Isegoría (E-Journal)
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Filosofía política y trabajo interdisciplinar: oportunidades y costes de una práctica
Full text linkThis article explores some current conditions in the practice of political philosophy. Its teaching and research experience leads to appreciate the paths for curricular renewal and for engagement in academic debates that its interdisciplinary character makes possible. Such practice shows both the promise of innovation and the professional costs of working with interdisciplinary approaches and methods. This happens to any discipline and political philosophy is not different in this regard, but its twofold humanities and social sciences profile shows the vulnerable side of that apparent strength.Este artículo explora algunas de las condiciones actuales en la práctica de la filosofía política. Su experiencia tanto docente como investigadora lleva a apreciar las vías de renovación curricular y de participación en debates académicos que su carácter interdisciplinar hace posible. Dicha práctica muestra al mismo tiempo la promesa de innovación y los costes en términos profesionales que supone trabajar con enfoques y métodos interdisciplinares. Ocurre en cualquier disciplina y la filosofía política no es diferente en ese sentido, pero su doble perfil de humanidades y ciencias sociales muestra el lado vulnerable de esa aparente fortaleza
Ciencia con valores: hacia una “nueva” filosofía de la ciencia
Full text linkMuch of the philosophy of science developed during the 20th century considered that science should be free of non-cognitive or contextual values, because only in this way would the autonomy, impartiality and objectivity of good science be achieved. However, numerous investigations, especially those developed from feminist epistemologies and philosophy of science, have shown the relevance of these values, not only in cases of bad science, but also in authoritative science, without losing objectivity. In this paper I briefly show some cases that serve to present two notions of objectivity: ‘intersubjectivity’, proposed by Helen Longino, and ‘strong objectivity’, by Sandra Harding, which, although they emerged as antagonistic, have been moving closer together, but still differ in some respects. I conclude by presenting a set of values, different in part from those proposed by authors such as Thomas S. Kuhn, which would help to shape a more democratic, plural and inclusive science.Gran parte de la filosofía de la ciencia desarrollada durante el siglo XX consideraba que la ciencia debía estar libre de valores no cognitivos o contextuales, porque solo así se lograría la autonomía, imparcialidad y objetividad propias de la buena ciencia. Sin embargo, numerosas investigaciones, en especial las desarrolladas desde las epistemologías y la filosofía feministas de la ciencia han mostrado la pertinencia de esos valores, no solo en casos de mala ciencia, sino también en la ciencia autorizada, sin que se pierda objetividad. En este trabajo muestro brevemente algunos casos que sirven para presentar dos nociones de objetividad, la de “intersubjetividad”, propuesta por Helen Longino, y la de “objetividad fuerte”, de Sandra Harding, las cuales, aunque surgieron como antagónicas, se han ido aproximando, pero todavía difieren en algunos aspectos. Concluyo presentando un conjunto de valores, diferentes en parte a los propuestos por autores como Thomas S. Kuhn y que ayudarían a conformar una ciencia más democrática, plural e inclusiva
Thomas Gataker, Sobre la naturaleza y el uso de los sorteos. Reseña de: Un tratado histórico y teológico, edición e introducción de Alejandro Estrella González, traducción de Liliana Zapata Maldonado, Madrid, Consejo Superior de Investigación Científica, 2023
Full text linkNaturaleza, animales, derechos: encuentros y desencuentros en la Corte Constitucional del Ecuador
Full text linkThis paper critically analyses Ruling No. 253-20-JH/22 issued by the Constitutional Court of Ecuador on 27 January 2022. This ruling, known as the Estrellita case, aimed to clarify the content and scope of the rights of nature framework enshrined in the Ecuadorian Constitution, particularly whether it also included animal rights or, at least, the rights of wild animals. In doing so, the Court legally echoed a long-lasting discussion between different ethical positions in environmental ethics and animal ethics. While the endeavour of reconciling holistic and individualistic ethical positions in the legal sphere is noteworthy —even if this effort was not deliberate—, it may have led the Constitutional Court of Ecuador to fall into several reasoning inconsistencies. This paper focuses on the inconsistencies arising from subsuming animal rights into the constitutional framework of the rights of nature, through the application of the interspecies principle and the principle of ecological interpretation.El presente trabajo analiza críticamente la Sentencia n.º 253-20-JH/22 emitida por la Corte Constitucional del Ecuador el 27 de enero de 2022. Esta sentencia, conocida como el caso Estrellita, tuvo como uno de sus principales objetivos aclarar el contenido y alcance del marco de los derechos de la naturaleza consagrados en la Constitución ecuatoriana, en particular si incluía también los derechos de los animales o, al menos, los derechos de los animales silvestres. A través de este objetivo, la Corte trasladó al ámbito de lo jurídico un prolongado debate existente entre diferentes posiciones éticas provenientes de la ética ambiental y la ética animal. Si bien el esfuerzo de conciliar jurídicamente posiciones éticas holísticas e individualistas resulta digno de mención —aunque este acercamiento no haya sido deliberado—, puede haber llevado a la Corte Constitucional del Ecuador a caer en varias incoherencias argumentativas. Este artículo se centra en las incoherencias derivadas de la subsunción de los derechos de los animales en el marco constitucional de los derechos de la naturaleza, a través de la aplicación del principio interespecie y el principio de interpretación ecológica
