Isegoría (E-Journal)
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La crisis de la noción de legalidad y la defensa de la ley por Sócrates
Get PDFIn this essay I analyze Socrates’ controversial stance regarding the laws of Athens; both the democratic positive law and the traditional and unwritten law. I survey the sources we have, especially Plato’s Apology and Crito, and Xenophon’s Memorabilia, and I conclude that, throughout his long life, Socrates never stopped trying to persuade his city and his fellows of what was just, maintaining that it was not fair under any circumstances to do harm, nor to break the laws or orders of a superior authority (human or divine).Se plantea en este ensayo la discutida posición de Sócrates acerca de las leyes de Atenas: tanto la ley democrática y positiva, como la ley tradicional no-escrita. Se argumenta sobre las fuentes que tenemos, especialmente la Apología y el Critón de Platón, y los Memorabilia de Jenofonte. Se concluye que Sócrates no dejó nunca, a lo largo de su dilatada existencia, de intentar persuadir sobre la justicia, sosteniendo que, bajo ningún concepto, era justo hacer daño, ni incumplir las leyes o las órdenes de la autoridad superior (humana o divina)
La recepción de la obra de Juan Carlos Rodríguez: obstáculos y perspectivas. Estudio de caso: en torno a Journeys through the Ideological Unconscious (2022), de Malcolm K. Read
Get PDFThis paper examines the reception of the work of the Marxist philosopher and Hispanist Juan Carlos Rodríguez Gómez (1942-2016) -a renovator of Marxism- by a representative of Anglo-Saxon Marxist Hispanism, Professor Malcolm K. Read. The paper approaches his reading by focusing on his latest book, but making references to other earlier works. Read’s book offers a doubly vantage point of view, because of the author’s academic work between theory and literary studies and because of his situation in the Anglo-Saxon university field; therefore, it was possible to see both the potential and the obstacles of Rodríguez’s work for its reception outside Spain (in Anglo-Saxon Marxism), but also its difficulties in its internal reception. The present article points out the insightfulness of his analyses, adding on some discussion and observations to nuance Read’s complex commentaries.El presente trabajo examina la recepción de la obra del filósofo marxista e hispanista Juan Carlos Rodríguez Gómez (1942-2016), renovador del marxismo, por parte de un representante del hispanismo marxista anglosajón, el profesor Malcolm K. Read. El trabajo aborda su lectura centrándose en su último libro, pero haciendo referencias a otros trabajos anteriores. La obra de Read ofrece un punto de vista doblemente privilegiado, por el trabajo académico del autor entre la teoría y los estudios literarios y por su situación en el campo universitario anglosajón, para ver tanto la potencialidad como los obstáculos de la obra de Rodríguez para su recepción fuera de España (en el marxismo anglosajón), pero también sus dificultades en la recepción interna. El presente artículo señala los aciertos de sus análisis, los complementa y matiza con algunas observaciones
XXI Semana de Ética y Filosofía Política. Modelos humanos ante la falsa infalibilidad de la inteligencia artificial. Reflexiones sobre la polarización desde la filosofía
Get PDFPrincipios de ética: en la ciudad sumergida
Get PDFStarting from the comment made by J. L. L. Aranguren on “can” and “ought” in ethics, here the aim is the role of the ethical principles in the context of democratic regression throughout the 21st century. The topic has been analyzed by contemporary philosophy and political theory. In the 1960s, D. Sternberger criticized the model of polis or civic politics in Arendt’s writings. He used the image of a sunken city. However, political realism (“can”) and the role of principles (“ought”) are still open questions. Do we accept that ultra posse nemo posse obligatur? The image of a sunken polis could be replaced by a different one, the underwater city. It has been used in literature, it would also be the metaphor of the pressing reconstruction for democratic policies, with “ought” as the core of a civic culture. Ethical principles and, especially, justice as fairness will be here the point of the reference in two cases: (1) public health policy, (2) peace building processes. In sum; the normative framework is or should be relevant in peace and also in war. “Never again”, this sentence would recall the crucial role of principles.A partir del comentario hecho por José L. L. Aranguren sobre «puede» y «debe» en ética, aquí se plantea el significado de los principios de ética en la situación de retroceso democrático del siglo XXI. Ha sido analizada por la filosofía y la teoría política recientes. En los años sesenta, las críticas de D. Sternberger al modelo de polis, de política cívica en las obras de H. Arendt, se apoyaban en la imagen de la ciudad hundida. Pero las preguntas sobre el alcance del realismo («puede») y el lugar de los principios («debe») siguen abiertas. ¿Ultra posse nemo obligatur? Aquella imagen de la polis puede ser reemplazada por otra algo distinta, la ciudad sumergida. Se encuentra en la literatura, sería también la metáfora de la necesaria reconstrucción de las políticas democráticas, con el «deber ser» como núcleo de la cultura cívica. Los principios éticos y, en especial, justicia como equidad será aquí la referencia en dos situaciones: (1) la política de salud pública, (2) los procesos de paz. En conclusión, el marco normativo cuenta o ha de contar, tanto en la paz como en la guerra. Decir «nunca más» es también una forma de recordar el papel crucial de los principios
