Isegoría (E-Journal)
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El estudio de debates constitucionales a través de la filosofía política y la historia constitucional: una línea de investigación
Full text linkTo enquire into constitutional debates through arguments of political philosophy put forward in constituent assemblies is valuable for two reasons. First, it allows to understand political philosophy from an applied argumentative perspective in political institutions. In constitutional debates, parliamentary representatives shape the institutions and practices of constitutional regimes, besides revamping the political vocabulary. Setting up constitutional states evinces the historical controversies that have affected both parliamentary regimes of the nineteenth century and representative democracies since the beginning of the twentieth century. Second, the argumentative analysis of constitutional debates that have led to the passing of constitutions deviates from typical constitutional history. It does so insofar as it makes it possible to investigate both diachronically and synchronically their conceptual and argumentative innovations.Investigar debates constitucionales a través de los argumentos de filosofía política aducidos en asambleas constituyentes es valioso por dos razones. En primer lugar, permite entender la filosofía política desde la perspectiva de argumentación aplicada en instituciones políticas. En debates constitucionales los representantes parlamentarios dan forma a las instituciones y prácticas de regímenes constitucionales, además de renovar el vocabulario político. La creación de Estados constitucionales pone de manifiesto las controversias históricas que han afectado tanto a los regímenes liberales del siglo XIX como a las democracias representativas desde comienzos del siglo XX. En segundo lugar, el análisis argumentativo de aquellos debates constitucionales que han conducido a la aprobación de constituciones difiere de la historia constitucional al uso. Lo hace en la medida en que permite indagar tanto diacrónica como sincrónicamente en sus innovaciones conceptuales y argumentativas
La allagmática como fundamento de la filosofía de la individuación de Simondon
Full text linkThe present research aims to shed light on a certain mystery that has not yet been widely addressed in Simondonian studies, namely the elucidation of the place of allagmatic theory in his work. Gilbert Simondon is a thinker best known for his philosophy of technique, but his main contribution to the history of 20th century thought is to have developed a whole new ontology of becoming through the key concept of individuation. Given that allagmatics is mentioned in some of the most important paragraphs of his central work, L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information (Simondon, 2013), where he develops this ontology, it is worth asking why it is not discussed more extensively or explicitly. In what follows, I will try to shed some light on some of the reasons for this ellipsis.El presente estudio se propone arrojar luz sobre un cierto misterio que todavía no ha sido abordado ampliamente en los estudios simondonianos, a saber, el esclarecimiento del lugar que ocupa en su obra la teoría allagmática. Gilbert Simondon es un pensador más conocido por su filosofía de la técnica, pero su principal aportación a la historia del pensamiento del siglo XX es haber desarrollado toda una nueva ontología del devenir mediante el concepto-clave de individuación. Habida cuenta de que la allagmática es mencionada en algunos de los párrafos más importantes de su obra central, L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information (Simondon, 2013), donde da desarrollo a esa ontología, cabe preguntarse por qué esta no se encuentra tematizada de un modo más extenso o explícito. A continuación, aspiro a iluminar parcialmente algunas de las razones de tal elipsis
Del respeto al cuidado en la estética de la conservación
Full text linkIn this paper, ethics and aesthetics are intertwined in their application to the conservation of cultural and artistic assets. The key lies in care, which, although a moral category, it also becomes here an aesthetic category. To get that, first of all, this study delves into the ethical profile of care, differentiating it from respect, with which it tends to be confused. After that, it explains the aesthetic nature of care through its relationship with touch and delicacy due to the relevance of these two concepts in dealing with the vulnerable being. Finally, it is concluded that care meets the best conditions to be elevated to the rank of standard in the codes of conservation ethics.En este trabajo, la ética y la estética se entrelazan en su aplicación al terreno de la conservación de los bienes culturales y artísticos. La clave reside en el cuidado, que aunque categoría moral, aquí se convierte además en categoría estética. Para llegar hasta ahí, este estudio ahonda primero en el perfil ético del cuidado diferenciándolo del respeto, con el que tiende a confundirse, y explica después su naturaleza estética mediante su relación con el tacto y la delicadeza por la importancia que estos cobran en el trato con el ser vulnerable. Se concluye que el cuidado reúne las mejores condiciones para ser elevado al rango de norma en los códigos deontológicos en conservación
