de vista en aquellas
Ética profesional y ciudadanía democrática: una aproximación pragmatista
Get PDFThe paper understands the rise of ethical codes and professional ethics from the point of view of their contribution to the formation of a democratic citizenship. Various aspects of professional ethics are analyzed from the perspective of an agent-based ethics for which goods, norms and virtues are complementary factors for intelligence and individual judgment development. Through a conception of democracy understood as a way of life, professional ethics acquire a renewed meaning as a central element for individual self-realization and social emancipation. In short, under the label of democratic professionalism, and following Dewey’s moral and political philosophy, it is shown that professional ethics are more than a field of application, a constituent element of a civic ethic within the framework of a democratic society.Este trabajo interpreta el auge de los códigos éticos y de la ética profesional desde el punto de vista de su contribución a la formación de una ciudadanía democrática. Se analizan diversos aspectos de la ética profesional desde la perspectiva de una ética del agente para la que bienes, normas y virtudes resultan factores complementarios para el cultivo de la inteligencia y el juicio individual. A través de una concepción de la democracia que la vincula con los hábitos y modos de vida, la ética profesional adquiere una renovada significación como elemento central para la autorrealización personal y la emancipación social. En definitiva, bajo el rótulo del profesionalismo democrático, y de la mano de la filosofía moral y política de Dewey, se muestra que la ética profesional es más que un campo de aplicación, un elemento constituyente de una ética cívica en el marco de una sociedad democrática