Isegoría (E-Journal)
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Abrigar nuestra condición histórica. Reseña de: Martín Fleitas González, De la impaciencia tardomoderna de la libertad. Entre patologías de lo social, arritmias de la autonomía y aceleración, Lima, Ediquid, 2022
Get PDFLa democracia de los conatus. Balibar y la igualibertad en Spinoza
Get PDFIn this article I try to relate Balibar’s reflection on the proposition of equaliberty with his reading of Spinoza. Balibar reads Spinoza’s philosophy from the need to response to the anthropological question in the new political conjuncture of the 1980’s and 1990’s. His reading of Spinoza’s political anthropology is based on the presentation and analysis of three correlations: between individual and collective identities, between individual and collective powers of acting, and between singularities and the infinite nature. Thus, he can account for the three modalities (ancient, modern, and postmodern) of equaliberty, thinking the conatus as an always already striving for liberation.En este artículo relaciono la reflexión de Balibar en torno a la proposición de la igualibertad con su lectura de la filosofía de Spinoza. Balibar examina esta última desde la necesidad de teorizar una respuesta a la pregunta por el hombre en la nueva coyuntura política de los años ochenta y noventa del siglo XX. Y expone la antropología política spinoziana a través de la presentación y el análisis de tres correlaciones: entre las identidades individuales y la colectiva, entre las potencias individuales y la colectiva y entre las singularidades y la naturaleza infinita. Así puede dar cuenta de las tres modalidades (antigua, moderna y posmoderna) de la igualibertad, pensando el conatus como esfuerzo de liberación siempre ya activo
Los ecos de la ideología en Guattari (y Deleuze). La herencia del aparato ideológico de Althusser en las nociones de equipamiento y agenciamiento
Get PDFThis article aims to elucidate the position of Félix Guattari and secondarily that of Gilles Deleuze regarding the concept of ideology. For this, the paper analyzes Guattari’s intellectual journey from his first articles collected in Psychanalyse et transversalité (1974) to Mille Plateaux (1980). It proceeds in two steps. First, it specifies what is the singular concept of ideology with which Guattari is arguing. This is none other than the notion developed by Louis Althusser as can be detected in explicit references as well as in implicit allusions. Second, it argues, from the discussion of the central elements of the Guattarian position the affinity that exists between Guattari and Deleuze’s famous concept of assemblage and the critical challenge of the apparatuses Althusser’s ideologies.El presente artículo elucida la posición de Félix Guattari, y secundariamente la de Gilles Deleuze, respecto al concepto de ideología. Para ello se efectúa un análisis del recorrido intelectual de Guattari desde sus primeros artículos reunidos en Psychanalyse et transversalité (1974) hasta Mille Plateaux (1980). Se procede en dos instancias. Primero, se precisa cuál es el concepto específico de ideología con el cual Guattari discute. Este no es otro que la noción desarrollada por Louis Althusser como se puede detectar en referencias explícitas tanto cuanto en alusiones implícitas. Segundo, a partir de la discusión de los elementos centrales de la posición guattariana, se argumenta la afinidad que existe entre el célebre concepto de agenciamiento de Guattari y Deleuze y la recusación crítica de los aparatos ideológicos de Althusser
Negritud e injusticia hermenéutica en Frantz Fanon
Get PDFThis article offers a critical review of Miranda Fricker’s notion of hermeneutical injustice based on two elements of Frantz Fanon’s work: 1) that social categories have a cultural load that is productive, which calls into question the definition of hermeneutical injustice as the absence or misrepresentation of categories; 2) how the latter is reflected in the “body schema,” that is, the relationship between hermeneutical resources and the lived experience of the body from Fanon’s redefinition of Merleau Ponty’s “body schema” which shows that hermeneutical resources are not just mental categories but are imbricated with the material dimension of the body. We aim to show how these two elements of Fanonian theory contribute to the notion of hermeneutical injustice and why this is relevant to understanding the structural injustice of racism.El presente artículo ofrece una revisión crítica de la noción de injusticia hermenéutica de Miranda Fricker a partir de dos elementos de la obra de Frantz Fanon: 1) la «historicidad» como una carga cultural en las categorías sociales que es productiva, lo que exige cuestionar la definición de injusticia hermenéutica como ausencia o tergiversación de categorías; 2) la redefinición que Fanon hizo del «esquema corporal» de Merleau Ponty: la experiencia vivida del cuerpo, lo que muestra que los recursos hermenéuticos no son solo categorías mentales, sino que están imbricados con la dimensión material. Nuestro objetivo es mostrar cómo estos dos elementos de la teoría fanoniana hacen una contribución a la noción de injusticia hermenéutica y por qué esta es relevante para entender la injusticia estructural del racismo
¿Hay una teoría husserliana de la desigualdad? Para ampliar el concepto de destino a su dimensión social