Arendt y el valor político de los ejemplos literarios: el caso de Billy Budd, Sailor
Full text linkThe article examines Arendt's use of aesthetic judgment based on her consideration, ten years before her Lectures on Kant's Political Philosophy, of the exemplary nature of certain literary characters such as Billy Budd, protagonist of Herman Melville's novel of the same name. In this paper, we expose Arendt's displacement of aesthetic judgment into the political realm and suggest that Billy Budd's exemplary validity goes beyond her position on the place of compassion in politics and evidences the irresolvable tension of nature and human artifice. Finally, we explore the extent to which William Spanos's exegesis of Billy Budd, Sailor in The Exceptionalist State and the State of Exception contributes to clarifying Melville's and Arendt's positions in relation to exceptionalism, as well as the scope of political judgment.El artículo examina el empleo del juicio estético por parte de Arendt a partir de su consideración, diez años antes de sus Lectures on Kant’s Political Philosophy, del carácter ejemplar de determinados personajes literarios como Billy Budd, protagonista de la novela homónima de Herman Melville. En este trabajo, exponemos el desplazamiento que hace Arendt del juicio estético al terreno político y sugerimos que la validez ejemplar de Billy Budd va más allá de su posición sobre el lugar de la compasión en política y evidencia la tensión irresoluble de naturaleza y artificio humano. Por último, exploramos hasta qué punto la exégesis de William Spanos de Billy Budd, Sailor en The Exceptionalist State and the State of Exception contribuye a esclarecer las posiciones de Melville y de Arendt en relación con la excepcionalidad, como también el alcance del juicio político
Desafíos Éticos y Políticos de la Democracia Algorítmica. Reseña de: Domingo García-Marzá y Patrici Calvo, Algorithmic Democracy: A Critical Perspective Based on Deliberative Democracy, Springer, 2024
Full text linkDe la descripción de la ecología a la prescripción del derecho y la política. Algunos retos de las teorías del cambio ambiental
Full text linkThe article, with no aspiration to be comprehensive, analyses a small sample of the many philosophical proposals generated to respond to the need to change the relationship between humanity and planet ì. Vis à vis the rhetoric of the environmental crisis, the three elected theories —Ecological Integrity, Earth Jurisprudence and the Ecology of Law— suggest the use of the natural sciences as an unquestioned guide not simply to ground political and legal decisions —i.e. inspiring science-based decision making— but rather to provide apparently unpolitical responses to current environmental challenges, concealing normative and value-based decisions under a veil of scientific neutrality. Using Chakrabarty’s distinction between the global and the planetary dimensions, the article describes the three theories and proposes some overarching critiques to their common approach towards the science-politics relationship.El artículo, sin aspiración a ser exhaustivo, analiza una pequeña muestra de las propuestas filosóficas generadas para responder a la necesidad de cambiar la relación entre la humanidad y el planeta. Frente a la retórica de la crisis ambiental, las tres teorías elegidas —Integridad Ecológica, Jurisprudencia de la Tierra y Ecología del Derecho— sugieren el uso de las ciencias naturales como guía incuestionable no solo para fundamentar las decisiones políticas y jurídicas —es decir, para inspirar la toma de decisiones basadas en la ciencia—, sino más bien para dar respuestas aparentemente apolíticas a los retos medioambientales actuales, ocultando las decisiones normativas y basadas en valores bajo un velo de neutralidad científica. Utilizando la distinción de Chakrabarty entre las dimensiones global y planetaria, el artículo describe las tres teorías y propone algunas críticas generales a su enfoque común de la relación ciencia-política
Presentación. Ecocentrismos y derechos: Una cartografía de la jurisprudencia más que humana
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Las virtudes del fracaso: bienes comunes naturales y derecho a la interrelación en la propuesta de constitución chilena de 2022
Full text linkThe “social explosion” that shook Chile in October 2019 led to a significant wave of mobilizations, ultimately resulting in a constituent process with an uncertain future. In the first stage of this process, a democratically elected Constitutional Convention proposed a progressive Constitution that included clear socio-ecological elements. However, this draft was rejected in a plebiscite in 2022. Despite this outcome, the text is rich in conceptual and normative contributions that deserve analysis. In this article, we will focus on exploring the philosophical foundations of the proposal, particularly concerning the innovative conceptual transformations related to the legal framing of the relationship between humans and non-human nature: specifically, the concepts of natural commons and the right to interrelation. From there, we will outline theoretical considerations to highlight the virtues of the proposal as a reflection of the socio-ecological needs expressed during