«Yo, Sócrates, uno de nosotros». Reseña de: Aurelio de Prada García, El proceso de Sócrates: Del ‘nosotros’ al ‘yo’. Contra el prejuicio individualista no percibido, Madrid, Ápeiron, 2022
Get PDFTransiciones hacia ninguna parte: Étienne Balibar, Erik Olin Wright y el problema de la violencia revolucionaria
Get PDFThis paper studies the theory of revolutionary change in two authors inspired by different currents of Marxism. In the case of Étienne Balibar, his theory of violence and civility is analyzed, while in the case of Erik Olin Wright, his analysis of transitional depression is studied. The article shows how our two thinkers present a convergent theory of abandonment of the Leninist model of social change.En este trabajo se estudia la teoría del cambio revolucionario en dos autores inspirados por corrientes diferentes del marxismo. En el caso de Étienne Balibar se analiza su teoría de la violencia y la civilidad, mientras que en el de Erik Olin Wright se estudia su análisis de la depresión de transición. El artículo muestra cómo nuestros dos pensadores presentan una teoría convergente de abandono del modelo leninista de cambio social
De los avatares de la política contemporánea a la luz del pensamiento de Balibar: El derecho de ciudad ante la actual forma política urbana
Get PDFThis work approaches the question about the politic in what we call present times. As heuristic way is convened certain aspects of Etienne Balibar’s theoretical approaches, in particular, is focused in citizenship’s category that these French philosophy asserts, mismatching this of the liberal capitalist tradition -that limits it at a legal-moral conception- and reinstating its instituting power without ceasing to consider the relationships -ever aporetic- that these maintains with the figures of the state. Is particularly focused on the relation between citizenship and city (the polis) meanwhile the ways of inhabiting the cities -and the disputes that are generated around them- constitute a political problem that implies the discussion about the «citizenship rights», about the ways of citizen´s intervention and exclusion. This concern rests on the premise that, even though historically the city has been the locus par excellence for the exercise of politics, the urban space embodies in paradigmatic way the social unrest of the contemporary world. A hypothesis is proposed that this conceptual shift requires in addition to consider citizenship in its sensible dimension since the ways in which the citizens inhabit a city refers to a configuration that links ways of seeing, feeling and thinking. The aesthetic and political forms (Rancière) that presents the space of the city are incardinated to the political subjectivation process and to the possibilities and difficulties of the being-in-common construction. In this sense, although the present scenes of neoliberal predominance evidence one de-democratizing and anti-egalitarian direction, the politicized condition of the urban form includes the possibility of emergency of insurgent intervention that disputes the unequal distribution of the times and spaces.Este trabajo aborda la pregunta por la política en aquello que damos en llamar el tiempo actual. Como vía heurística, se convocan ciertos aspectos del andamiaje teórico de Étienne Balibar; en particular se problematiza la categoría de ciudadanía que este filósofo francés reivindica, desajustándola de la tradición liberal-capitalista -que la limita a una concepción jurídico-moral- y restituyéndole su poder instituyente sin dejar de considerar las relaciones -siempre aporéticas- que ésta mantiene con la figura del Estado. Se focaliza en la relación entre ciudadanía y ciudad (la pólis) en tanto los modos de habitar las ciudades -y las disputas que se generan en torno a ellos- se constituyen en un problema político que implica la discusión respecto de los «derechos de ciudad», de las formas de intervención y de las exclusiones ciudadanas. Esta preocupación se sustenta en la premisa de que, si bien históricamente la ciudad ha sido el locus por excelencia del ejercicio de la política, el espacio urbano encarna de modo paradigmático la conflictividad social del mundo contemporáneo. Como hipótesis se propone que la vigencia conceptual de la categoría de ciudadanía requiere además considerarla en su dimensión sensible dado que los modos en que los ciudadanos habitan una ciudad remiten a una configuración que enlaza maneras de ver, sentir y pensar. Las formas estético-políticas (Rancière) que presenta el espacio de la ciudad se incardinan a los procesos de subjetivación política y a las posibilidades y dificultades de construcción del ser-en-común. En tal sentido, si bien las escenas actuales de predominio neoliberal evidencian una dirección desdemocratizadora y antiigualitaria, la condición politizable de la forma urbana contempla la posibilidad de emergencia de intervenciones ciudadanas insurgentes que disputen la desigual distribución de tiempos y espacios