Get PDFThe article seeks to present the foundations of a theory of inequality in Husserl from an expansion of the concept, coming from Husserlian ethics, of fate. In the first two sections, I present the main conclusions of Husserl’s ethics, including what until now the literature has understood as the concept of fate (which I characterize as “natural fate”). Subsequently, based on posthumous texts by Husserl, I suggest the need to broaden the scope of fate to its social dimension (what I have called “social fate”), which will make it possible to appreciate that inequality is a central problem for the practical concerns of Husserl. The article ends by showing a sense in which social fate has a certain pre-eminence over natural fate.Resumen
El artículo busca presentar los fundamentos de una teoría de la desigualdad en Husserl a partir de una ampliación del concepto, proveniente de la ética husserliana, de destino. En las dos primeras secciones, presento las principales conclusiones de la ética de Husserl, incluyendo lo que hasta ahora la literatura ha entendido como el concepto de destino (que caracterizo como «destino natural»). Posteriormente, basándome en textos póstumos de Husserl, sugiero la necesidad de ampliar el ámbito del destino a su dimensión social (lo que he denominado «destino social»), lo que hará posible apreciar que la desigualdad es un problema central para las preocupaciones prácticas de Husserl. Finalizo mostrando un sentido en que el destino social tiene cierta preeminencia sobre el destino natural
Los separatismos en España. Algunas reacciones de la intelectualidad española ante los proyectos de secesión territorial
Get PDFThis paper will examine the issue of regionalisms and separatisms that arose in Spain at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century, focusing on the critical reactions that such movements aroused in many men and women of letters. More attention will be paid to José Ortega y Gasset and Miguel de Unamuno, due to their relevance and repercussion, but what other important figures of the Spanish intelligentsia said on the subject will also be analyzed. We do not intend to make an exhaustive review, since such a purpose would go beyond the limits of an academic article. What is offered is an exposition of some of the most outstanding milestones of the mentioned subject. It should be added that such an issue is completely current, since the Spain of our days continues to be affected by such tensions.En el presente trabajo se examinará la cuestión de los regionalismos y separatismos que surgieron en España a finales del siglo XIX y comienzos del XX, poniéndose el foco en las reacciones críticas que tales movimientos suscitaron en muchos hombres y mujeres de letras. Se les prestará más atención a José Ortega y Gasset y a Miguel de Unamuno, por su relevancia y repercusión, pero también se analizará lo que otras figuras importantes de la intelectualidad española dijeron sobre dicho tema. No se pretende realizar un recorrido exhaustivo, pues tal propósito desbordaría los límites de un artículo académico. Lo que se ofrece es una exposición de algunos de los hitos más sobresalientes de la mencionada cuestión. Debe añadirse que semejante asunto es completamente actual, toda vez que la España de nuestros días sigue atravesada por semejantes tensiones.foco en las reacciones críticas que tales movimientos despertaron en muchos hombres y mujeres de letras. Se les prestará más atención a José Ortega y Gasset y a Miguel de Unamuno, por su relevancia y repercusión, pero también se analizará lo que otras figuras importantes de la intelectualidad española dijeron sobre el mencionado tema. No se pretende realizar un recorrido exhaustivo, pues tal propósito desbordaría los límites de un artículo académico. Lo que se ofrece es una exposición de algunos de los hitos más sobresalientes de la mencionada cuestión. Debe añadirse que semejante temática es completamente actual, toda vez que la España de nuestros días sigue atravesada por semejantes tensiones
Otro paso adelante en defensa de los animales. Reseña de: Óscar Horta, Un paso adelante en defensa de los animales, 2ª edición, Madrid, Plaza y Valdés, 2022
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Inteligencia artificial sostenible y evaluación ética constructiva
Get PDFThe considerable increase in the capacity of artificial intelligence (AI) implies a high consumption of energy. The current environmental situation, characterized by the pressing degradation of ecosystems and the breakdown of balance, requires measures to be taken in various areas. AI cannot be left out, and although it is used for sustainability objectives, it must be viewed as sustainable in comprehensive terms. The proposal of a sustainable artificial intelligence is argued from a constructive ethical evaluation, where the inclusion and participation of interest groups represent two fundamental elements.El aumento considerable de la capacidad de la inteligencia artificial (IA) implica un alto consumo de recursos energéticos. La situación ambiental actual, caracterizada por la acuciante degradación de ecosistemas y la ruptura del equilibrio, exige tomar medidas en diversos ámbitos. La IA no puede quedar al margen, y aunque es empleada para objetivos de sostenibilidad, debe plantearse como sostenible en términos integrales. La propuesta de una inteligencia artificial sostenible se argumenta a partir de una evaluación ética constructiva, donde la inclusión y la participación de los grupos de interés representan dos elementos fundamentales