Isegoría (E-Journal)
Not a member yet
1410 research outputs found
Sort by
Resonancia natural y capacidad individual de acción ecosocial
Get PDFTransforming individual lifestyles is necessary to address the eco-social crisis-and it is imperative that policies committed to its resolution promote the individual capability for eco-social action. However, it appears that a certain motivational gap hinders individual lifestyle change. To address this gap, we explore a blend of the capabilities approach and Hartmut Rosa’s theories. We argue that natural resonance serves as a necessary, though not sufficient, personal conversion factor for the capability of eco-social action-and that a policy of promoting natural resonance would also meet the demands placed on human development by both the capabilities approach and sustainability.Transformar el modo de vida individual es necesario para abordar la crisis ecosocial, y resulta perentorio que las políticas comprometidas con su resolución promocionen una capacidad individual de acción ecosocial. Sin embargo, parece que cierta brecha motivacional está obstaculizando la transformación del modo de vida individual. A fin de dar respuesta a esta brecha, ensayamos una mixtura del enfoque de las capacidades con las teorías de Hartmut Rosa. Argumentamos que la resonancia natural funge de factor personal de conversión necesario, si bien no suficiente, para la capacidad de acción ecosocial; y que una política que promocione la resonancia natural se adecuaría también a los requisitos impuestos al desarrollo humano tanto por el enfoque de las capacidades como por la sostenibilidad
La filosofía como defensa de la libertad y rechazo del conformismo. Reseña de Roberto Rodríguez Aramayo, Voltaire. La ironía contra el fanatismo, Madrid, Shacketon books, 2022
Get PDFLa trama aristotélica de Tocqueville: una exploración de los efectos conductuales del despotismo
Get PDFThis paper aims to demonstrate that the despotism category analyzed by Tocqueville mainly affects subjectivity and not the social logic of modern democracy. To demonstrate this premise, it explores the influence of Aristotelian political philosophy on the French author’s moral psychology, in order to show that the empirical attributes of this connection allow us to verify an “assented” conception of despotism that conditions behavior, to the detriment of interpretations that advocate an exclusive structural congruence of its effects.El presente trabajo pretende demostrar que la categoría despotismo analizada por Tocqueville afecta principalmente a la subjetividad y no a la lógica social de la democracia moderna. Para demostrar esta premisa, se explora la influencia de la filosofía política aristotélica en la psicología moral del autor francés, para mostrar que los atributos empíricos de esta conexión permiten constatar una concepción «asentida» de despotismo que condiciona el comportamiento, en detrimento de interpretaciones que abogan por una exclusiva congruencia estructural de sus efectos
Realismo político, modus vivendi y democracia agonística
Get PDFPolitical realism points out that politics is to create and sustain a legitimate order in a context of persistent disagreement, with the possible surge of conflicts, and where political power inevitably uses coercion. Political realists contend that modus vivendi is a contingent political arrangement at the level of the political constitution that allows diverse groups of people to coexist peacefully. Proposals of modus vivendi do not say enough about how to manage disagreements and conflicts. In this paper, I argue that proposals of agonistic democracy supply this lack. I contend that agonistic democracy proposals share the premises of political realism and contribute to the sustainment of a liberal modus vivendi.El realismo político señala que la política consiste en la creación y sostenimiento del orden en un contexto de persistente desacuerdo, proclive a conflictos y donde el uso de la coerción por parte del poder político es inevitable. Los realistas sostienen que el modus vivendi es un arreglo político contingente al nivel de la constitución política que permite a diversos grupos de personas coexistir pacíficamente. Las propuestas del modus vivendi no dicen mucho sobre cómo tratar con los desacuerdos y conflictos. En este artículo se argumenta que las propuestas de la democracia agonista solventan esta carencia. Aquí se argumenta que las propuestas de la democracia agonista comparten premisas con el realismo político y contribuyen al sostenimiento de un modus vivendi liberal