Actualización filosófica del pensamiento de Albert Camus. Sísifo y Rieux, paradigmas de conducta para la contemporaneidad
Get PDFDeath is problematic in contemporary times. Existentialism is a philosophical current that presents the facticity of mortality as proper to life. The thinker Albert Camus articulates the fundamental pillars of his philosophy around the experience of death, which leads to the absurd, from which rebellious action must start. This research analyses some dynamics that, while trying to flee from death, have only managed to make us weak in the face of it. We will present Sisyphus and Rieux, two of the characters in his writings, as behavioural paradigms that can help make us more aware of the absurd and thus be able to live, love and fight.La muerte resulta problemática para la contemporaneidad. El existencialismo es una corriente filosófica que presenta la facticidad de la mortalidad como propia de la vida. El pensador Albert Camus articula los pilares fundamentales de su filosofía en torno a la experiencia de la muerte, que lleva al absurdo, del que debe partir la acción rebelde. En esta investigación se analizan algunas dinámicas que, pretendiendo huir de la muerte, solo han conseguido hacernos débiles frente a ella. Presentaremos a Sísifo y Rieux, dos de los personajes de sus escritos, como aquellos paradigmas de conducta que pueden contribuir a hacernos más conscientes del absurdo y poder, de este modo, vivir, amar y luchar
¿Se puede considerar al perdón un acto social? Argumentos a favor y ventajas explicativas
Get PDFThis paper supports the idea of forgiveness as social act and exhibits its explain advantages. In the first section, the definition of social act by Adolf Reinach is reviewed, and the critics against forgiveness as social act are considered and replied. In the second section, three main advantages of this approach are examined, one of them regarding Nussbaum’s critique on forgiveness, in which it arises mostly as a perverted value, another regarding Serrano & Cázares’ critique on certain moralizing attitudes, and the last one in consideration to the polysemy of the word.Este artículo propone considerar el perdón como un acto social y muestra las ventajas explicativas de dicha perspectiva. En la primera parte del trabajo se revisa la definición de acto social planteada por Adolf Reinach, se presentan algunas objeciones a la consideración del perdón como acto social y se responde a ellas. En la segunda parte se exploran tres ventajas explicativas de esta propuesta: la primera, frente a la crítica de Nussbaum al perdón perverso, la segunda, frente a la crítica de Serrano y Cázares al perdón moralista, y, la tercera, en atención a la polisemia del perdón
El sadomasoquismo a debate: aproximación al estado de la cuestión en las ciencias sociales y objeciones feministas a los principales argumentos de su discurso
Get PDFThis paper presents a conceptual research that has two objectives: to approach the state of the art of the social sciences’ academic debate regarding sadomasochism (SM); and to detect and discuss the most structural arguments of its intellectual rhetoric. The method is based on a feminist interpretative analysis of the literature reviewed. The idea that SM is an alternative sexuality from the patriarchal model is problematized. Consent is interrogated in order to study its fragilities as a legitimizing element of SM. Some objections are also presented to the rationale that positions SM within an ontological category. The main conclusion of this research allows to render account that SM is constituted of a celebration of violence and masculine domination and that it reproduces the political layers of masculinity and femininity within sexuality.Este artículo presenta una investigación conceptual que tiene dos objetivos: aportar una aproximación al estado de la cuestión del debate académico de las ciencias sociales sobre el sadomasoquismo (SM) y detectar y discutir los argumentos más estructurantes de su discurso intelectual. Se realiza una revisión de la literatura académica y se analiza desde la teoría feminista. Se problematiza la idea de que el SM es una sexualidad alternativa a la patriarcal; se estudian las fragilidades del consentimiento como su legitimador; y se objeta a la argumentación que lo sitúa en una categoría ontológica. La conclusión principal de la investigación permite dar cuenta de que el SM está constituido de un elogio a la violencia y a la dominación masculina y de que reproduce los estratos políticos de lo masculino y de lo femenino en la sexualidad