Isegoría (E-Journal)
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El concepto de amistad en Kant
Get PDFThe kantian concept of friendship has been recently but yet scarcely studied. However, it has its place as the conclusion of the doctrine of virtue, which gives it some prominence. This article argues that the kantian approach to friendship, as it emerges from the analysis of the texts of the Metaphysics of Morals and the Lectures on Ethics, involves elements that connect with our contemporary sensibility and, far from being a marginal concept in his ethical philosophy, represents one of its crucial moments.La investigación sobre la cuestión de la amistad en Kant es muy reciente y escasa. Sin embargo, es un tema que él mismo ubicó como conclusión de la doctrina de la virtud, lo cual le concede cierto protagonismo. En este trabajo se defiende que la aproximación kantiana a la amistad, tal y como se desprende del análisis de los textos de la Metafísica de las costumbres, y de las Lecciones de ética, presenta virtualidades que conectan particularmente con nuestra sensibilidad contemporánea y, lejos de ser un tema marginal en su ética, representa uno de sus momentos culminantes
Justicia: una experiencia subjetiva de los límites de la ley
Get PDFOver the last decades, few topics have generated more debates in the field of political philosophy than the question of justice. Nevertheless, most of these debates have revolved around issues such as what kind of balances between liberty and equality that could be considered to be just, or what kind of legal and judicial institutions would be necessary in order to provide citizens with higher levels of justice. This work intends to address the question of justice from an entirely different perspective. Namely, the way in which the subject –the ‘man of flesh and bone,’ as Unamuno would say– experiences justice. Setting aside the abovementioned institutional aspects of the debate, the goal of this article is to explore the ways in which the term justice functions as an empty signifier in relation to law; and how this, in turn, allows the emergence of a multiplicity of subjective understandings of justice.Pocos temas han generado más debates en el campo de la filosofía política a lo largo de las últimas décadas que el de la justicia. Sin embargo, la mayoría de estos debates han girado en torno a qué tipo de equilibrio entre libertad e igualdad puede considerarse como justo, o qué tipo de instituciones legales y judiciales serían necesarias para ofrecer mayores niveles de justicia a los ciudadanos. Este trabajo pretende abordar el problema de la justicia desde un punto de vista radicalmente distinto. A saber, la forma en la que el sujeto –el ‘hombre de carne hueso’, en palabras de Unamuno– experimenta la justicia. Dejando a un lado los ya mencionados aspectos institucionales, el objetivo de este artículo es explorar la forma en que el término justicia opera como un significante vacío en relación con la ley; y cómo esto, a su vez, permite la formación de infinidad de nociones subjetivas de justicia
Gero Arte, Javier. Despedida polifónica de Javier Muguerza –dlias Mugui– (Coín, Málaga, 8 de julio de 1936 – Torrelodones, Madrid, 10 de abril de 2019)
Get PDFEl concepto de “interpelación fantasmagórica”: una propuesta teórica a partir de Walter Benjamin y Louis Althusser
Get PDFThis article aims at presenting the concept of “phantasmagorical interpellation”. This theoretical effort is inspired by Walter Benjamin’s concept of “phantasmagoria” and Louis Althusser’s concept of “ideological interpellation”. The proposal is to ally their respective philosophical work-in-progress in their “anthropological” and “aleatory” materialisms in order to provide a socio-political analysis of today’s capitalist aesthetics as displayed in postmodern architecture or the design of everyday life. The aim is also to open new perspectives of resistance to the normativity of the consumer imaginary using a critical interpretation of cultural creations (theatre, cinema…) which, following the inspiration of both authors, could reveal a new subject history capable of burst onto the scene of history.Este artículo quiere introducir al concepto de “interpelación fantasmagórica”. Este esfuerzo teórico está inspirado en los conceptos de “fantasmagoría”, de Walter Benjamin, y de “interpelación ideológica”, de Louis Althusser. El propósito es aliar sus respectivas filosofías en proceso en sus materialismos “antropológico” y “aleatorio” para un análisis socio-político de la estética capitalista de hoy, tal como aparece en la arquitectura posmoderna o en el diseño de la vida cotidiana. Se trata también de construir nuevas perspectivas de resistencias a la normatividad del imaginario consumista con una interpretación crítica de las creaciones culturales (teatro, cine…) que, según la inspiración de los autores, puede revelar un nuevo sujeto capaz de irrumpir en la escena de la historia