Giorgio Agamben: una revolución intelectual. Reseña de: José Luis Villacañas, Giorgio Agamben. Justicia viva, Madrid, Trotta, 2024
Full text linkCrítica de la razón universal en las teorías descoloniales y comunitarias del origen del patriarcado en Abya Yala
Full text linkA ghost haunts feminist theory and this time, not only in Europe: the ghost of false universalism. This text critically analyzes the hypotheses formulated by decolonial and communitarian feminisms in their attempt to unravel the origins of the patriarchal system in Abya Yala. It is argued that these contributions, which challenge classical feminism that characterizes the patriarchal system as universal, end up being caught in the same universalist logic they oppose. After analyzing, with Slavoj Žižek, the possible reasons why the ghost of universalism persuades even its most resolute detractors, an alternative understanding of universality is proposed-one that is contingent, hegemonic, and/or pluriversal-through dialogue with the philosophies of Judith Butler, Ernesto Laclau, and Ramón Grosfoguel. This opens up the possibility of a theory on the origins of gender inequality that avoids extreme particularisms and bare universalism.Un fantasma recorre la teoría feminista y, por esta vez, no solo en Europa: el fantasma del falso universalismo. Este texto presenta un análisis crítico de las hipótesis que feminismos descoloniales y comunitarios han formulado en su intento de desentrañar los orígenes del sistema patriarcal en Abya Yala. Se sostiene que estas contribuciones, contestatarias de un feminismo clásico que caracteriza al sistema patriarcal como universal, terminan por verse presas de la misma lógica universalista que impugnan. Luego de analizar, de la mano de Slavoj Žižek, los posibles motivos por los que el fantasma del universalismo persuade incluso a sus más firmes detractoras, se propone una comprensión alternativa de la universalidad como contingente, hegemónica y/o pluriversal en diálogo con las filosofías de Judith Butler, Ernesto Laclau y Ramón Grosfoguel. De este modo, se anticipa la posibilidad de una teoría del origen de la desigualdad de género capaz de rehuir de los particularismos extremos tanto como del universalismo descarnado
El desarrollo de la interpretación intercultural de los derechos de la naturaleza en la jurisprudencia ecológica ecuatoriana: Casos Manglar y Sinangoe
Full text linkThis paper examines the development of the rights of nature through an intercultural interpretation. It explores the theoretical principles that shape the intercultural interpretation for resolving conflicts arising from the violation of nature's rights. The study also delves into the participation of leaders in legal proceedings, their demonstration of community knowledge, and their historical exclusion from judicial decisions. Furthermore, it analyzes the involvement of environmental movements in legal settings through amicus curiae and their impact on specific rulings. The study employs a method that involves analyzing multiple cases, focusing on two landmark rulings by the Ecuadorian Constitutional Court: Manglares and Sinangoe.Este artículo estudia el desarrollo de los derechos de la naturaleza desde la interpretación intercultural. Se hace un recorrido por las teorías críticas que permite dar un marco reflexivo sobre este tipo de interpretación para la resolución de conflictos derivados de la vulneración de los derechos de la naturaleza. Se analiza la participación de dirigentes indígenas en los procesos judiciales, la forma de abordar sus conocimientos comunitarios, históricamente excluidos de las decisiones judiciales. De esta manera, se examina los discursos de los movimientos sociales en el escenario judicial ecuatoriano a través de la figura jurídica de los amicus curiae y su incorporación en las decisiones judiciales. Como método se utiliza el análisis de caso que estudia sentencias emblemáticas de la Corte Constitucional ecuatoriana: Manglares (2021) y Sinangoe (2022)
El proyecto de naturalización de la ética como un caso de investigación interdisciplinar en la filosofía moral
Full text linkIn this article, my aim is to give an example of a concrete practice that illustrates interdisciplinary work in the field of moral philosophy. More specifically, I will present the so-called project to naturalise ethics, which has been carried out in recent decades by both moral philosophers and scientists from various fields, as one of those examples of interdisciplinarity that can be considered fruitful. In this article, I will try to describe this project from the point of view of the contributions that come from moral and cognitive psychology, and I will try to show its potential in terms of advancing knowledge, as well as some of its limits.En este artículo, mi objetivo es proporcionar un ejemplo de una práctica concreta que ilustra el trabajo interdisciplinar en el ámbito de la filosofía moral. Más concretamente, presentaré el llamado proyecto de naturalización de la ética, que ha sido llevado a cabo en las últimas décadas tanto por filósofos morales como por científicos de diversas áreas, como uno de esos ejemplos de interdisciplinaridad que puede considerarse fructífero. En este artículo, buscaré describir dicho proyecto a partir de las contribuciones que provienen de la psicología moral y cognitiva, y trataré de mostrar sus potencialidades en cuanto al avance del conocimiento, así como algunos de sus límites