Con manos de ángel: figuras del cuidado en la obra de Miguel de Unamuno
Get PDFSpecialized literature on Unamuno has paid little attention to the dimension of care latent in this philosopher’s plays. This paper provides a contribution in that regard. It departs from contemporary ethical approaches related to care, and it analyzes several texts by Unamuno in the light of this theoretical framework. The result is a novel reading of his work that identifies the presence of aspects linked to the ethical nature of being-for-another, it shows the exercise of care exercised through language and touch is shown, and it emphasizes the ethical scope of the omnipresent maternal attitude in Unamuno’s writings.La literatura especializada sobre Unamuno ha prestado poca atención a la dimensión del cuidado latente en la obra de este filósofo. El presente estudio ofrece una aportación en ese sentido, para ello parte de los planteamientos éticos contemporáneos relacionados con el cuidado y analiza varios textos de Unamuno a la luz de ese marco teórico. El resultado es una lectura novedosa de su obra donde se identifica la presencia de aspectos vinculados a la eticidad del ser-para-otro, se plasma el ejercicio del cuidado ejercido a través del lenguaje y del tacto, y se profundiza en el alcance ético de la actitud maternal omnipresente en los relatos del bilbaíno
Releyendo a Latour: ontología, hibridación y diferencias
Get PDFThis paper offers a meta-lecture (interpretation of the diverse interpretations) of the philosophical identity of Bruno Latour. The discussion is centered in three kinds of interpretations: critiques, defenses and self-definitions from the author. Besides the sympathy or the rejection towards his philosophy, it is argued that the complexities of the French thinker are resisted to be categorized by univocal labels or to be analytically dissected. Based on the reformulation of critique proposed by the author, it is suggested the “antagonist hybridization” as a nautical chart to properly understand the networks and assemblies that composed Bruno Latour as a philosopher.Este artículo ofrece una meta-lectura (una interpretación de distintas interpretaciones) de la identidad filosófica de Bruno Latour. Se centra la discusión en tres tipos de interpretaciones: críticas, defensas y auto-definiciones del autor. Más allá de la simpatía o el rechazo a su filosofía, se argumenta que las complejidades del pensador francés se resisten a ser categorizadas con etiquetas unívocas o ser diseccionadas analíticamente. Con base en la reformulación de la crítica propuesta por el autor, se sugiere la «hibridación antagónica» como carta de navegación para comprender adecuadamente las redes y ensamblajes que compusieron a Bruno Latour en tanto filósofo
La legitimidad de la democracia y la tentación de los atajos. Reseña de: Cristina Lafont, Democracy without Shortcuts. A Participatory Conception of Deliberative Democracy, Oxford, Oxford University Press, 2020 [Traducido por Luis García Valiña, Democracia sin atajos. Una concepción participativa de la democracia deliberativa, Madrid, Trotta, 2021]
Get PDF
Manuel Fraijó: el obsequio de una vida dedicada a la reflexión filosófica en torno a la religión. Reseña de: Manuel Fraijó, Filosofía de la religión. Historia, contenidos, perspectivas, Madrid, Trotta, 2022
Get PDFSobre las dificultades de Foucault en su interpretación de la tesis de la ruptura cartesiana entre método y espiritualidad, filosofía y forma de vida
Get PDFFoucault’s position on Descartes, about the rupture that he had represented regarding the relationship between access to truth and transformation of oneself, between method and spirituality, was not unequivocal. Formulations of it varied, sometimes surprisingly. Foucault saw that the author of the Meditations maintained a complex relationship with the tradition of spirituality, which required specifying the well-known thesis of rupture in more than one aspect. Here we will try to examine that the difficulty in which Foucault found himself.La posición de Foucault acerca de la ruptura que Descartes había representado respecto de la relación entre acceso a la verdad y transformación de sí, entre método y espiritualidad no fue unívoca. Sus formulaciones variaron, a veces de manera sorprendente. Foucault veía que el autor de las Meditaciones metafísicas mantenía una compleja relación con la tradición de la espiritualidad, lo que exigía precisar en más de un aspecto la conocida tesis de la ruptura. Aquí trataremos de examinar esa dificultad en la que se encontró Foucault