Marcuse lector de Ser y tiempo. Contexto y aspectos centrales de la recepción marcuseana de Heidegger en las Contribuciones de 1928
Get PDFThe paper presents the philosophical project outlined by Marcuse in his work Contributions to a phenomenology of historical materialism (1928) from three different points of view. First, it sketches the discussion context in which this work is placed. then, it explains the critical way in which Marcuse appropriates some of the topics developed in Being and time. Lastly, it indicates the reception that Heidegger made of this original interpretation of his own work.El artículo presenta el proyecto filosófico de Marcuse en su escrito Contribuciones a una fenomenología del materialismo histórico (1928) desde tres puntos de vista. Primero esboza el contexto de discusión en el que ese escrito se inserta; a continuación expone el modo crítico como Marcuse se apropia de ciertas temáticas de Ser y tiempo y, finalmente, indica la recepción que Heidegger hizo de esta original lectura de su obra
Nostalgia. Sobre el origen y el nombre de una patología sentimental
Get PDFThe aim of this paper is to expose a philosophical analysis of the type and development of a disease that, over time, became a capital sentimental experience in Late modernity: nostalgia. While the Ancient World concentrated on the study and diagnosis of a close disease like melancholy, nostalgia burst into medical manuals as a hybrid pathology between moral error and bodily defect. Its gradual assimilation rooted in a specific experience of temporality with important epistemological, political and existential connotations. throughout this study we set out some fundamental milestones in the establishment of the conditions of possibility of this sentimental experience and we draw some connections with classic references that preluded its diagnosis and the therapy. nostalgia not only has been acquiring a specific centrality in the contemporary world, but it has also been highlighted as a central experience in philosophical literature.En el presente artículo intentaremos exponer un análisis filosófico del cuño y posterior desarrollo de una patología que, con el paso del tiempo sirvió para denominar una experiencia sentimental capital en la modernidad tardía: la nostalgia. Si el mundo antiguo se concentró en el estudio y diagnóstico de una vivencia próxima como es la melancolía, la nostalgia irrumpió en los manuales de medicina moderna como una dolencia h.brida entre el error moral y el defecto corporal. Su asimilación paulatina arraigó en una experiencia específica de la temporalidad provista de importantes connotaciones epistemológicas, políticas y existenciales. A lo largo de este estudio revisaremos algunos hitos fundamentales en el establecimiento de las condiciones históricas, sociales, culturales y vivenciales de esta experiencia sentimental y trazaremos algunas conexiones con aquellas referencias clásicas que preludiaron su diagnóstico y terapia. Finalmente describiremos el modo en que esta singular vivencia adquirió un protagonismo específico en el mundo contemporáneo llegando incluso a plantearse como una disposición anímica central en la literatura filosófica
Valor intrínseco y valor extrínseco en ética ambiental. Una alternativa antropocéntrica al instrumentalismo
Get PDFIn the first place, I propose to specify the debate between non-anthropocentrists and anthropocentrists as one between those who defend that the environment has intrinsic value, that is, value that while independent of all relation to human beings is still morally binding, and those who deny this, i.e., assert that the environment only has extrinsic value. I argue for the second option but claim that this should not be an obstacle to address some of the worries of environmental ethics, since extrinsic value is not limited to instrumental value. In this regard, I present sentimentalism as an alternative according to which there are ways of valuing things as ends in themselves and not only as means.En primer lugar, el artículo se propone especificar el debate entre no-antropocentristas y antropocentristas como uno entre quienes defienden que el ambiente tiene valor intrínseco, esto es, independiente de cualquier relación con lo humano; pero moralmente vinculante, y quienes lo niegan, esto es, afirman que solo tiene valor extrínseco. El artículo argumenta a favor de la segunda opción, pero defiende que esto no debe ser un obstáculo para desarrollar ciertas preocupaciones ambientalistas, pues el valor extrínseco no se reduce al instrumental. En relación a esto, se presenta el sentimentalismo como una alternativa según la cual hay formas de valoración de las cosas como fines en sí mismas y no solo como medios