an exceptionally participatory constitutional process.El “estallido social” que sacudió Chile en octubre de 2019 dio paso a un intenso ciclo de movilizaciones, que finalmente cristalizaron en un proceso constituyente de aún incierto futuro. En la primera etapa de este proceso, una Convención Constitucional electa democráticamente hizo una propuesta de Constitución progresista con tintes claramente socio-ecológicos. Este borrador fue rechazado en un plebiscito en 2022. Sin embargo, se trata de un texto rico en aportaciones conceptuales y normativas que vale la pena analizar. En este artículo nos centraremos en desentrañar los fundamentos filosóficos que subyacían a dicha propuesta, a propósito de las más innovadoras transformaciones relativas al encuadramiento jurídico de la relación ser humano-naturaleza no humana: los bienes comunes naturales y el derecho a la interrelación. Desde allí trazaremos consideraciones de orden teórico, a fin de subrayar las virtudes de la propuesta en cuanto espejo de las necesidades socio-ecológicas manifestadas en un proceso constitucional excepcionalmente participativo
Ethica more psychoanalytico. Sobre normatividad y deseo
Full text linkThe article explains how the psychoanalytic idea of normativity of desire allows us to ground a procedural ethics that avoids the harshness of Kantian ethics while integrating the Aristotelian theory of action. To this end, it clarifies the psychoanalytic significance of the act of desire—and, specifically, of moral sublimation—as an action that creates particular norms, as well as the distinction between procedural and material ethics. The Freudian superego in its pacifying aspect —the “Law” in the Lacanian sense— is construed as a principle of validity of the rules of desire, and Lacan’s criticism of the categorical imperative does not affect its character of principle of normative validity. From there on, the transition between morality and the Law is explained, and a psychoanalytic foundation is proposed for a republican theory of politics. The psychoanalytic concepts necessary for reading the article are briefly summarized.El artículo expone cómo la idea psicoanalítica de normatividad del deseo permite fundamentar una ética procedimental que evite el rigorismo de la ética kantiana y que integre, a su vez, la teoría aristotélica de la acción. Con ese fin aclara la significación psicoanalítica del acto de deseo —y, en particular, de la sublimación moral— como acción creadora de normas particulares, así como la distinción entre éticas procedimentales y materiales. El superyó freudiano en su aspecto pacificador —la “Ley” en sentido lacaniano— se interpreta como un principio de validez de las reglas del deseo, y se aclara que la crítica de Lacan al imperativo categórico no afecta a su aspecto de principio de validez. A partir de ahí se explica el tránsito entre la moral y el Derecho, y se propone un fundamento psicoanalítico a una teoría republicana de la política. Se resumen los conceptos psicoanalíticos necesarios para la lectura del artículo
Gaia y Pachamama en la jurisprudencia “ecocéntrica”: ¿más allá del antropocentrismo?
Full text linkThis article proposes to approach ‘ecocentric’ jurisprudence in order to assess the role that concepts as Gaia and Pachamama are playing in it. The article first analyses the current "greening" of the law, and the concept of socio-ecological justice. Secondly, it describes two propositions within this field: the Earth Systems Law and the rights of nature. Furthermore, the text delineates two fundamental concepts of nature that exert a significant influence on it: Gaia and Pachamama, analysing the conceptual compatibility or incompatibility between this two concepts. On the basis of this conceptual work, a qualitative analysis of “ecocentric” sentences is then conducted. It assesses the relevance of the notions of Gaia and Pachamama in these decisions, and determines whether these concepts are presented as antagonistic or complementary. Finally, it assesses whether this supposed 'ecocentric' shift in jurisprudence is leading to an analogous political change in the reasoning of the judgments, shifting away from the anthropocentric utilitarianism of notions such as sustainable development.Este artículo propone acercarse a la jurisprudencia “ecocéntrica” para evaluar el papel que en la misma están jugando la noción de Gaia y la de Pachamama. Para ello, comienza analizando el actual proceso de ecologización del derecho y la noción de justicia socioecológica. Posteriormente, describe dos propuestas dentro de este ámbito: el Derecho de Sistema Tierra y los derechos de naturaleza. Además, expone las dos nociones de naturaleza que las informan: Gaia y Pachamama, analizando la compatibilidad o incompatibilidad conceptual entre ambos. Tomando como base este trabajo conceptual realiza posteriormente un análisis cualitativo de sentencias “ecocéntricas”. En el mismo se evalúa el peso de las nociones de Gaia y Pachamama y si, en el ámbito de las sentencias, estas nociones se presentan como antagónicas. Finalmente, se valora si este supuesto giro “ecocéntrico” en la jurisprudencia está o no suponiendo un cambio político análogo en el razonamiento de las sentencias y si estas se alejan o no del utilitarismo antropocéntrico de nociones como el desarrollo sostenible