Tras los signos: deseo y narración en el escenario Web
Get PDFOur step-signs on the Internet, housed in the large external memory of the Web, rediscover ourselves as narrative beings, but above all they reveal our desire to be narrated. In our Web narrative action, in our “Facebooking” living – that expands to our “tweeting” living, “blogging” or “googling” living –, we are leaving behind us traces of a “story of life”. As Cavarero argues (1997), following Arendtian approaches, we entrust this story of life to another/other, who can tell us. The biographical hope underlying our communicative exchanges via the web, will be studied in an attempt to account for the desire present in the current online narrative proliferation, that is, the desire to be narrated.Nuestros pasos-signos en la Red, alojados en la gran memoria externa de la Web, nos redescubren como seres narrativos pero sobre todo desvelan nuestro anhelo de ser narrados. En nuestra acción narrativa Web, en nuestro vivir “facebookeando” –extensible a nuestro vivir “twitteando”, “blogeando” “googleando”, etc.– vamos dejando atrás huellas de una “historia de vida”. Una historia de vida que, como bien sostiene Cavarero (1997), siguiendo planteamientos arendtianos, confiamos a un otro/otra, a quien podrá contarnos. La esperanza biográfica, que subyace en nuestros intercambios comunicativos vía Web, será objeto de estudio, en un intento de dar cuenta del deseo presente en la actual proliferación narrativa online, esto es, del deseo de ser narrados
El dolor como encuentro con la alteridad
Get PDFThis research focuses on three modalities of experiencing pain which enable a horizon of encounter with alterity. Firstly, it is carried out a phenomenological analysis of suffering as an element of estrangement, a heterogeneous presence that breaks into existence and alters its normal course. The next issue to be discussed is violence, understood as an intersubjective relationship in which an individual interacts with another through pain, either inflicting it or suffering it. The paper concludes with some reflections on compassion, inasmuch as it implies an opening towards intersubjectivity and an encounter with an alterity that is perceived and manifested mainly through its suffering dimension.Esta investigación se centra en tres modalidades de vivencia del dolor que posibilitan un horizonte de encuentro con la alteridad. En primer lugar se lleva a cabo un análisis fenomenológico del sufrimiento como elemento de extrañamiento, presencia heterogénea que irrumpe en la existencia y altera su curso normal. A continuación se trata sobre la violencia, entendida aquí como una relación intersubjetiva en la que un individuo interactúa con otro a través del dolor, ya sea infligiéndolo o padeciéndolo. El trabajo se cierra con varias consideraciones sobre la compasión, en tanto que supone una apertura hacia la intersubjetividad y un encuentro con una alteridad que se capta y manifiesta en su dimensión doliente
La desconexión sistémica, las miradas centrípetas y sus efectos nostálgicos
Get PDFOrtega said: “the reabsorption of circumstance is the concrete destiny of man”. But, what happens when this living environment is perceived so hostile that makes a project of life impracticable? In this article, we will reflect on possible responses to such a circumstance; where we seek refuge and find shelter to continue believing in the possibility of our project of life. Among other options, the current subject seems tender to look for it in the past, in the nostalgic look to the memories and the tradition. But this doesn’t happen without risks. This past, idealized, when it’s intended to be affirmed, must be confronted with that circumstance, and the resulting shock gives expression to many of the current social conflicts.Decía Ortega que “la reabsorción de la circunstancia es el destino concreto del hombre”, pero ¿qué sucede cuando esta se percibe tan hostil que torna inviable todo proyecto de vida? En el presente artículo reflexionaremos sobre las posibles respuestas a una circunstancia tal; dónde buscamos refugio y dónde hallamos amparo para seguir creyendo en la posibilidad de un proyecto de vida. Entre otras opciones, el sujeto actual parece tender a buscarlo en el pasado, en la mirada nostálgica a los recuerdos y a la tradición. Pero esto no sucede sin riesgos. En tanto pasado, idealizado, cuando pretende afirmarse, ha de vérselas con esa circunstancia y el choque resultante da expresión a muchos de los actuales conflictos sociales